【正文】 話，④也是農(nóng)民的話。）C（“但他沒有自己的主見，處理問題不果斷，這是不好的一面?！辈徽_，應(yīng)為“他能看到事物的矛盾，不停留在片面的理解上?！保?）而棚戶農(nóng)民能夠在叢山峻嶺，人跡不可到達的地方進行艱苦的勞動，吃粗而無味的食物，開山種植宜于旱地生長的莊稼，用來輔助稻谷和小米的不足。（2）如果既不失去農(nóng)田的利益，而又不至于象董公所擔(dān)憂的，那末我還沒有得到這樣的辦法。運用了比喻的修辭手法，將這深夜里的琵琶聲比做“凄風(fēng)”、“慘雨”、“落花”，使抽象的“悲思”具象化。它出現(xiàn)的時間是“夜深深時”、“睡昏昏時”，空間是“荒街”、“柳梢”、“殘月”。在這荒涼沉寂的時空之間驟然響起的凄苦之聲，風(fēng)格哀婉精美，它奠定了全詩抒寫愛情悲劇的基調(diào)。（1）萬物霜天競自由/悵寥廓，問蒼茫大地（2）撐著油紙傘/我希望逢著一個丁香一樣地結(jié)著愁怨的姑娘（3）軟泥上的青荇/我甘心做一條水草1（1）AD（B、“作者親眼目睹了大明湖獨具的特色”等內(nèi)容不對，應(yīng)當是從竹枝詞中可以看出大明湖獨具的特色。C、“大明湖的特色就是水多”不全面，通過“四面荷花三面柳”可知還有荷花和柳樹呢。E、沒有夸張。）（2）結(jié)構(gòu)上引起下文的過渡作用，下文將轉(zhuǎn)到寫竹枝詞里的大明湖。內(nèi)容上，概括說明大明湖也因為有了民間流傳下來的竹枝詞，而有了音樂的旋律，詩的韻律，有了和時間一樣綿長的味道。（3）除了大明湖獨有的“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的秀麗景色，更要重視它的文化發(fā)展，只有有了文化底蘊，大明湖才有長在的生命和情感，才能有別樣的美麗和魅力。（4）①主要運用了對比手法。將天津有海河，北京有昆明湖與濟南有大明湖對比，突出大明湖由七十二泉的泉水匯聚而成，多了一份渾然天成的自然和清冽，多了一份江南的嫵媚和濕潤。②引用。通過引用描寫大明湖的詩詞，更突出了濟南因為有水、柳和荷花，才有了與一般的北方城市不同的風(fēng)光和特色。1（1）AC（B、不恰當，原文是說最早寫文章稱贊艾青的《大堰河——我的保姆》的是茅盾，而馮雪峰、胡風(fēng)等人都曾熱情地關(guān)注過艾青的創(chuàng)作。D、“不久便成了我國左翼文化運動領(lǐng)導(dǎo)人之一”原文沒有此信息，不恰當。E、《大堰河——我的保姆》沒有“唱出了祖國的土地……所遭受的苦難和不幸”。）（2）艾青原來是學(xué)美術(shù)的, 他所愛好的是畫畫的事業(yè)，后來卻因?qū)懥恕洞笱吆印业谋Ｄ贰范鴮懫鹪妬恚⒊蔀榱酥笤娙?。?）《大堰河——我的保姆》這首詩：①感情真摯。這首詩之所以感人肺腑，是因為它寫的全是真人真事。詩人以真摯虔誠的赤子之心，贊美養(yǎng)育了自己的乳母，表達了詩人對中國廣大農(nóng)民的遭際的同情與關(guān)切。②藝術(shù)的高度成熟。吸取了西方文學(xué)藝術(shù)的各種表現(xiàn)手法，形式上無拘無束，毫不做作的語言，遣詞造句準確、簡練，“白描”的功夫。③鮮明的藝術(shù)個性。艾青從現(xiàn)實主義的土地上出發(fā)；從自己十分鮮明的藝術(shù)個性走上中國詩壇。（4）①艾青在上海獄中，他看著鐵窗外紛紛揚揚的雪花，不禁想到吃她奶汁長大的保姆，如今她不在人世了，一時思緒如潮，就一口氣寫下了《大堰河——我的保姆》，這首詩“是出于感激的心情寫的”，詩人對乳母的感激之情和懷念之情使他難以平靜。