【正文】 綜合性的思想觀念。：指的是根據(jù)憲法法律的規(guī)定，公民享有參與公務社會生活的權利。：是指國家最高權力機關和國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國家政體形式，它是當今資本主義國家普遍實行的政體。：是指一個國家式政治共同體內的一種介于國家個人之間的廣闊領域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團體所構成。四、簡答題（每題8分，共計32分）寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包括哪些內容？答：寬容和理性精神體現(xiàn)在政治上包括了3個內容：（1）尊重不同的思想和信仰，在思想上要求公民尊重他人所持的思想和信爺，對與自己思想和看法不同的人抱寬態(tài)度， 不過寬容是有限度的，它的限度在于對方必須尊重既有政治秩序，在政治上取得政治共項。（2）妥協(xié)精神，在實踐中，當發(fā)生利益沖突時，利益沖突中相關的參與人，都必須抱著一種尊重體制，尊重他人利益的妥協(xié)精神。（3）每個人在行動與會論中應當考慮，其后果并承擔自己應有的責任。政治參與的基本特征是什么？答：政治參與的基本特征有：從政治參與的主體來看，政治參與是普通公民的政治行為：（1） 從政治參與的本質上看，政治參與是公民對于國家的權利義務和責任關系。（2） 從政治參與的外延來看，政治參與只局限于合法手段影響政府的活動，而不包括非法的行為。（3） 從政治參與的目標與對象來它只是用于政府決策，而是包括所有直接或同接同政府活動相關的公關政治生活。經(jīng)濟發(fā)展如何促進政治民主化？答：（1）經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的中產(chǎn)階級，這是民主的基礎之一。（2）經(jīng)濟發(fā)展促進了教育的發(fā)展，公民受教育程度提高，自主意識增強，不容易受極端分子的煽動，不看從政治野心家的惑，這有利于民主政治的成長。（3）經(jīng)濟發(fā)使人們逐步認識到自身利益并希望表達出來。公民自我意識和個人權力觀念的形成，是要求制度保障其權利的開始市場經(jīng)濟本身教會公民自立，多元化，寬容以及不要期望過高，這都助于維持一個民主制度。儒、法、道、墨各家政治學說的主要內容分別是什么？答：（1）儒家政治學說以“禮治”、和“德治”為主要內容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修已治人，即；以道德教化，修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治反對以苛政，刑律治天下；（2）法家則反其道而行，強調“法”、“術”、“勢”核心的政治觀，主張以明顯法和統(tǒng)治來駕駛人民，儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的“王道”和“霸道”。（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調“無為而治”。（4）墨子的政治學說則以“兼受”，“非政”為中心，主張以緩和社會予盾來維持統(tǒng)治。五、論述題（20分）自由主義理論所遵循的基本原則是什么？ （1）個人主義原則。個人主義是自由主義的核心原則。它堅信社會生活中最具重要意義的是人類個體，而不是社會群體或集體組織。每個個體不僅具有同等的道德意義，而且具有獨特的特性。自由的目標就是建立一種社會，使每個個人根據(jù)自己的判斷盡其所能地去發(fā)展自己，追求自己的利益和幸福?；谏鲜鲇^點，自由主義確立了一種中立的原則，給每個人以同樣的機會做出他們自己的道德決定；它認為，人要得到自由的發(fā)展，不僅要排除人類活動的一切自然障礙，而且還要盡可能地排斥人為的干涉，而任其個人的本能自由發(fā)展和自我實現(xiàn)； （2）自由原則。個人自由是自由主義的核心價值。它在正義、平等、權威等價值選項中具有優(yōu)越性。自由優(yōu)先原則建立在這樣的信念之上：相信每個人都能夠按其所愿做出自己的行動選擇。自由主義認識到一個人的自由可能會威脅他人的自由，所以，它倡導“法律下的自由”； （3）理性原則。自由主義堅信，世界具有其理性的結構，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結構。它相信在大多數(shù)情況下，個人能夠做出明智的判斷，即對個人最為有利的判斷。同時，它也鼓勵每個獨立自由的個體相信進步，相信人類有能力通過爭論和交換意見來解決分歧而無需流血和戰(zhàn)爭； （4）平等原則。自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。這使它對平等權利采取認同態(tài)度，特別是對于“法律的平等”（法律面前人人平等）和政治平等（一人一票，每票等值）給以大力支持。然而，基于個人才能和工作愿望各不相同這樣的事實，自由主義并不同意社會平等或收入平等這樣的觀念。它更傾向于認可機會平等（給每個人以同樣的比賽場地），認為那會給每個個人以同樣平等的機會去實現(xiàn)他們不平等的潛能； （5）寬容原則。自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。它相信，多元主義作為道德、文化和政治多樣化的體現(xiàn)，是社會積極健康發(fā)展的條件和標志。它確保所有的觀點都能夠在自由思想的市場上得到檢驗，從而促進爭論和智力的發(fā)展。此外，自由主義還傾向于認為，競爭觀點和利益之間存在著一種平衡和自然和諧的關系，它往往使各種相互矛盾沖突的觀念大打折扣； （6）同意原則。根據(jù)自由主義觀點，權威和社會關系應該以同意或意愿為基礎。政府必須建立在“被統(tǒng)治者”同意的基礎上。這種觀念使自由主義者更加支持代議制和民主制。同樣，社會組織和機構也是通過追求自我利益的個人自愿協(xié)議而形成的。所以，權威，無論是政府的權威，還是社會組織的權威，都來自下面，在任何時候都需要獲得合法性基礎； （7）憲政主義原則。盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩(wěn)定的保護者，但是，它始終清醒地認識到，政府具有反對個人自由、實施專制統(tǒng)治的危險。因此，自由主義倡導有限政府。同時認為，實行政府分權，在政府各制度之間實施制衡原則，確立保障個人權利的成文憲法來界定國家和個人的關系等等，是實現(xiàn)有限政府目標的基本途徑。(1)個人主義原則,個人主義是自由主義的核心原則。（2）自由原則, 個人自由是自由主義的核心價值。（3）理性原則, 自由主義堅信，世界具有其理性的結構，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結構。（4）平等原則，自由主義相信平等，認為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。（5）寬容原則，自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。（6）同意原則，根據(jù)自由主義觀點，權威和社會關系應該以同意或意愿為基礎。（7）憲政主義原則，盡管自由主義認為政府是社會秩序和穩(wěn)定的保護者，但是，它始終清醒地認識到，政府具有反對個人自由、實施專制統(tǒng)治的