[哲學(xué)]第二章認(rèn)識世界和改造世界-資料下載頁
2025-01-17 20:51本頁面
【正文】 是先進(jìn)的社會集團(tuán)或階級在實踐中形成的，反映了人民群眾的要求，對歷史發(fā)展和社會進(jìn)步起著促進(jìn)作用。 2 （四）價值和真理在實踐中的辯證統(tǒng)一 ? 成功的實踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。 ? 價值的形成和實現(xiàn)以堅持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。 ? 真理和價值在實踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。 真理和價值在實踐中的辯證統(tǒng)一關(guān)系： 堅持真理尺度和價值尺度的辯證統(tǒng)一，要求我們在實踐中必須堅持和弘揚(yáng)科學(xué)精神和人文精神。 第三節(jié) 認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一 第三節(jié) 認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一 一、一切從實際出發(fā) 二、在實踐中堅持和發(fā)展真理 三、認(rèn)識世界和改造世界 認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識論的本質(zhì)規(guī)定。在實際工作中運(yùn)用這一重要原理，就必須做到堅持一切從實際出發(fā)，在實踐中堅持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識世界和改造世界，全面貫徹辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線。 ?一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認(rèn)識論的根本要求和具體體現(xiàn)。 ?一切從實際出發(fā)，在當(dāng)代中國，就是一切要從社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā)。 一、一切從實際出發(fā) ? 堅持認(rèn)識和實踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導(dǎo)，在實踐中堅持和發(fā)展真理。 ? 創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是一個政黨永葆生機(jī)的源泉。 ? 理論創(chuàng)新是在繼承的基礎(chǔ)上，不斷吸取新的實踐經(jīng)驗、新的思想形成新認(rèn)識的過程。 ? 重視理論創(chuàng)新，是我們黨的一個根本特點，也是我們黨的一條重要政治經(jīng)驗。 二、在實踐中堅持和發(fā)展真理 ? 重視理論創(chuàng)新，必須堅決反對對待馬克思主義的教條主義態(tài)度。 ? 對待馬克思主義，必須做到堅持與創(chuàng)新的統(tǒng)一。 ? 在當(dāng)代中國，必須高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想的旗幟，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，從理論和實踐的結(jié)合上不斷研究新情況、解決新問題，把理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新統(tǒng)一起來，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐。 ?堅持認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一，歸根結(jié)底是要將認(rèn)識世界和改造世界結(jié)合起來。 ?認(rèn)識世界和改造世界是相互依賴、相互制約，是辯證統(tǒng)一的 – 認(rèn)識世界是為了改造世界 – 要有效地改造世界，又必須正確地認(rèn)識世界 三、認(rèn)識世界與改造世界 ? 認(rèn)識世界和改造世界的過程，既是認(rèn)識和改造客觀世界的過程，也是認(rèn)識和改造主觀世界的過程。 ? 認(rèn)識世界和改造世界是一個充滿矛盾的過程。 ? 認(rèn)識世界和改造世界、改造客觀世界和改造主觀世界的過程，也就是從必然走向自由的過程。 ? 馬克思主義認(rèn)識論所揭示的人類認(rèn)識的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的學(xué)說，為人類正確認(rèn)識世界和改造世界指明了現(xiàn)實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎(chǔ)。 1．螞蟻具有和我們不同的眼睛，它們能看見我們看不見的光線。但是，在認(rèn)識我們所看不見的這些光線方面，我們的成就比螞蟻大得多。我們能夠證明螞蟻看得見我們所看不見的東西，而且這種證明只是以我們的眼睛所造成的知覺為基礎(chǔ)，這就說明人的眼睛的特殊構(gòu)造并不是人的認(rèn)識的絕對界限（參見恩格斯： 《 自然辯證法 》 ， 《 馬克思恩格斯選集 》 第 4卷，人民出版社 1995年版，第 332頁）。結(jié)合以上事實說明實踐對認(rèn)識的決定作用。 思考題 2． 1997年 11月，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（ CCNIC）第一次向世界發(fā)布中國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告，當(dāng)時中國的互聯(lián)網(wǎng)用戶為 62萬；到 2022年 7月 21日，該中心第 16次發(fā)布同類報告時，我國互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)用戶總數(shù)已猛增到 ，居世界第 2位。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展具有兩面效應(yīng)：它既可以用來傳播先進(jìn)的文化和觀念，也可以被用來散布種種文化垃圾；既為人們思想觀念的豐富發(fā)展提供了新的廣闊天地，又為許多負(fù)面信息的傳播打開了方便之門。事實表明，互聯(lián)網(wǎng)作為一種以物質(zhì)為載體的思想和文化的存在，正日益深刻地影響著人們的思想觀念（資料來源：中共中央宣傳部理論局： 《 2022理論熱點面對面 》 ，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社 2022年版，第 16 166頁）。運(yùn)用實踐和認(rèn)識相互關(guān)系的原理，分析互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對人們的思想觀念發(fā)生了哪些影響？當(dāng)代大學(xué)生面對互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的價值觀？ 3．在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機(jī)器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。財富的新源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的源泉。技術(shù)的性利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學(xué)的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進(jìn)步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量成為有智慧的生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?，F(xiàn)代工業(yè)和科學(xué)為一方與現(xiàn)代貧困和衰頹為另一方的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力與社會關(guān)系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的毋庸?fàn)庌q的事實（參見馬克思： 《 在 〈 人民報 〉 創(chuàng)刊紀(jì)念會上的演說 》 ，《 馬克思恩格斯選集 》 第 1卷，人民出版社 1995年版，第 775頁）。結(jié)合馬克思的論述，談?wù)勅绾卫斫庹軐W(xué)上的價值和價值評價的含義？ 4．為什么說認(rèn)識是對客觀世界的能動反映？ 5．為什么說實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)？ 6．如何理解認(rèn)識和實踐、主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一？ 7．如何理解真理和價值、科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系？ 8．當(dāng)代大學(xué)生面向未來應(yīng)當(dāng)如何樹立正確的價值觀？
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1