②詩人是想著將“贊美詩”呈現(xiàn)給大堰河——他的保姆，和那個“大地上一切的我的大堰河般的保姆和她們的兒子”。艾青的詩歌是艾青于那個時代發(fā)出的屬于他自己的真實的聲音，他仿佛也明白了活著的人應(yīng)該怎樣地走一條屬于人民和時代的路。詩人為找到了這條路而心總是難以平靜。1A（A、上下其手：比喻玩弄手法，串通做弊。B、登堂入室：比喻學(xué)問技能由淺入深，循序漸進，達到更高的水平。這里誤用為“進入”。C、師心自用：形容固執(zhí)已見，自以為是。易誤用為“善于學(xué)習(xí)借鑒，為我所用”。D、殫精竭慮：形容用盡心思。用在此處不恰當，應(yīng)改為處心積慮：千方百計盤算，貶義詞。）1C（A、“進行”與“任務(wù)”搭配不當，把“進行”改為“執(zhí)行”。B、語序不當，應(yīng)改為“增進乃至達成文化共識”。D、關(guān)聯(lián)詞語位置不對，“如果”應(yīng)放在“烏克蘭”前。）1C1霧霾 氣候條件 人類活動 細顆粒物1當春天來臨、春姑娘的腳步來臨時：每個人都會用自己的想象，去打扮與自己生活有關(guān)的田園。不論你是否愛花、愛草、愛田園，家鄉(xiāng)的花花草草終究會闖入你的視線；不論你是否在意春姑娘的到來，她終究會生機勃勃地出現(xiàn)在你的眼前，用她特殊的語言向你發(fā)出問候、發(fā)出邀請。1寫作指導(dǎo)：生成什么樣的人，你無法選擇，將來成為什么樣的人，則由自己來創(chuàng)造，這就是自我定位。我們無法選擇自己的出身，但可以選擇自己的未來。譯文：我為董文恪先生寫記述其家世和生平的文章，看了他的全部奏議。他在任安徽巡撫時，向皇帝上書奏請批準棚戶農(nóng)民開發(fā)山地的事情，非常著力，大致意思是說：和棚戶農(nóng)民互相攻擊的人，都沉迷于風(fēng)水迷信之說，甚至有的用數(shù)百畝的山地，來保護一口棺材的土穴，違背典章制度，荒廢山地收成，因此不可以照此實行。而棚戶農(nóng)民能夠在叢山峻嶺，人跡不可到達的地方進行艱苦的勞動，吃粗而無味的食物，開山種植宜于旱地生長的莊稼，用來輔助稻谷和小米的不足。沒有閑散的百姓，也沒有不獲收成的土地，在策略上非常有利，不可以禁止，以免引起亂子。我看了他的奏議，認為是對的。 等到我來到宣城，問鄉(xiāng)人關(guān)于棚戶農(nóng)民開山的事，都說：沒有開過的山，土石堅固，草和樹長得茂密，腐爛的樹葉積聚幾年，可有二三寸厚，每到天雨，雨水從樹上流到腐葉上，再從腐葉流到土石上，經(jīng)過石縫一點一滴下滴成為泉水，這種泉水往下流比較緩慢，再加上水流下去山土不跟隨著一起流失。水流緩慢，所以地勢低下的田地受到水流也不會造成水災(zāi)；而半個月不下雨，高處的田地還能受到泉水的滲透和澆灌?，F(xiàn)在用刀斧砍凈山上的草木，用鋤頭和犁耙疏松山上的泥土，一場雨沒有下完，泥沙和山石隨著一起流下去，奔流進入山谷溪澗中，都填塞淤積起來不可以積水，最后流到低凹的洼田中才停止；等到洼田干涸的時候，而山田的水也已沒有了。這是為了開墾不長五谷的土地，而損害了能生長糧食的田畝；有利于不納賦稅的貧雇農(nóng)，而削弱了納稅的人。我聽了他們的說法，認為也是對的。 咳！利和害不能兩全也由來已久了。依從前一種說法，可以不致惹出事故；依從后一種說法，可以保護農(nóng)田的生產(chǎn)。如果既不失去農(nóng)田的利益，而又不至于象董公所擔(dān)憂的，那末我還沒有得到這樣的辦法。所以記下來以等待熟悉百姓事務(wù)的人。