【正文】 _____5．根據(jù)文意，寫出青年的長處與不足：長處：_____________________________________________________________不足：_____________________________________________________________6．讀了本文后，請據(jù)此推論，塞普提摩斯能從一個熱情熾烈而情緒太敏感的人，成長為一位極能干的羅馬皇帝的關(guān)鍵是：_____________________________________（十五）閱讀下面文章，完成第1—4題。（三）①那時我惟一的希望，就在這雷峰塔的倒掉。后來我長大了，到杭州，看見這破破爛爛的塔，心里就不舒服。后來我看看書，說杭州人又叫這塔作保叔塔，其實應該寫作“保叔塔”，是錢王的兒子造的。那么，里面 沒有白蛇娘娘了，然而我心里 不舒服， 希望他倒掉。②現(xiàn)在，他 倒掉了，則普天之下的人民，其欣喜為何如？③這是有事實可證的。試到吳越的山間海濱，探聽民意去。凡有田夫野老，蠶婦村氓，除了幾個腦髓里有點貴癢的之外，可有誰不為白娘娘抱不平，不懂法海太多事的？④和尚本應該只管自己念經(jīng)。白蛇自迷許仙，許仙自娶妖怪，和別人有什么相干呢？他偏要放下經(jīng)卷，橫來招是搬非，大約是懷著嫉妒罷，——那簡直是一定的。⑤聽說，后來玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生靈，想要拿辦他了。他逃來逃去，終于逃到蟹殼里避禍，不敢再出來，到現(xiàn)在還如此。我對于玉皇大帝所做的事，腹誹的非常多，獨于這一件卻很滿意，因為“水滿金山”一案，的確應該由法海負責；他實在辦得很不錯的。1．雷峰塔本來是“西湖勝跡”之一，被借用在《白蛇傳》這個民間故事里，魯迅從小就希望它倒掉，原因是______________________________________________2．第①②段中空白處應選擇的一組詞語是A．固然 仍然 自然 突然 B．當然 仍然 仍然 居然C．當然 自然 仍然 居然 D．固然 仍然 仍然 突然【答】（ ）3．請你用“║”給上文第⑤段劃分層次，并簡要分析這一段的寫作方法。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．魯迅并不相信有什么玉皇大帝，但他卻肯定玉皇大帝“拿辦”法海，稱贊“他實在辦得很不錯的”。按你的理解，魯迅這樣寫的用意是什么？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（十六）閱讀下面文章，完成第1—5題。⑴懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，也是從積極方面建設(shè)新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。⑵對于別人的話，不經(jīng)過思索，都不打折扣的承認，那是思想上的懶惰。⑶這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。⑷只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。⑸在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會起來。⑹許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。⑺清代的一位大學問家——戴震，幼時讀朱子的《大學章句》，便問《大學》是何時的書，朱子是何時的人。⑻塾師告訴他《大學》是周代的書，朱子是宋代的大儒；他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。⑼一切學問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學者的學說也常常抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新是善的學說產(chǎn)生。⑩古往今來科學上新的發(fā)明，哲學上新的理論，美術(shù)上新的作風，都是這樣產(chǎn)生的。⑾若使后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術(shù)也就停滯，人類的文化也就不會進步了。1．本段是《懷疑與學問》的最后一段，請根據(jù)本段內(nèi)容，推測并寫出前一段的論點。2．本段的論點是___________________________________________________3．⑵⑶⑷⑸句是怎樣證明論點的？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．本段舉戴震幼時讀書好疑一事，論證了“許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的”觀點，請你另寫出一個事例論據(jù)。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．劃線句中的“一切”和四處“常?！蹦芊駝h去？為什么？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（十七）閱讀下面文章，完成第1—7題。真理誕生于一百個問號之后有一句著名的格言：“真理誕生于一百個問號之后?！边@句格言本身，也是真理。人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實，要發(fā)現(xiàn)真理，說難也不難，說容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有沒有一雙敏銳的眼睛，有沒有一個善于思考的腦子，有沒有敢于堅持探求真理的勇氣?？v觀千百年來的科學技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題，追根求源，終于把“？”拉直變成“！”找到了真理。就拿洗澡來說，這是一件非常普通的事情。然而，美國麻省理工學院機械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時，水的漩渦總是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)的。這是為什么呢？謝皮羅緊緊抓住這個問號不放，進行了反復的實驗和研究。1962年他發(fā)表了論文，認為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)就不會產(chǎn)生這種漩渦，由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國處于北半球，便使洗澡水朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)，北半路的臺風也是朝逆時針方向旋轉(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時針方向旋轉(zhuǎn)，在赤道，則不會形成漩渦。