第12課土耳其國父凱末爾-資料下載頁
2025-10-08 13:26本頁面
【導讀】族獨立和復興中的貢獻。仰伊斯蘭教，卻實行內閣制、政教分離的國家，是亞洲第三大民主共和國。月、星標志伊斯蘭教。信仰，也象征吉祥和幸福。五角星，寓意與國旗相同?！巴炼涔埠蛧?。土耳其民族，公元8世紀時。建立于13世紀的奧斯曼。國家名稱──奧斯曼土耳其。⑧1914年，土耳其參與了一戰(zhàn)，因戰(zhàn)敗而瀕臨滅亡的邊緣。10月，奧斯曼帝國與協(xié)約國簽訂城下之盟《摩德洛斯停戰(zhàn)協(xié)定》。加以分割，除首都外土耳其僅保留小亞細亞中部一塊不大的領土。和國，從而結束了茍延殘喘的奧斯曼帝國統(tǒng)治。1918年10月底，奧斯曼帝國被迫簽訂喪權。周邊國家，妄圖將它肢解分裂。宣布土耳其應該享有完全的獨立、被稱為“新土耳其的獨立宣言”。妥協(xié)的蘇丹政府決定解散議會，逮捕凱末爾黨人。大舉進攻，企圖扼殺土耳其的獨立運動。得不于1923年7月24日在瑞士簽訂了洛桑協(xié)定，正式承認土耳其的獨立和主權。兩天后，大國民議會根據凱末爾的提。議，廢除了封建的蘇丹制。
【正文】 D宗教僅是私人信仰問題 1923年，凱末爾創(chuàng)建的政黨是： A人民共和黨 B護權協(xié)會 C資產階級革命黨 D民主共和黨 土耳其婦女地位得到提高的重要原因是： A頒布了憲法法 B經濟地位提高了 C進行了世俗化改革 D教育發(fā)展了 二、非選擇題： 1 911事件，再次凸顯阿拉伯國家和穆斯林社會的問題 ——所有阿拉伯國家都沒有一個實行民主制度；全球的穆斯林國家，除了土耳其和孟加拉國，都沒有真正的民主選舉。在美國領導軍事反空之后，全部阿拉伯國家以及主要穆斯林社會，都不同程度地出現(xiàn)反美游行示威。為什么主流社會是穆斯林人的土耳其會成了穆斯林社會的“例外”？最關鍵的因素是這個國家實行了西方式的民主制度，從宗教國家變成了世俗社會。土耳其自 1923年建立共和國以來，就實行了“共和”制度，走親西方的、世俗的、市場經濟的民主道路。土耳其是目前北大西洋公約組織唯一的穆斯林國家，并且不像博覽、捷克、匈牙利那樣近年才加入，而是在 50多年前北約剛建立時就加入，成為西方自由世界的盟國，并在美軍領導的韓戰(zhàn)中，派出了除美國之外最多的軍隊。 請回答：土耳其為什么走了這么一條和其他阿拉伯及穆斯林國家不同的道路？土耳其的獨特歷史發(fā)展道路上，凱末爾有何重要貢獻？ 1亨廷頓所指出， 90年代以來土耳其國內的主流輿論與生活方式都已越來越伊斯蘭化：伊斯蘭的清真寺、伊斯蘭的學校、伊斯蘭的報紙、電臺、電視、以及伊斯蘭的書刊、磁帶、光盤都大規(guī)模增長，伊斯蘭婦女更公然藐視土耳其世俗法令而戴著伊斯蘭頭巾上街游行和參加選舉。 問題：這一現(xiàn)象說明什么？ 探究思考題（ 3）： 13土耳其本是橫跨歐、亞、非三大洲的奧圖曼大帝國瓦解后的產物，屬于地道的伊斯蘭文明，但土耳其在現(xiàn)代轉型中卻以最大的決心徹底與伊斯蘭文明斷絕關系，力圖成為所謂“西方文明”的一分子。從 1920年代開始，現(xiàn)代土耳其國父凱末爾以政治強人的絕對權力加上其本人高超的政治手腕全力推動土耳其走向全盤西方化的道路，不但在政治法律等方面全盤引進西方制度，而且特別在宗教、思想、文化、教育以及習俗等日常生活方面都徹底鏟除伊斯蘭傳統(tǒng)對土耳其社會的任何影響，包括禁止戴傳統(tǒng)的土耳其帽（因其有伊斯蘭教象征意義），反對女人戴伊斯蘭頭巾，等等。不過正如亨廷頓所指出，最重要的改革莫過于規(guī)定土耳其語的書寫必須用拉丁字母，而不準用傳統(tǒng)的阿拉伯字母書寫，這一語言文字革命具有決定性的意義，因為它導致日后受教育的土耳其新生代實際上不再能閱讀傳統(tǒng)的經典文獻，具有從文化上徹底斷根的效果。在外交上，土耳其全面追隨西方，于 1952年成為“北約”的成員國，反過來，在 1955年的萬隆會議上，土耳其則遭到非西方國家和不結盟運動國家的集體譴責，更被伊斯蘭世界看成是瀆神的國家。 有學者指出：“由于社會中的伊斯蘭傳統(tǒng)與國家的世俗主義之間的深刻矛盾，近六十年來土耳其始終是一個神經緊張，甚至有點神經分裂的民族。換言之，凱末爾創(chuàng)造了一個能躋身于‘正?！F(xiàn)代國家之列的土耳其，但在靈魂深處她是抑郁，不歡暢的，在將來，也看不出它恢復往日光輝的前景?！彼虼艘膊唤麊?，凱末爾主義的道路就算成功，是“正確”的道路嗎？這種現(xiàn)代化道路雖然“擺脫了歷史、傳統(tǒng)、宗教對土耳其的困擾，但同時似乎也窒息了土耳其人在文化與心靈上的生機”，這值得向往嗎？ 問題：你如何評價這一現(xiàn)象？土耳其的發(fā)展道路對中國有何借鑒？ 參考答案： A A C B D B C C A C 1具有資產階級革命和反殖民主義斗爭經驗的凱末爾成為土耳其領導人后，認為土耳其要真正發(fā)展起來，必須向西方學習，進行徹底的改革。穆斯林國家政教合一的治理國家方式，使宗教凌駕于國家世俗權力之上，無法發(fā)揮人的主觀能動性，阻礙人的積極性和創(chuàng)造性，剝奪人民參與政治的機會。實現(xiàn)共和制，摧毀了君主制度本身；與前政權相比，它較多地體現(xiàn)了民族的、人民的意志和利益。凱末爾堅定的意志、不斷的實踐、開放的精神是土耳其走向現(xiàn)代化的重要因素。 1土耳其走向現(xiàn)代化的改革中過度削弱了傳統(tǒng)文化，隨著社會的開放與發(fā)展，對傳統(tǒng)文化的緬懷以及對改革的反思逐漸興起。 1答：土耳其在學習西方走上現(xiàn)代化道路的過程中，割裂了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的紐帶，忽視了本國文化現(xiàn)狀，沒有得到其他伊斯蘭國家的理解和信任，這是其走向現(xiàn)代化道路上所付出的代價。這也提醒中國，在經濟全球化、政治多元化的世界里，走現(xiàn)代化發(fā)展的道路不能迷失了方向，不能忽視中華民族的傳統(tǒng)，要在弘揚傳統(tǒng)文化中堅持走現(xiàn)代化道路，要建設有中國特色的社會主義。 結 束
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