【導(dǎo)讀】A、必須是勞動(dòng)產(chǎn)品，不是勞動(dòng)產(chǎn)品不一定是商品。C、凡是商品都有使用價(jià)值，但有使用價(jià)值的東西不一定是商品。社會(huì)屬性——價(jià)值：凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)。值尺度，只需觀念上的貨幣。支付手段，伴隨賒賬產(chǎn)生而出現(xiàn)。世界貨幣，指貨幣具有在世界市場充當(dāng)一般等價(jià)物的職能。長遠(yuǎn)發(fā)展，人民長遠(yuǎn)利益不利。施建設(shè)，擴(kuò)大出口。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量。種商品的價(jià)格下降時(shí)，人們會(huì)增加對(duì)它的購買。C、商品價(jià)格變動(dòng)，會(huì)影響相關(guān)商品價(jià)格變動(dòng)。恩格爾系數(shù)越小，表明人們的。量入為出，適度消費(fèi)。儉節(jié)約，艱苦奮斗（原因）。

　　

【正文】 框題三 我國外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平 促進(jìn)共同發(fā)展 （ 1）外交政策的含義： 指主權(quán)國家對(duì)外活動(dòng)的目的及采取的策略、方式和手段。它是國家對(duì)外職能的具體表現(xiàn)，是國家總政策的重要組成部分。 （ 2）我國奉行獨(dú)立自主的和平外交政策的原因：國家性質(zhì)、國家利益。 （ 3）我國外交政策的基本目標(biāo)：維護(hù)我國的獨(dú)立的主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。 （ 4）我國外交政策的宗旨：維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展。 （ 5）我國外交政策的基本立場：獨(dú)立自主及其含義。獨(dú)立自主就是在國際事務(wù)中堅(jiān)決捍衛(wèi) 國家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土的完整，對(duì)國際問題自主地決定自己的態(tài)度和對(duì)策， （ 6）我過對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則，和平共處五項(xiàng)原 則。它包括互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，平等互利、和平共處。 探究 :面對(duì) ” 中國威脅論 ” ,中國該如何面對(duì)？ 1. 中國始終不渝地走和平發(fā)展道路 2. 奉行獨(dú)立自主的和平外交政策 3. 積極參與國際事務(wù)，努力為中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)爭取有利的國際環(huán)境 4. 堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國家發(fā)展友好合作，加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國家的團(tuán)結(jié)合作 5. 堅(jiān)決反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張 第三部分 必修 3（ 文化生活） 第一單元 文化與生活 一、文化與社會(huì) 體味文化：①文化形式各種 各樣。②文化現(xiàn)象無時(shí)不在，無處不在。③不同區(qū)域的文化各具特色。 文化的內(nèi)涵以及特點(diǎn)： ①文化是 相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 。（包括世界觀、人生觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，也包括自然科學(xué)和技術(shù)、文字等非意識(shí)形態(tài)的部分） ②文化是 人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的，有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（純自然的東西不能稱為文化） ③文化是人們的一種 素養(yǎng) ， 不是與生俱有的，而是后天參加實(shí)踐及學(xué)習(xí)獲得的。 ④文化現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是一種 精神現(xiàn)象 。（人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng) ，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體） 文化具有豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等。 文化的力量（作用）：文化是一種社會(huì)精神力量。 文化作為一種 精神力量 ，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展，對(duì)人的活動(dòng)和發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（這種影響表現(xiàn)在個(gè)人的成長歷程中，也表現(xiàn)在民族和國家的歷史中） △一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，要做到物質(zhì)和精神都富有。 文化與經(jīng)濟(jì)、政治 1）政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者相互影響。 經(jīng)濟(jì)是 基礎(chǔ) ，政治是經(jīng)濟(jì)的 集中表現(xiàn) ，文化是經(jīng) 濟(jì)和政治的 反映 。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重要影響。 不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路，不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同， 先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展 。 2） 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 ：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。 文化與政治相互交融 ：隨著民主和法 制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化與國際政治相互交融，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。世界范圍內(nèi)反對(duì) 文化 霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容 。 3） 文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。 文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。（ 文化是構(gòu)成并影響民族生命力的重要因素，文化是民族創(chuàng)造力的重要源泉，文化是民族凝聚力的保證，文化是重要的軟實(shí)力。 ） 怎么樣提高我國的文化競爭力？ ① 深化文化體制改革。 ②轉(zhuǎn)變政府職能。 ③ 培育市場主體。 ④實(shí)施 “ 人才興文 ” 戰(zhàn)略。 ⑤大力推進(jìn)文化創(chuàng)新，打造中華文化品牌。 二、文化對(duì)人的影響 文化對(duì)人影響的來源： 文化對(duì)人的影響，來自于 特定的文化環(huán)境 ，來自于 各種形式的文化活動(dòng) 。 文化對(duì)人的影響的表現(xiàn)： ①文化影響人們的 交往行為 和 交往方式 。 ②文化影響人們的 實(shí)踐活動(dòng) 、 認(rèn)識(shí)活動(dòng) 和 思維方式 。 文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)： ①具有 潛移默化 的特點(diǎn) ，一般不是 有形的、強(qiáng)制的 。一是 文化氛圍 的 無形影響，二是 參加文化 生活 的影響。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動(dòng)接受文化熏陶 的過程，因此我們要自覺接受 健康向上 的文化影響。 ②具有 深遠(yuǎn)持久 的特點(diǎn)。 文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。 世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。 （ 世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的 核心 和 標(biāo)志 。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成， 就 具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。 ） 文化塑造人生（優(yōu)秀文化對(duì)人的作用） ① 豐富人的精神世界： 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的 重要途徑和載體 。（愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚已成為我國人民精神世界的主流。） ② 增強(qiáng)精神力量： 優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的 感染力和感召力 ， 使人深受震撼、力量倍增， 成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟 。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。 ③ 促進(jìn)人的全面發(fā)展： 人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的 思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等方 面得到全面提高 。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足，優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作用日益突出。 社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系： 社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。 人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。 