【正文】 意識和行為， 而 這種思想和道德的目的是為了人類整體的利益，即人類自身的生存和發(fā)展，包括我們的子孫后代。 其次，人類在進行各種發(fā)展社會和經(jīng)濟的活動中，包括發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境（更準確的說法是當前利益與長遠利益的結(jié)合）的行動中，貫徹人與自然和諧發(fā)展的原則， 既為了當代、又為了子孫后代（可持續(xù)性原則）。 常常有人會問，人類是否要保護每一種現(xiàn)有的生物？或者對每一種生物，都要講道德和它們的權(quán)利？ 我覺得，我們也不能絕對化。如果都要講道德，那么害人的蚊子、吃糧食植物的黏蟲要不要消滅？我們?nèi)诉€吃不吃魚、肉、蔬菜？ 當然，我們還是要有愛自然、愛生物的思想，不要無辜殺戮自然界的生物。因為畢竟自然界對人類有害的生物物種是少數(shù)，生態(tài)系統(tǒng)中對人類直接或間接有益的物種遠遠多于有害的。 對于生物多樣性保育的目的，我認為還是要從全人類持續(xù)生存的利益出發(fā)。 不過，問題還是很復雜的，例如人們在利用天敵來控制害蟲時，還要考慮到，害蟲既造成對農(nóng)作物的危害，同時又是天敵的食物，害蟲滅絕，天敵也就有隨之而死滅的可能。 總之，在作出有害物種的結(jié)論以前，人類必須慎重，因為有許多物種在人類尚未認識和了解以前就被滅絕了，并且從生態(tài)學而言，益與害也往往是相對的，隨時間、地點具體條件而變化的；對于大多數(shù)生物種，益與害是并存的，例如害鼠要危害植物，但它同時是有益毛皮獸和天敵的食物。 總之，我還是比較傾向于人本位的，即人類中心主義的； 這不是對其它生物不道德，任何一種野生生物，在自然界中都是在為著自身生存和繁殖后代而進行著生存競爭，因而 它們沒有所謂的“內(nèi)在價值” 。自然界物種之間說不上人類社會中的道德和權(quán)利、責任。例如，捕食動物就是要吃食草動物，它們之間的生存競爭的形式是你死我活的（從個體而言），但是從物種整體而言，捕食動物也不會吃盡食草動物，甚至于還有大多數(shù)捕食者是吃有病和老殘的現(xiàn)象。如果捕食者吃盡了被食者，前者也就要餓死。從進化論而已，它們是‘孿生兄弟‘。 (2) 一定要堅持持續(xù)發(fā)展的原則。 持續(xù)發(fā)展已經(jīng)是我國國策之一，涉及面很廣，僅就與生物多樣性保育關(guān)系比較密切的談一點看法，如生物資源的持續(xù)利用和持續(xù)生態(tài)系統(tǒng)研究 （資源持續(xù)利用可能是針對單一物種種群，相互作用的物種集合、生態(tài)系統(tǒng)等不同尺度，后者也就是持續(xù)生態(tài)系統(tǒng)研究）。持續(xù)利用不破壞資源，并要求保證生鏡、物種、種群能夠為子孫后代的利用而保護好。 現(xiàn)在世界上也有一些持續(xù)生態(tài)系統(tǒng)的研究實例。例如，秘魯可持續(xù)熱帶雨林（主要用條帶 采伐技術(shù)來模擬林窗 相動態(tài)） 、 坦桑尼亞國家公園（結(jié)合狩獵和養(yǎng)殖業(yè)）等。 為木材而得到管理的森林，常常被持續(xù)地收獲著，那就是，減少的喬木被新樹苗所頂替，采伐的生物量為新加的生物量所補償和平衡，這與 ‘ 青山常在 ’ 的思想是一致的。 澳大利亞養(yǎng)嚇業(yè)走持續(xù)蝦業(yè)之路和減少環(huán)境污染問題的經(jīng)驗（ Ralph, Louise ， Discharging responsibly. Ecos, JulSep2022 Issue 104, p24。） 他們通過 連續(xù)調(diào)查三年養(yǎng)蝦池塘的進水和出水的無機顆粒含量 ； 含氮廢物（未利用食物和蝦糞）造成的污染，影響河口和沿海。這里是許多海洋生物的基本育苗基地。排水中過高的營養(yǎng)物質(zhì)也會刺激浮游植物增長，造成水花和赤潮。他們的治理方法是：如果 把蝦池排出的水先通過沉淀池 ，一天可以減少三分之一；如果再 種植海洋植物 ，它們能夠吸收可溶解的營養(yǎng)素，可以進一步降低；而 再養(yǎng)植牡蠣、貽貝等 ，就進一步減少含氮廢物。