【正文】 發(fā)展起阻礙作用。由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)可以得出這樣一條規(guī)律，這就是上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律。 這一規(guī)律是我國政治體制改革的主要哲學(xué)依據(jù)。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了深人的改革，突出表現(xiàn)為我國已從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)人了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，已由單一的公有制進(jìn)人了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度。經(jīng)濟(jì)方面的改革必然要引起政治體制的改革。我國目前政治體制存在的主要問題是民主法制尚不健全，存在黨政不分。政企不分、官僚主義、機(jī)構(gòu)臃腫等現(xiàn)象。根據(jù)上層建筑必須適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革要求的規(guī)律，不對(duì)我國政治體制加以改革，就勢(shì)必阻礙我國經(jīng)濟(jì)體制改革的深人，就會(huì)阻礙我國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，我們必須在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下，繼續(xù)推進(jìn)政治體制的改革，進(jìn)一步擴(kuò)大社會(huì)主義的民主，健全社會(huì)主義法制，依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。要對(duì)政府機(jī)構(gòu)進(jìn)行精簡(jiǎn)和改革，克服黨政不分、政企不分、人浮于事、官僚主義等現(xiàn)象，使我國的政治體制進(jìn)一步適合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，推動(dòng)我國社會(huì)的全面發(fā)展。1有人認(rèn)為，在信息社會(huì)里，價(jià)值的增長不是通過勞動(dòng)，而是通過知識(shí)實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)用知識(shí)價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論。試用所學(xué)原理對(duì)該觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。答案要點(diǎn)：這種觀點(diǎn)錯(cuò)誤。（1）通過對(duì)商品關(guān)系的深刻分析，馬克思闡明了商品的二因素和生產(chǎn)商品勞動(dòng)的二重性及其相互關(guān)系、價(jià)值的質(zhì)和量的規(guī)定性及其變化規(guī)律、價(jià)值形式的發(fā)展和貨幣的起源、商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾和基本規(guī)律及其作用，形成了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論。（2）馬克思勞動(dòng)價(jià)值論具有理論和實(shí)踐意義。第一，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揚(yáng)棄了英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，為剩余價(jià)值論的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)。第二，馬克思勞動(dòng)價(jià)值論揭示了商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。（3）深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)。馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論的時(shí)代，是工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代?，F(xiàn)在人類進(jìn)入了21世紀(jì)，與馬克思所處的時(shí)代相比，社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件發(fā)生了很大變化。面對(duì)新的情況，必須深化對(duì)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的認(rèn)識(shí)，根據(jù)變化了的實(shí)踐在繼承的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，有所前進(jìn)。第一，深化對(duì)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)，對(duì)生產(chǎn)性勞動(dòng)作出新的界定。第二，深化對(duì)科技人員、經(jīng)營管理人員在社會(huì)生產(chǎn)和價(jià)值創(chuàng)造中所起作用的認(rèn)識(shí)。第三，深化對(duì)科技、知識(shí)、信息等新的生產(chǎn)要素在財(cái)富和價(jià)值創(chuàng)造中作用的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該堅(jiān)持馬克思關(guān)于人的抽象勞動(dòng)是價(jià)值的唯一源泉這一勞動(dòng)價(jià)值論的基本觀點(diǎn)。同時(shí)，要充分肯定科技、知識(shí)、信息等新的生產(chǎn)要素在提高生產(chǎn)效率、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、增加使用價(jià)值和價(jià)值形成中的重要作用。第四，深化對(duì)價(jià)值創(chuàng)造與價(jià)值分配關(guān)系的認(rèn)識(shí)。因此，在信息社會(huì)里，價(jià)值的增長仍然是通過勞動(dòng)，但知識(shí)、信息起著重要的作用，不應(yīng)當(dāng)用知識(shí)價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論。※1如何看待資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì)答案要點(diǎn)：（1）與封建社會(huì)相比，資本主義顯示了巨大的歷史進(jìn)步性：首先，資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力。其次，資本追求剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。最后，資本主義的意識(shí)形態(tài)和政治制度作為上層建筑在戰(zhàn)勝封建社會(huì)自給自足的小生產(chǎn)的生產(chǎn)方式，保護(hù)、促進(jìn)和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起著重要作用，從而推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。