第二單元 文化傳承與創(chuàng) 新 三、文化的多樣性與文化傳播 世界文化多姿多彩的表現(xiàn)： ①民族節(jié)日：蘊(yùn)含著民族生活中的 風(fēng)土人情 、 宗教信仰 和 道德倫理 等文化因素， 是一個(gè)民族歷史文化的長期積淀 。慶祝民族節(jié)日， 是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá) 。②文化遺產(chǎn)： 是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 （地位） 。不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且 對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 ，它們是人類共同的文化財(cái)富 （意義和作用） 。 （世界遺產(chǎn)分為三類：物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)） 怎么樣認(rèn)識(shí)世界文化的多樣性？ 文化多樣性 是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?（地位作用） 主要指民族文化的多樣性，表現(xiàn)在語言文字、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等。 世界文化與民族文化的關(guān)系： 文化是民族的，又是世界的 （世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，沒有這些各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭妍斗艷、五彩繽紛的景象。） ① 各民族間 經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同 ，決定了 各民族文化之間存在著的差異 ，即文化的 民族性 。所以文化是民族的， 各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 。 ②世界各民族的 社會(huì)實(shí)踐 有其共性，有普遍的規(guī)律 ，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律 ，即文化的 世界性 。所以，文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的一部分。 對(duì)待文化多樣性的 正確態(tài)度 ： 既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求 同存異 ，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。 原則 ： 各國各民族文化一律平等 。 尊重文化多樣性 ●為什么要尊重文化多樣性？ ① 尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求 。每個(gè)民族的文化精粹都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶。民族文化起著維系社會(huì)生活、維 持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。 ② 尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求 。一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而且也屬于整個(gè)世界。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。 ●怎樣做？ ①首先要 尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化 。 ② 承認(rèn)世界文化的多樣性、尊重不同民族的文化，必須遵循各民族文化一律平等的原則 。 在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。 文化傳播的含義： 文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞 知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。 文化傳播的途徑： 商業(yè)貿(mào)易 、 人口遷徙 、 教育 （各國之間互派留學(xué)生和訪問使者，是一種更為直接的文化傳播方式）。小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可以成為文化傳播的途徑。 現(xiàn)代文化傳播的手段：大眾傳媒 傳播媒介（傳媒）大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。 以印刷媒體的推廣為標(biāo)志，現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳播被稱為大眾傳媒。 大眾傳媒的作用與特點(diǎn)：依托現(xiàn)代信息 技術(shù)，大眾傳媒 能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息 ，日益 顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能 ，已成為文化傳播的主要手段。 中學(xué)生應(yīng)該怎么樣做中外文化交流的友好使者？ 我們 既 要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果； 又 要更加主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國際影響力。 △ 推動(dòng)中外文化交流的意義： 總：中華文化的對(duì)外傳播與交流， 對(duì)世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn) ；外域文化不斷傳入中國， 促 進(jìn)了中華文化的發(fā)展和進(jìn)步 。 具體：對(duì)內(nèi) —— 中華文化： ① 促進(jìn)中華文化的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。 ②將中國先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)大中華文化在國際上的吸引力和影響力，提高我國文化競爭力，增強(qiáng)我國的綜合國力。 ③促進(jìn)文化事業(yè)的發(fā)展。 ④有利于我國建設(shè)全面小康社會(huì)。 對(duì)外 —— 世界文化： ①有利于吸收和借鑒，取長補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性。 ②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。 ③有利于加強(qiáng)交流國家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合作，促進(jìn)世界和平發(fā)展，建設(shè)和諧世界。 四、文化的繼承性與文化發(fā)展 （傳統(tǒng)）文化繼承性的表現(xiàn)： ① 傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 ：傳統(tǒng)習(xí)俗是 指在 一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣 。對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是 傳統(tǒng)文化的基本形式之一 。 ② 傳統(tǒng)建筑的繼承 ：是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的 重要標(biāo)志 。 ③ 傳統(tǒng)文藝的繼承 ：中國傳統(tǒng)文藝是 中華民族燦爛文化的重要組成部分 。 ④ 傳統(tǒng)思想的繼承 ：傳統(tǒng)思想是 傳統(tǒng)文化影響的重要體現(xiàn) ，已經(jīng)成為 中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分 ，對(duì)今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響。 傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：（即傳統(tǒng)文化能夠保留至今的原因） （傳統(tǒng)文化的含義：是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中 、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。） ① 傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性 。傳統(tǒng)文化在 世代相傳中保留著基本特征 ，同時(shí)， 它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變 。 ② 傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，具有鮮明的民族特色、民族風(fēng)格和民族氣派，是 維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶 。 傳統(tǒng)文化的雙重作用（兩面性）： 在社會(huì)發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化， 傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用 。反之， 如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害 人的發(fā)展的消極作用 。因此，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。 對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度： “ 取其精華，去其糟粕 ” ，批判繼承，古為今用 。 ①對(duì)于傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它們在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。 ②對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。 △ 正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義（產(chǎn)生的積極影響）： ①從民族、國家、社會(huì)的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng) 文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。 ②從個(gè)人角度來看，每個(gè)人