【正文】 B. 世界上只有變，沒(méi)有不變 C. 變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的 D. 變與不變是絕對(duì)對(duì)立的 2 “風(fēng)定花猶落，鳥(niǎo)鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是（ B，2022 年 ） 。 ，動(dòng)不是靜 B．靜中有動(dòng),動(dòng)中有靜 C．動(dòng)是必然的,靜是偶然的 D．動(dòng)是靜的原因,靜是動(dòng)的結(jié)果 2科學(xué)的物質(zhì)范疇是（CD，1989 年，理科） 。A. 感性地存在著的東西B. 科學(xué)發(fā)展到一定程度所認(rèn)識(shí)的某一層次的物質(zhì)形態(tài)C. 從具有無(wú)限多樣的結(jié)構(gòu)、特性的具體物質(zhì)形態(tài)的總和中抽象出來(lái)的D. 從各種具體事物中抽象概括出來(lái)的普遍的哲學(xué)概念E. 與實(shí)際存在的事物和現(xiàn)象無(wú)關(guān)的抽象概念 26. 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的（BCE，1990 年，理科） 。A. 形式 B. 主體 E. 基礎(chǔ) 2 “觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已” 。這一命題揭示了（CD，1991 年，文科） 。A. 人腦是意識(shí)的源泉B. 意識(shí)是人腦產(chǎn)生的特殊物質(zhì)C. 意識(shí)是客觀存在的主觀映象D. 觀念的東西同物質(zhì)的東西是具有同一性的E. 反映者和被反映者是完全同一的 2中國(guó)古代哲學(xué)家方以智指出：“氣凝為形，蘊(yùn)發(fā)為光，竅激為聲，皆氣也。 ”這句話在哲學(xué)上表達(dá)了（BCDE，2022 年，文科） 。A. 多元論的思想 B. 萬(wàn)物都是物質(zhì)的不同表現(xiàn)形式的思想C. 樸素辯證法的思想 D. 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分的思想E. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式多樣性的思想 2從物質(zhì)與精神的關(guān)系來(lái)看， “畫(huà)餅不能充饑” ，這是因?yàn)椋―E，2022 年，理科）A. 精神與物質(zhì)不具有同一性 B. 精神對(duì)物質(zhì)具有相對(duì)獨(dú)立性C. 精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì) D. 事物在人腦中的反映不等同于事物自身E. 觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西 意識(shí)和物質(zhì)的對(duì)立只是在非常有限的范圍內(nèi)才有絕對(duì)的意義，超出這個(gè)范圍，其對(duì)立便是相對(duì)的。這是因?yàn)椋ˋBE，2022 年，文科） 璧塵公基筆記系列（2022 年江蘇公考版） 第 24 頁(yè) 共 365 頁(yè) A. 意識(shí)根源于物質(zhì) B. 意識(shí)是物質(zhì)的反映C. 意識(shí)是物質(zhì)的固有屬性 D. 意識(shí)是物質(zhì)的存在形式E. 意識(shí)可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì) 3人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握是在實(shí)踐的運(yùn)行過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的，其基本環(huán)節(jié)有（BCD，2022 年） 。A. 區(qū)分實(shí)踐活動(dòng)的主體與客體B. 確立實(shí)踐目的和實(shí)踐方案C. 實(shí)踐主體依據(jù)目的、方案，借助手段作用于客體D. 完成、檢驗(yàn)和評(píng)價(jià)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)果，進(jìn)行反饋調(diào)節(jié) 3關(guān)于龍的形象，自古以來(lái)就有“角似鹿、頭似駝、眼似兔、項(xiàng)似蛇、腹似蜃、鱗似魚(yú)、爪似鷹、掌似虎、耳似?！钡恼f(shuō)法。這表明（ AD，2022 年 ） 。 “原型” 第 3 章 世界的聯(lián)系、發(fā)展及其規(guī)律在總量沒(méi)有增減的條件下，事物結(jié)構(gòu)變化也會(huì)引起質(zhì)變是（D，1989 年，理科） 。A. 形而上學(xué)觀點(diǎn) B. 詭辯論觀點(diǎn)C. 唯心主義觀點(diǎn) D. 唯物辯證法觀點(diǎn) 唯物辯證法的根本方法是（C，1989 年，文科） 。A. 觀察實(shí)驗(yàn)方法 B. 邏輯推理方法C. 矛盾分析法 D. 歸納演繹法 事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是（C，1989 年，理科） 。A. 量和質(zhì)的相互轉(zhuǎn)化 B. 肯定和否定的相互轉(zhuǎn)化C. 