（2）資本主義終究要被社會(huì)主義所取代，這是歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)。第一，資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替。首先，資本主義基本矛盾“包含著現(xiàn)代的一切沖突的萌芽”。 其次，資本積累推動(dòng)資本主義基本矛盾不斷激化并最終否定資本主義自身。再次，國家壟斷資本主義是資本社會(huì)化的更高形式，將成為社會(huì)主義的前奏。最后，資本主義社會(huì)存在著資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大階級(jí)。第二，從資本主義向社會(huì)主義過渡是一個(gè)長期的歷史過程。首先，任何社會(huì)形態(tài)的存在都有相對(duì)穩(wěn)定性，從產(chǎn)生到衰亡都要經(jīng)過相當(dāng)長的時(shí)間跨度。其次，資本主義發(fā)展不平衡性決定了過渡的長期性。最后，當(dāng)代資本主義的發(fā)展，還顯示出生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力容納的空間，說明資本主義為社會(huì)主義所代替尚需長期的過程。但必須明確，盡管資本主義在全世界被社會(huì)主義所取代是一個(gè)相當(dāng)長的歷史過程，盡管這個(gè)過程可能出現(xiàn)這樣那樣的曲折，但資本主義為社會(huì)主義所取代的總趨勢(shì)，則是必然的歷史走向。1東歐劇變、蘇聯(lián)解體對(duì)我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義的啟示。答：20世紀(jì)80年代末90年代初東歐劇變、蘇聯(lián)解體是社會(huì)主義所遭受的嚴(yán)重挫折，是社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的曲折性表現(xiàn)。東歐劇變、蘇聯(lián)解體使國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)暫時(shí)處于低潮，但是不能據(jù)此認(rèn)為是社會(huì)主義的失敗，而只是蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義的失敗，中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)正欣欣向榮。 東歐劇變、蘇聯(lián)解體證明了馬克思主義唯物史觀的科學(xué)性，即一種社會(huì)制度取代另一種社會(huì)制度不是一帆風(fēng)順的，而是充滿曲折和反復(fù)的。東歐劇變、蘇聯(lián)解體的最深刻教訓(xùn)是：放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無產(chǎn)階級(jí)專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國家解體的歷史悲劇。對(duì)我國的啟示：（1）必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力。鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位，增強(qiáng)馬克思主義的說服力和影響力。（2）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，繼續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，把國家的經(jīng)濟(jì)搞上去，提高人民的生活水平。（3）堅(jiān)定不移的推進(jìn)政治體制改革，進(jìn)一步完善社會(huì)主義民主，保障和擴(kuò)大人民的民主權(quán)利。（4）中國特色社會(huì)主義必須不斷地改革創(chuàng)新。1如何理解世界時(shí)普遍聯(lián)系的？答：普遍聯(lián)系是指，事物內(nèi)部各要素之間是互相聯(lián)系的，從而構(gòu)成具體事物的統(tǒng)一整體；事物外部，事物同所處環(huán)境，事物同事物之間發(fā)生多種聯(lián)系，任何事物都處在內(nèi)外交織、縱橫交錯(cuò)的聯(lián)系之中；整個(gè)世界是一個(gè)互相聯(lián)系的統(tǒng)一整體或“巨系統(tǒng)”，任何事物都是世界整體聯(lián)系之網(wǎng)上的一個(gè)部分、環(huán)節(jié)、或子系統(tǒng)，并通過它體現(xiàn)出與其他事物和系統(tǒng)的普遍性。1為什么說馬克思主義沒有過時(shí)？答：馬克思主義是一個(gè)嚴(yán)密而完整的科學(xué)體系，他不僅具有高度的革命性，而且還具有嚴(yán)格的科學(xué)性。首先，馬克思主義的世界觀和方法論，他的各項(xiàng)基本原理，既是唯物的又是辯證的。其次，它所揭示社會(huì)的發(fā)展總趨勢(shì)是建立在社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上的；再次，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。他的一些個(gè)別論斷，由于客觀情況的變化而需要修正，這恰恰是馬克思主義本身所揭示的道理，決不能因此而說馬克思已經(jīng)過時(shí)了。壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系？答：第一：壟斷起源于競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)是壟斷的原動(dòng)力。第二：壟斷與競(jìng)爭(zhēng)之間的因果關(guān)系。競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果必然導(dǎo)致壟斷，壟斷本身就是競(jìng)爭(zhēng)的產(chǎn)物。第三：壟斷與競(jìng)爭(zhēng)還存在雙向轉(zhuǎn)換關(guān)系，競(jìng)爭(zhēng)會(huì)轉(zhuǎn)化為壟斷，壟斷又會(huì)加劇競(jìng)爭(zhēng)，壟斷程度越高，競(jìng)爭(zhēng)就越激烈。第四：壟斷與競(jìng)爭(zhēng)之間還變現(xiàn)為內(nèi)部矛盾與外在因素的相互交融關(guān)系。因此，壟斷與競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)在因素表現(xiàn)為：競(jìng)爭(zhēng)內(nèi)部矛盾沖突導(dǎo)致壟斷，壟斷內(nèi)在因素激化競(jìng)爭(zhēng)。2如何理解辯證的否定觀？ 答： 辯證的否定是這樣一種否定，他通過事物的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)而進(jìn)行的自我否定，即自己否定自己，并通過自我否定，實(shí)現(xiàn)自我更新、自我發(fā)展。辯證的否定是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，既變革又繼承。辯證的否定觀作為一個(gè)重要的方法原則，他要求我們對(duì)任何事物不要簡(jiǎn)單的肯定或否定，不要不加分析的肯定一切或者否定一切。它揭示了事物從肯定階段發(fā)展到否定階段，原先的否定因素已經(jīng)轉(zhuǎn)化為肯定因素，同時(shí)又生長出新的否定因素。當(dāng)新的否定因素戰(zhàn)勝肯定因素取得支配地位時(shí)，事物有又一次發(fā)生變質(zhì)，從否定階段發(fā)展到否定之否定