南海實(shí)驗(yàn)高中翁斐琴20xx0327-資料下載頁
2025-10-08 18:44本頁面
【導(dǎo)讀】閱讀下面的材料，完成23—24題。子路，人告之以有過，則喜。大舜有大焉，善與人同，舍己從人，樂取于。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于。取諸人以為善，是與人為善者也。莫大乎與人為善。別人的善可以用來充實(shí)自己，而自己的善也可施予別人。在現(xiàn)實(shí)生活中行善，做一個有益于社會的人。傳統(tǒng)文化經(jīng)典如何復(fù)習(xí)？但并不是唯一模式！文化概念，并能就其內(nèi)容進(jìn)行簡單的評說。些有代表性的片段幫助學(xué)生理解。相應(yīng)的禮節(jié)儀式。夫四佾，士二佾。當(dāng)時禮崩樂壞，名實(shí)不符，如觚不觚，孔子“正名”是為了維護(hù)舊的等。要小步快走以示謹(jǐn)敬。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾。萬鐘則不辯禮義而受。故義勝利者為治世，利克義者為亂。非骨肉之親也，利所加也。輿不售，人不死則棺不買。父母，俯足以畜妻子。儒者知義利之辨而舍利不言，可。也，觀其眸子，人焉廋哉？
【正文】 孟子 曰： “存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉；胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？” （ 1）從上面兩段文字中，簡要概括孔子和孟子的“察人觀”。（ 1分） （ 2）對這兩種“察人觀”作簡要的評析。（ 4分） （ 2020年福建卷） 閱讀下面的 《 論語 》 和 《 孟子 》 選段，完成后面的題目。（ 6分） ①富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。（ 《 論語 〃 里仁 》 ） ②非其義也，非其道也，一介不以與人，一介不以取諸人。（ 《 孟子 〃 萬章上 》 ） 【 注 】 ①不處：不享有。 ②一介：一點(diǎn)點(diǎn)小東西。 （ 1）請概括上面兩個選段主張的共同之處。（ 2分） （ 2）上面兩個選段主張的不同之處是什么？請簡要分析。（ 4分） （ 2020年福建卷） 閱讀下面的 《 論語 》 和 《 孟子 》 選段，完成后面題目。（ 6分） ① 子 曰：“躬自厚①而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”（ 《 論語 〃 衛(wèi)靈公 》 ） ② 孟子 曰：“仁者如射：射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣”（ 《 孟子 〃 公孫丑章句上 》 ） [注 ] ①厚：重，與“薄”相對。 （ 1）請概括出兩個選段觀點(diǎn)的共同之處。（ 2分） （ 2）兩個選段中，孔子與孟子的話側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請簡述。（ 4分） 很相似 （ 2020年湖南卷） 閱讀下面的文字，完成題目。（ 6分） 夫?yàn)槿俗诱?，出必告，反必面，所游必有常，所?xí)必有業(yè)。（ 《 禮記 〃 曲禮上 》 ） 父母有過，下氣怡色，柔聲以諫。諫若不從，起敬起孝，說則復(fù)諫。（ 《 禮記 〃 內(nèi)則 》 ） 【 注 】 ①起：更加。 簡述以上兩則材料內(nèi)容的聯(lián)系，并就其中一則談?wù)勀愕睦斫夂驼J(rèn)識。
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