他的這種見解，引起各國科學家的極大興趣，他們紛紛在各地進行實驗，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。無獨有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學家，發(fā)現(xiàn)美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓，而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么？這個疑問，引起了當時正在研究大陸和海岸起源問題的德國地質(zhì)學家魏格納的注意。魏格納認為，那小小的蚯蚓，活動能力有限，無法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的，后來裂開分成了兩個洲。他把蚯蚓的地理分布作為例證之一寫進了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。最有趣的是一位奧地利醫(yī)生，他看到兒子睡覺時，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動起來。他感到奇怪，連忙叫醒兒子，兒子說他剛才做了個夢。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)會不會與做夢有關(guān)？于是他以兒子、妻子、鄰居為實驗對象，進行了反復的觀察實驗，最后寫出論文，指出當人的眼珠子轉(zhuǎn)動時，表示睡者正在做夢。如今，人們研究夢的生理學，便用眼珠子轉(zhuǎn)動的次數(shù)、轉(zhuǎn)動的時間，測量人做夢的次數(shù)、夢的長短。洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布、睡覺時眼珠子的轉(zhuǎn)動，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進?？茖W史上，這樣的事例豈止三個？它說明科學并不神秘，真理并不遙遠，只要你見微知著，那么，當你解答了一百個問號之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。1．請你概括本文的中心論點答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．本文采用的最主要的論證方法是_________________________________3．本文談到發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個條件是：①_______________②_______________③_______________。4．第三自然段中加點的“發(fā)現(xiàn)者”與“創(chuàng)立者”的位置不能互換，原因是：______________________________________________________________________________________5．第三自然段中劃直線的句子的含義是______________________________________________________________________________________________________________________6．“科學史上，這樣的事例豈止三個？”在這句話中，“這樣的事例”是指怎樣的事例？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________7．在22題中提到的“這樣的事例”，除了文中已列舉的事例外，你還能舉兩例嗎？答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________（十八）閱讀下面文章，完成第1—5題。文學教育是一種精神教育、思想教育、美學教育。在普通教育階段，應當向兒童、少年、青年進行文學教育。并不要求人人，也不要求很多人成為文學作家，但是應當要求所有受過教育的人都能 文學， 文學，具有文學的 能力，接受優(yōu)秀文學作品在道德情操方面以及敏銳深入的觀察社會生活方面的感染、xūnt225。o和啟迪，從而具備必要的文學素養(yǎng)。文學教育同時又是一種非常有利于智力開發(fā)的教育。學文學有助于發(fā)展聯(lián)想能力、想象能力、創(chuàng)造性的思維能力。從這個意義上說，文學教育對于兒童和青少年的智力發(fā)展所起的作用是十分大的，它關(guān)系到他們的未來和他們的事業(yè)。似乎不止一位思想家和教育家說過這樣的話：“很難說莎士比亞和牛頓誰需要的想象力更多一點?！边@就是說，文學和科學絕不是沒有關(guān)系的：莎士比亞塑造人物形象固然需要想象力，__________________。總而言之，從教育的角度考慮，文學教育的作用和意義是太重大了。“鑒別、“欣賞、“理解三個詞準確填入空格內(nèi)，其順序應是______________________________“xūnt225。o”寫成漢字應是______________。，使之與上文銜接。答：________________________________________________________，從你知道的外國小說家中寫出其中一位的國籍、名字和他的一部作品，再寫出一名中國的戲劇家和他的一部作品。答：______國小說家的名字______________、作品《__________________》；中國戲劇家的名字____________，作品《__________________》。，你同意文中的觀點嗎?請結(jié)合你自己的實際情況，談談對這個問題的看法。 答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（十九）閱讀下面文章，完成第1—4題。將終身學習帶進21世紀顧明遠（中國教育學會會長）①在二十世紀里，人類創(chuàng)造了許多奇跡，那是一個創(chuàng)新的世紀：發(fā)現(xiàn)原子能、走向宇宙，____________、____________……人類一個個的夢想都實現(xiàn)了。二十一世紀，更是一個創(chuàng)新的世紀，人類在上世紀的許多未竟的事業(yè)，都要在二十一世紀里去實現(xiàn)，去解決。②回到我們的教育上，長期以來我們忽視了教育的本體性。教育的本體性是什么？是育人。社會發(fā)展的動力是教育能提高人的素質(zhì)，人的自身素質(zhì)提高了，才能真正促進社會進步、時代發(fā)展。我認為二十一世紀的教育目標就在于：要培養(yǎng)一個真正的人，培養(yǎng)一個高尚的人，一個高素質(zhì)的