矛盾的統(tǒng)一性和斗爭(zhēng)性 D. 矛盾雙方的互相排斥、互相否定 “一切具體事物和現(xiàn)象的存在、發(fā)展都是有條件的”是（C，1990 年，理科） 。A. 機(jī)械論的觀點(diǎn) B. 形而上學(xué)的觀點(diǎn)C. 辯證唯物論的觀點(diǎn) D. 外因論的觀點(diǎn) 區(qū)分事物質(zhì)的依據(jù)是（A，1990 年，理科） 。A. 事物的本質(zhì)屬性 B. 事物各方面屬性的總和C. 事物量的規(guī)定性 D. 人的直覺(jué) 6. 唯物辯證法的揚(yáng)棄范疇是指（D，1990 年，文科） 。A 新事物徹底拋棄舊事物 B 事物發(fā)展過(guò)程的非連續(xù)性 璧塵公基筆記系列（2022 年江蘇公考版） 第 25 頁(yè) 共 365 頁(yè) C 事物發(fā)展過(guò)程的連續(xù)性 D 新事物對(duì)舊事物的既克服又保留構(gòu)成矛盾的兩種基本屬性是（B，1991 年，理科） 。A. 普遍性和特殊性 B. 同一性和斗爭(zhēng)性C. 絕對(duì)性和相對(duì)性 D. 對(duì)抗性和非對(duì)抗性 “如果偶然性不起任何作用的話，那么世界歷史就會(huì)帶有非常神秘的性質(zhì)” 。這一論點(diǎn)是（B，1992 年，理科） 。A. 唯心主義觀點(diǎn) B. 辯證法觀點(diǎn)C. 相對(duì)主義觀點(diǎn) D. 機(jī)械論觀點(diǎn) 9. 區(qū)分事物發(fā)展過(guò)程中量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是（C，1992 年，文科） 。A. 事物的變化是否迅速 B. 事物的變化過(guò)程是否有部分質(zhì)變C. 事物的變化是否超過(guò)度的范圍 D. 事物的變化是否顯著 10. 唯物辯證法的否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的（A，1995 年，文科） 。A 方向和道路 B 形式和狀態(tài) C 結(jié)構(gòu)和功能 D 源泉和動(dòng)力 1辯證唯物主義認(rèn)為事物發(fā)展的規(guī)律是（C，1996 年，文科） 。A. 思維對(duì)事物本質(zhì)的概括和反映 B. 用來(lái)整理感性材料的思維形式C. 事物內(nèi)在的本質(zhì)的穩(wěn)固的聯(lián)系 D. 事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)1在工作中防止“過(guò)”或“不及”的關(guān)鍵在于（D，1997 年，理科） 。A. 抓住事物的主要矛盾 B. 認(rèn)識(shí)事物的量C. 確定事物的質(zhì) D. 把握事物的度 1事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，從表現(xiàn)形式上看（C，1998年，理科） 。A 是事物自我完善和發(fā)展的過(guò)程 B 是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程C 是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程 D 是不斷周而復(fù)始的循環(huán)過(guò)程1魯迅在評(píng)《三國(guó)演義》時(shí)說(shuō)：“至于寫(xiě)人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長(zhǎng)厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。 ”這一評(píng)述所蘊(yùn)含的哲理是（B，2022 年，理科） 。A. 要區(qū)分事物的兩重性 B. 要把握事物的度C. 對(duì)事物既要肯定，又要否定 D. 要把事物看作一個(gè)整體 1 “挾泰山以超北海，語(yǔ)人曰吾不能，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折枝，語(yǔ)人曰吾不能，是不為也，非不能也。 ”《孟子》中的這段語(yǔ)啟示我們，做事情時(shí)要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于（ C，2022 年 ） 。 A．人的主觀努力程度 B．對(duì)人是否有利 C．現(xiàn)實(shí)中有無(wú)根據(jù)和條件 D．現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分 1唯物辯證法與現(xiàn)代系統(tǒng)論的關(guān)系是（BDE，1989 年，理科） 。A. 系統(tǒng)論代替了辯證法 B. 唯物辯證蘊(yùn)含著系統(tǒng)論的基本思想C. 唯物辯證法排斥系統(tǒng)論 D. 系統(tǒng)論豐富了唯物辯證法E. 系統(tǒng)論深化了唯物辯證法 璧塵公基筆記系列（2022 年江蘇公考版） 第 26 頁(yè) 共 365 頁(yè) 1人的活動(dòng)與規(guī)律的關(guān)系是（ABDE，1989 年，理科） 。 1下列例子中屬于否定之否定的現(xiàn)象的有（CDE，1991 年，理科） 。A 冰—水—汽 B 麥株—麥?！