【成功激勵(lì)】讀書(shū)的層次-資料下載頁(yè)
2025-01-15 22:51本頁(yè)面
【正文】 己的經(jīng)典，也就是說(shuō)要有幾本或者幾篇精品，作為自己理論的依靠、比照的依據(jù)、思路的源泉、綜合的歸宿。 第十一層：專(zhuān)書(shū)精進(jìn) ? 好書(shū)經(jīng)得起反復(fù)推敲，也需要經(jīng)常閱讀。雖然是隔行如隔山，但確實(shí)三百六十行中，根本性的東西是相通的。一個(gè)行當(dāng)中做精的人，在別的門(mén)類(lèi)里也往往能更有悟性，關(guān)鍵不是行當(dāng)內(nèi)的知識(shí)，而是專(zhuān)業(yè)或者說(shuō)職業(yè)的素養(yǎng)和精神。因此觸類(lèi)旁通、舉一反三是讀書(shū)的根本素質(zhì)，專(zhuān)業(yè)棋手與業(yè)余棋手的差距有多大，職業(yè)人與一般人的差距就有多大。據(jù)說(shuō)專(zhuān)業(yè)棋手是必經(jīng)“打譜”這個(gè)階段而且必須保持為終生習(xí)慣的，高手打的譜自然應(yīng)該是經(jīng)典，但我們并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有絕對(duì)的經(jīng)典，只是在這種學(xué)習(xí)、重復(fù)、對(duì)比和創(chuàng)造中訓(xùn)練了一種有益的思維習(xí)慣。 《 自出洞來(lái)無(wú)敵手 》 ，這是一本象棋棋譜名，我的理解，我拿到這本書(shū)未必能看得懂，勉力讀上兩三回甚至八九回也未必能在棋藝上有所長(zhǎng)進(jìn)，即便我把這本棋譜背熟了然于心依然不能與高手對(duì)局，但如果我是職業(yè)棋手呢？可能就會(huì)有本質(zhì)的不同，我絕不會(huì)指望對(duì)手下出棋譜上的棋，但對(duì)手的每一步我都能看出意圖，對(duì)手的失誤我能很好地抓住，自己的應(yīng)對(duì)，“先為不可勝，而待敵之可勝”，盡力不給對(duì)手以機(jī)會(huì)。一局已定，無(wú)論勝負(fù)，我都會(huì)回到棋譜上，尋其理、悟得失、識(shí)變化、創(chuàng)新招，如此下來(lái)，書(shū)已不僅是書(shū)，譜也不僅是譜，縱使別人有更好的棋譜，能識(shí)能習(xí)能用能悟者能有幾人？能真正做到自出洞來(lái)無(wú)敵手，不惟有書(shū)，不僅在人，書(shū)人合一，人可以把死書(shū)用活，書(shū)可以讓普通人也成為經(jīng)典。 笑談了，其實(shí)圍棋我不會(huì)下，象棋水平也很差的，只是借這個(gè)比，說(shuō)這個(gè)理。 第十二層：融書(shū)鑄劍 ? 回顧一下莊子的庖丁解牛故事，很有意思。 梁文惠王驚嘆庖丁的宰牛技巧，庖丁回答的耐人尋味：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！” 讀書(shū)的人，都知道透過(guò)讀書(shū)，可以學(xué)習(xí)知識(shí)與技術(shù)，能提高理論與技能，不過(guò)還有比這些更為重要的東西，就是所謂的“道”，也就是能與實(shí)踐很好結(jié)合的規(guī)律。有三樣?xùn)|西阻礙我們達(dá)到讀書(shū)的最高層次，這三樣依次是：“?！?、“書(shū)”、“我”。 第十二層：融書(shū)鑄劍 ? 庖丁的牛，也就是我們所面臨的問(wèn)題?！盁o(wú)非牛者”，為了問(wèn)題的解決而去讀書(shū)，固然無(wú)可非議，“活學(xué)活用”、“立桿見(jiàn)影”之類(lèi)的學(xué)習(xí)方法固然有效，但是有限。庖丁解牛，非止一日，我們讀書(shū)生活、安身立命、工作進(jìn)步等等也并非在于一時(shí)，昨天今天明天的“?！庇惺裁聪嚓P(guān)聯(lián)系，怎么從“所見(jiàn)無(wú)非牛者”到“未嘗見(jiàn)全牛也”，再進(jìn)一步到“目中無(wú)?！?，需要依乎天理，尋得固然，求其道也。 第十二層：融書(shū)鑄劍 ? 這么一來(lái)，讀書(shū)就應(yīng)該是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)美麗的耐人尋味的過(guò)程。如果你的老板在會(huì)上說(shuō)：昨晚他讀了什么什么書(shū)，感觸頗深，我們就得按這本書(shū)上說(shuō)的辦 ...你千萬(wàn)不能太當(dāng)真，老板是不是孤陋寡聞不好說(shuō)，但畢竟那只是書(shū)上的東西，一晚上的感觸不是領(lǐng)悟，只按一本書(shū)去做方案辦事是會(huì)害人的。換回我們，應(yīng)該也是一樣的。書(shū)能給我們很多，但從來(lái)不是直接了當(dāng)立馬會(huì)現(xiàn)地給。古人說(shuō)“書(shū)中自有黃金屋”“書(shū)中自有顏如玉”。除去其庸俗的一面，不是沒(méi)有道理，但有誰(shuí)能讀完書(shū)后立馬得到來(lái)著？書(shū)讀到一定程度，就應(yīng)該明白，書(shū)就是書(shū)，非要再解釋的話(huà)，書(shū)是提高素養(yǎng)和能耐的原材料。 第十二層：融書(shū)鑄劍 ? 書(shū)一定要和“我”相結(jié)合，就如同名劍必須屬于英雄一樣。讀書(shū)務(wù)求歷經(jīng)“有我”和“忘我”兩個(gè)過(guò)程，我說(shuō)不好，借王國(guó)維在 《 人間詞話(huà) 》 中的論述說(shuō)事：有我之境，以我觀(guān)物，故物我皆著我之色彩。無(wú)我之境，以物觀(guān)物，故不知何者為我，何者為物?！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去?！薄翱煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！庇形抑骋病！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山。”“寒波澹澹起，白鳥(niǎo)悠悠下?！睙o(wú)我之境也。 第十二層：融書(shū)鑄劍 ? 庖丁還有說(shuō)辭：“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)干牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣 !是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志；善刀而藏之?！? 我們讀書(shū)，同一本書(shū)在不同人手里，結(jié)果會(huì)差別很大。就是上面說(shuō)的：是砍骨頭、還是割肉，或者是游刃有余？讀書(shū)從廣義上講，是認(rèn)識(shí)、吸收、升華、綜合的完整過(guò)程，“綜合”這個(gè)詞可能我們見(jiàn)得太多，容易不以為然，我就用了“融書(shū)鑄劍”這么一種說(shuō)法，無(wú)非是想說(shuō)，要聚書(shū)本之精華，融會(huì)貫通，存乎一心、運(yùn)用自如，以至能游刃有余。 【 后記 】 ? 終于把這個(gè) 《 讀書(shū)的層次 》 系列給寫(xiě)完了，寫(xiě)到最后，怎么有種江郎才盡、黔驢技窮的感覺(jué)，我想主要還是自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)能達(dá)到最高的層次與境界，勉強(qiáng)說(shuō)開(kāi)去，有點(diǎn)借題發(fā)揮的意思，意思到了，想給咱家園原創(chuàng)爭(zhēng)點(diǎn)輝，不過(guò)看來(lái)難。拋出磚去，想引得玉來(lái)，各位多批評(píng)??！
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