簡(jiǎn)奧斯丁與帝國(guó)ppt課件-資料下載頁(yè)
2025-01-17 18:31本頁(yè)面
【正文】 國(guó)文學(xué)中尋找帝國(guó)的世界版圖，在19世紀(jì)中期之前（殖民大擴(kuò)張之前）就可以找到，而且屢見(jiàn)不鮮。不僅成為習(xí)以為常的東西，而且成為語(yǔ)言和文化實(shí)踐中最重要的肌質(zhì)。那么如何來(lái)審視英國(guó)正式進(jìn)入帝國(guó)時(shí)代之前國(guó)內(nèi)對(duì)這些問(wèn)題的關(guān)注呢？ 《 曼斯菲爾德莊園 》 為我們提供了一個(gè)極佳的范例。 ?8. 《 曼斯菲爾德莊園 》 是奧斯丁所有小說(shuō)中意識(shí)形態(tài)和道德認(rèn)同最詳盡的一部。正如雷蒙威廉斯指出的那樣：奧斯丁的所有小說(shuō)表達(dá)的都是一種“可以爭(zhēng)取的生活品質(zhì)”，包括金錢(qián)和產(chǎn)業(yè)、道德差別、各得其所的選擇、正確實(shí)施的“自身提高”，以及包含階級(jí)差別的語(yǔ)言。奧斯丁的問(wèn)題還不僅限于狹隘的階級(jí)視野，她的前帝國(guó)主義小說(shuō)為帝國(guó)主義擴(kuò)張?zhí)峁┑睦碚摶A(chǔ)也許比咱看上去要復(fù)雜得多。 ?9. 我們習(xí)慣地以為小說(shuō)的情結(jié)和結(jié)構(gòu)主要是以時(shí)間構(gòu)成的，忽視了空間地理方位的根本作用。 《 莊園 》 就牽涉到一系列大大小小的空間移位，這些移位早在小說(shuō)結(jié)尾時(shí)芬妮成為莊園的女主人之前就開(kāi)始了。雖然作者關(guān)注的中心地點(diǎn)只是曼斯菲爾德莊園，但小說(shuō)實(shí)際上跨越了半個(gè)地球、兩個(gè)大洋、四個(gè)大洲。 ?10. 《 曼斯菲爾德莊園 》 中的空間移位： ?芬妮從她位于普茲茅斯貧窮的家來(lái)到曼斯菲爾德莊園； ?貝特萊姆一家從倫敦搬到曼斯菲爾德莊園； ?托馬斯爵士偶爾要到西印度群島的安提瓜島打理他的種植園； ?芬妮離開(kāi)曼斯菲爾德莊園回到普茲茅斯然后再回到曼斯菲爾德莊園。 ?11. 貝特萊姆一家從倫敦搬到曼斯費(fèi)爾度莊園居住的直接原因就是他們?cè)诎蔡峁系降姆N植園經(jīng)營(yíng)不善。安提瓜島和托馬斯爵士去島上打理他的生意在小說(shuō)中具有決定性的作用，但這種作用僅僅被順便提及，似乎是偶然的。那么我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)那些關(guān)于安提瓜島的偶然描寫(xiě)呢？ ?賽義德認(rèn)為，奧斯丁是吉卜林和康拉德的真正前身，她絕不僅僅是描繪家庭之事的小說(shuō)家，她把輕描和重寫(xiě)不可思議地結(jié)合在一起，表明她包括芬妮都認(rèn)為帝國(guó)（的海外殖民活動(dòng)）對(duì)國(guó)內(nèi)局勢(shì)非常重要。奧斯丁并不是非要提到安提瓜島才行，她本可以不提它。因此，她提及它就表明她具有明確的帝國(guó)意識(shí)：不管英國(guó)國(guó)內(nèi)哪個(gè)地方如何偏僻，都離不開(kāi)海外殖民地的給養(yǎng)。 ? 12. 托馬斯爵士經(jīng)常不再莊園，但我們也從未看見(jiàn)他出現(xiàn)在安提瓜島；小說(shuō)幾次輕描淡寫(xiě)地提到他去那里，但每一次都對(duì)發(fā)生在曼斯菲爾德的事情至關(guān)重要：莫里斯太太提議收養(yǎng)芬妮，托馬斯爵士猶豫不決，原因之一就是安提瓜到當(dāng)時(shí)經(jīng)營(yíng)不善，經(jīng)濟(jì)出了問(wèn)題；后來(lái)安提瓜到的經(jīng)營(yíng)略有好轉(zhuǎn)，于是芬妮來(lái)到了莊園；因?yàn)榻?jīng)營(yíng)問(wèn)題，托馬斯爵士前往安提瓜島，曼斯菲爾德莊園立刻陷入一片混亂，秩序蕩然無(wú)存；經(jīng)營(yíng)好轉(zhuǎn)，托馬斯爵士回到莊園，秩序得到恢復(fù)。 ?13. 因此，對(duì)于曼斯菲爾德莊園來(lái)說(shuō)，安提瓜島絕不是一個(gè)外在的東西，或者說(shuō)這個(gè)外在的地方就在曼斯菲爾德莊園內(nèi)部。對(duì)居住在曼斯菲爾德莊園的人來(lái)說(shuō)，安提瓜就是財(cái)富，而這筆財(cái)富不僅被轉(zhuǎn)化為舒適愜意的生活，而且正在被轉(zhuǎn)化為禮儀、道德和秩序。 ? 14. 《 曼斯菲爾德莊園 》 在兩個(gè)方面演繹了內(nèi)與外的辯證法：安提瓜島的財(cái)富和來(lái)自外省窮親戚的芬妮的道德填補(bǔ)了曼斯菲爾德莊園欠缺的東西。二者都被帶進(jìn)曼斯菲爾德莊園并且共同發(fā)揮作用：安提瓜島的財(cái)富為曼斯菲爾德莊園的秩序與道德奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，芬妮則為莊園內(nèi)的年輕人樹(shù)立了道德楷模。道德實(shí)際上不能與它的社會(huì)基礎(chǔ)分離，它先于道德，支撐道德，保證道德。對(duì)于 18世紀(jì)末和 19世紀(jì)的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)來(lái)說(shuō)，支撐這道德的基礎(chǔ)很大一部分來(lái)自帝國(guó)的海外殖民。 ?： ?首先，這篇小說(shuō)對(duì)后來(lái)的英國(guó)歷史做出了某種預(yù)示。 ?其次，我們必須看到安提瓜島在奧斯丁的道德地理和文章中的位臵，她的小說(shuō)沉浮于一系列的歷史變遷之中。如果沒(méi)有奴隸貿(mào)易、糖業(yè)和奴隸種植園業(yè)，就不可能有曼斯菲爾德的秩序。
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