此外，在通過沉淀后的排水，如果進入水淺而 具有蘆葦?shù)奶幚硐到y(tǒng) ，高光能水平也促進蘆葦生長，減少水的污染物。而 一種紅藻 Gracilaria edulis, 還是植物膠來源和藥用藻。 從可持續(xù)發(fā)展思想走向可持續(xù)性科學 明慶忠 20221212 9:26:01 來源： 光明日報 內(nèi)蒙古大學成立： 中美生態(tài)、能源及可持續(xù)性科學內(nèi)蒙古研究中心 美國亞利桑那州立大學副校長 Rob Melnick、英國石油公司副總裁、亞太地區(qū)公司總裁 Gary Dirks、美國亞利桑那州立大學鄔建國教授、美國亞利桑那州立大學中國事務(wù)代表 Sylvia Wang、自治區(qū)副主席、內(nèi)蒙古大學校長出席成立大會。 PNAS 《 美國科學院院刊 》 推出可持續(xù)性科學專欄 發(fā)表日期： 2022年 3月 8日 作者：賈朋群 2022年第 104卷出版了一系列文章討論可持續(xù)性科學內(nèi)容很豐富 著名的 《 美國科學院院刊 》 （簡稱 PNAS）正在推出可持續(xù)性科學專欄，瞄準正在形成的新的研究領(lǐng)域，即自然和社會系統(tǒng)相互作用以及這種相互作用如何對人類可持續(xù)性提出挑戰(zhàn)：滿足當前和未來人類的需求的同時減少貧困及保護地球的生命支撐系統(tǒng)。 《 美國科學院院刊 》 將通過這一新欄目，介紹人類、人類掌握的技術(shù)以及環(huán)境之間相互作用基礎(chǔ)研究方面的成果，同時也關(guān)注這些基礎(chǔ)研究的應(yīng)用，從而推進在水資源、食品、能源、人類健康、居住環(huán)境、人類遷徙以及生態(tài)系統(tǒng)等領(lǐng)域中可持續(xù)性發(fā)展目標的實現(xiàn)。 （ 3）要搞好生態(tài)系統(tǒng)管理 生態(tài)系統(tǒng)管理是；生態(tài)系統(tǒng)和管理兩個重要概念的集合，是生態(tài)學和管理科學的交叉。 生態(tài)系統(tǒng)是地球上實際存在的生態(tài)學系統(tǒng)的基本單位，是當代生態(tài)科學研究的主要層次。管理是人類的一種重要實踐活動，是由一個組織機構(gòu)通過決策、計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)和控制等創(chuàng)造性地工作，以實現(xiàn)預期目標的過程。 生態(tài)系統(tǒng)管理概念的提出是在上世紀 80年代，國際上出現(xiàn)了許多有關(guān)論文， 到 1996年有“ 美國生態(tài)學會關(guān)于生態(tài)系統(tǒng)管理的科學基礎(chǔ)的報告”，明確了有關(guān)生態(tài)系統(tǒng)管理的定義、要素、作用、管理原則等比較系統(tǒng)的論述。目前，生態(tài)系統(tǒng)管理委員會已經(jīng)成為世界自然保護聯(lián)盟下設(shè)的 6個委員會之一， 美國有許多大學有生態(tài)系統(tǒng)管理的專業(yè)設(shè)置。 我國在 90年代末引人生態(tài)系統(tǒng)管理的概念，趙士洞等（ 1997）和任海等（ 2022）討論了生態(tài)系統(tǒng)管理的概念及其要素，于貴瑞（ 2022）在應(yīng)用生態(tài)學報（ 12卷 5期 787頁）介紹了“生態(tài)系統(tǒng)管理的概念框架及其生態(tài)學基礎(chǔ)”，中國科學院應(yīng)用生態(tài)學研究所和地理研究所等單位都設(shè)置了生態(tài)系統(tǒng)管理研究組或研究課題 。 1). 生態(tài)系統(tǒng)管理定義 生態(tài)系統(tǒng)管理 (ecosystem management)是指 具有明確和可適應(yīng)的目標，通過政策、協(xié)議和實踐活動而實施的對生態(tài)系統(tǒng)的管理。 