溨闏 團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)D 光的微粒說(shuō)—光的波動(dòng)說(shuō)—光的波粒二象說(shuō)E 生產(chǎn)糧食—糧食被人消費(fèi)—生產(chǎn)糧食 1對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，是因?yàn)樗˙DE，1992 年，文科） 。A. 揭示了事物發(fā)展的方向和道路B. 揭示了事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力C. 揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式D. 揭示了事物普遍聯(lián)系的本質(zhì)內(nèi)容E. 是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的主線 中國(guó)古代的哲學(xué)家公孫龍?zhí)岢龅摹鞍遵R非馬”的命題，其錯(cuò)誤是割裂了事物的（ABDE，1993 年，文科） 。A. 一般和個(gè)別的關(guān)系 B. 共性和個(gè)性的關(guān)系C. 整體和部分的關(guān)系 D. 普遍和特殊的關(guān)系E. 抽象和具體的關(guān)系 2唯物辯證法認(rèn)為，整體和部分的關(guān)系是（ACDE，1995 年，理科） 。A. 整體由部分所構(gòu)成 B. 整體是各部分之和C. 整體具有各部分所不具有的新的性質(zhì)D. 脫離整體的部分就失去它原有的性質(zhì)和功能E. 整體和部分可以互相轉(zhuǎn)化 2在下列命題中，屬于馬克思主義辯證法的觀點(diǎn)是（ACE，1996 年，文科） 。A. 辯證法就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論B. 主觀辯證法與客觀辯證法在內(nèi)容和形式上是同一的C. 發(fā)展是對(duì)立面的統(tǒng)一和斗爭(zhēng)D. 一切質(zhì)變都優(yōu)于量變E. 事物的發(fā)展是連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一 2唯物辯證法就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是批判的、革命的，因?yàn)樗ˋBD，1997 年，理科） 。A. 認(rèn)為凡是現(xiàn)有的都是應(yīng)當(dāng)滅亡的B. 對(duì)每一種既成的形式都從其暫時(shí)性方面去理解和對(duì)待 璧塵公基筆記系列（2022 年江蘇公考版） 第 27 頁(yè) 共 365 頁(yè) C. 認(rèn)為事物發(fā)展只有間斷性，沒(méi)有連續(xù)性D. 在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定理解中包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定理解E. 凡是存在的都是合理的 2矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為（ABD，1998 年，文科） 。A. 矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展B. 矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素C. 調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立D. 規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)E. 限制事物自身的發(fā)展 2在下列命題中，包含辯證法思想的有（ABDE，1998 年，文科） 。A.“易窮則變，變則通，通則久”B.“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”C.“道之大原出于天，天不變，道亦不變”D.“天下之勢(shì)，循則極，極則反”E.“榮枯代謝而彌見(jiàn)其新” 2下列格言或成語(yǔ)中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有（ADE，1998 年，理科） 。A. 九層之臺(tái)，起于壘土 B. 有無(wú)相生，前后相隨C. 月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 D. 千里之堤，潰于蟻穴E. 為山九仞，功虧一簣 2每一復(fù)雜的生物個(gè)體都是由各種不同的細(xì)胞構(gòu)成的系統(tǒng)，其中每個(gè)細(xì)胞中的DNA 都包含了該生物個(gè)體所有性狀的遺傳信息。由此可見(jiàn)（BDE，2022 年，理科） 。A. 整體等于各部分的總和 B. 整體具有部分所不具有的特性C. 整體的所有屬性存在于部分之中 D. 整體和部分是相互滲透的E. 整體和部分在一定條件下相互生成和轉(zhuǎn)化 2 西周末年思想家史伯說(shuō)：“和實(shí)生物，同則不繼。以它平它謂之和，故能豐長(zhǎng)而物歸之” 。這里所包含的辯證法思想有（ABCE，2022 年） 。A 矛盾的同一是包含差別的同一B 對(duì)立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動(dòng)力C 不包含內(nèi)部差別的事物就不能存在和發(fā)展D 矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一E 事