淺析構(gòu)成主義及發(fā)展-資料下載頁
2025-01-17 02:16本頁面
【正文】 義理論的一個實驗。由于他的藝術(shù)創(chuàng)作與觀念不適 應(yīng)當(dāng)時 蘇聯(lián)的無產(chǎn)階級藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，這個模型未能付諸實現(xiàn)。塔特林作為俄國早期的構(gòu)成主義藝術(shù)家，盡管他未能最終實現(xiàn)其壯志雄心，卻一直被西方藝術(shù)世界所推崇。 塔特林的紀(jì)念塔，無疑地是第一座構(gòu)成主義最優(yōu)美 的作品，它給予視覺世紀(jì)以革命。它象征著新動力的文明 構(gòu)成主義對社會的意義： 俄國構(gòu)成主義者高舉著反藝術(shù)的立場，避開傳統(tǒng)藝術(shù)材料，例如油畫 \顏料、畫布，和革命前的圖像。因此，藝術(shù)品可能來自于現(xiàn)成物，例如：林材，金屬，照片，或者紙。藝術(shù)家的作品經(jīng)常被視為系統(tǒng)的簡化或者抽象化，在所有領(lǐng)域的文化活動，從平面設(shè)計到電影和劇場，他們的目標(biāo)是要透過結(jié)合不同的元素以構(gòu)筑新的現(xiàn)實。 雖然所有的前衛(wèi)俄國藝術(shù)家有著共同的熱情，但是他們對于新共產(chǎn)主義社會里的藝術(shù)家和藝術(shù)的角色卻有不同的觀點。在革命后早期，他們充滿熱情的辯 論，刺激出構(gòu)成主義的不同的意識型態(tài)。
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