這個“定義”包涵下列要點： ①生態(tài)系統(tǒng)管理必須要有 明確的目標 ，它是由決策者最后來確定的，但同時它又 具可適應(yīng)性 ，即可以根據(jù)實際情況來進行修改； ②生態(tài)系統(tǒng)管理是 通過制訂政策、簽定種種協(xié)議和具體的實踐活動而實施的 。 2）、生態(tài)系統(tǒng)管理的目標 一般認為有兩條： ①管理必須使生態(tài)系統(tǒng)得以持續(xù)； ②要使生態(tài)系統(tǒng)同樣能對我們的后代提供產(chǎn)品和服務(wù) 。 換言之，持續(xù)力 (sustainability)是普遍認為的生態(tài)系統(tǒng)管理的中心目標 (見 《 美國生態(tài)學會生態(tài)系統(tǒng)管理科學基礎(chǔ)委員會的報告 》 ， Christensen等 1996)。 另一種提法是，生態(tài)系統(tǒng)健康 (ecosystem health)是生態(tài)系統(tǒng)管理的目標 。 3）、在生態(tài)系統(tǒng)管理上人類地位的雙重性 人類地位有雙重性，即人既是管理者、又要接受管理。管理是指人類對生態(tài)系統(tǒng)的管理，它要依靠人的推動和執(zhí)行，但這并不意味著人類可以任意和無節(jié)制地利用自然資源和任意改造自然環(huán)境，而是要依靠自然規(guī)律、措施要符合自然規(guī)律，尤其是生態(tài)學規(guī)律。 4）、生態(tài)學是生態(tài)系統(tǒng)管理的科學基礎(chǔ) 生態(tài)系統(tǒng)管理的基礎(chǔ)是人類對于生態(tài)系統(tǒng)中各成分間的相互作用和各種生態(tài)過程的最好的理解。這就是說， 只有充分地了解生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，包括種種生態(tài)過程，并根據(jù)這些規(guī)律性和社會情況來制定政策法令和選定各種措施，才能把生態(tài)系統(tǒng)管理好 。 人類在實踐上已經(jīng)具有一定的生態(tài)系統(tǒng)管理經(jīng)驗，例如農(nóng)田就是一種管理程度相當高的生態(tài)系統(tǒng)，還有河口的水產(chǎn)養(yǎng)殖系統(tǒng)、栽培的森林。 但是，其目標一般只是為了獲得或利用產(chǎn)品，而忽視了這些高度管理生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)及其持續(xù)能力，并且這些也是密切依賴于包圍在其周圍的、很少受到管理的生態(tài)系統(tǒng)的 ； 5）可適應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)管理 20世紀 70年代，生態(tài)學家與管理者 創(chuàng)造了“可適應(yīng)的生態(tài)系統(tǒng)管理 (adaptive ecosystem management)”(簡稱 AEM)的思想 (Carpenter， 1998)。 如前所述，“可適應(yīng)”在此意味著可修改的，或可調(diào)整的。 AEM思想宣稱，現(xiàn)有生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學的知識是十分不完全的，而對任何一次管理活動都應(yīng)該視為是一種試驗。換言之， AEM是一個反復的過程，把每一次管理方案的實施活動視為試驗過程，并對其后果進行評估、比較，然后再設(shè)計，再進行新的實施試驗 ……如此反復循環(huán)、不斷地完善，螺旋式的前進。 生態(tài)系統(tǒng)資源在開發(fā)利用的早期一般是很豐富充足的，而調(diào)節(jié)措施幾乎是沒有的。隨著開發(fā)利用的加強，生態(tài)系統(tǒng)資源變得有限，調(diào)節(jié)措施出現(xiàn)，并逐漸變得更加復雜，新的難題也就相繼產(chǎn)生。 管理的行政機構(gòu)變得更加有效率，但同時也變得更加僵化和缺少靈活性，要改變政策措施也變得更加困難，而受管的生態(tài)系統(tǒng)和社會依舊處于變化之中，最后，所采取的主要政策措施也就明顯地成為不可接受的。 于是，一個新的過程就要開始了：事業(yè)管理人員、科學家、企業(yè)主等對于舊政策措施、生態(tài)系統(tǒng)現(xiàn)狀和社會需求進行再分析、再權(quán)衡；模型研究和試驗工作可能有助于發(fā)現(xiàn)新的、有用的政策措施；創(chuàng)新性的科學家、有革新精神的管理者就有可能出現(xiàn)，或通過再組織隊伍，放棄舊的政策措施并轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌睦弥贫取? 由此可見，生態(tài)系統(tǒng)管理不是一個連續(xù)進展的過程，而是瞞珊地前進的過程，長期的停滯與短期的革新相結(jié)合，試驗、發(fā)現(xiàn)矛盾、學習和創(chuàng)新相交叉。 生態(tài)系統(tǒng)管理是管理者與科學家相結(jié)合和共同協(xié)作的過程，這種合作并不代表新的雜交學科。各學科的學者保持著自己的科學核心思想，在與其他學科專家合作中增加了新的研究課題，并且，一般很難預料到哪些方面核心知識在解決新課題中是最重要的，因為要解決的課題在生態(tài)系統(tǒng)管理過程中是不斷地變化著的。當一個新的問題產(chǎn)生的時候，可能要組織新的隊伍，其成員可能具有不同的基礎(chǔ)知識和技能，但各學科的核心知識和技能將在管理中起重要作用，并在協(xié)作過程中不斷地更新和創(chuàng)新。 關(guān)于應(yīng)用新方法和技術(shù)：地理信息系統(tǒng)、全球定位系統(tǒng)、 GAP Analysis(生物多樣性保護的地理學途徑 )、數(shù)據(jù)管理、信息分析和 Terra 陸地生態(tài)系統(tǒng)地區(qū)研究和分析實驗室的工具和技術(shù)。 （ 4）生態(tài)工程技術(shù)的應(yīng)用 生態(tài)工程這一名詞由美國生態(tài)學家 H. T. Odum首先提出，并定義為“為了控制生態(tài)系統(tǒng)，人類應(yīng)用來自自然的能源作為輔助能對環(huán)境的控制。 ”我國生態(tài)學家馬世駿（ 1984）為生態(tài)工程下的定義是： “生態(tài)工程是應(yīng)用生態(tài)系統(tǒng)中物種共生與物質(zhì)循環(huán)再生原理，結(jié)構(gòu)與功能協(xié)調(diào)原則，結(jié)合系統(tǒng)分析的最優(yōu)化方法，設(shè)計的促進分層多級利用物質(zhì)的生產(chǎn)工藝系統(tǒng)?！?其目標是在促進自然界良性循環(huán)的前提下，充分發(fā)揮資源的生產(chǎn)潛力，防治環(huán)境污染，達到經(jīng)濟效益與生態(tài)效益同步發(fā)展。它可以是縱向的層次結(jié)構(gòu)，也可以發(fā)展為幾個縱向工藝鏈索橫向聯(lián)系而成的網(wǎng)狀工程系統(tǒng)，即現(xiàn)在的 循環(huán)經(jīng)濟 。 （ 5） 建設(shè) 城市垂直農(nóng)場 及其在城市持續(xù)發(fā)展中的意義 ——現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的新理念 垂直農(nóng)場 是通過 把廢物變?yōu)榉柿隙h(huán)利用 , 在標準的建筑物內(nèi)從事農(nóng)業(yè) 的解決現(xiàn)代城市環(huán)境退化問題的手段 . 垂直農(nóng)場可能是解決途徑之一 垂直農(nóng)業(yè)的基本設(shè)計思想 1. 水栽培 2. 水產(chǎn)養(yǎng)殖 3. 養(yǎng)蚯蚓 4. 有機廢物處理 (生物消化器等 ) 垂直農(nóng)場的潛在優(yōu)點 : 利用廢棄或無用的物質(zhì) (資源 ) 通過產(chǎn)生沼氣增加臨近的能量供應(yīng) 減少食物由農(nóng)村向城市的運輸 減少城市廢棄物和生產(chǎn)的殺蟲劑、 化肥向農(nóng)村的運輸