【導(dǎo)讀】價值決定（成本）；供求影響；貨幣本身價值；紙幣發(fā)行量；紙幣貶值率；紙幣流通速度；通脹率；消費(fèi)心理；國。對生活的影響是，一般說來，商品價格上升，則該商品的需求量減少。但價格變動對生活必需品影響較小，對高檔耐用品的影響較大。促使商品生產(chǎn)者提高（個別）勞動生產(chǎn)率，尋求降價空間，形成競爭優(yōu)。①實(shí)現(xiàn)和維護(hù)勞動者權(quán)益，是社會主義制度的本質(zhì)要求。勞動者要增強(qiáng)權(quán)利意識和法律意識，當(dāng)權(quán)益受到侵害時，以合法的手段、法定的程序維護(hù)合法權(quán)益，可以通過投訴、協(xié)商、申請調(diào)解、申請仲裁、向法院起訴等途徑加以維護(hù)。社會主義條件下人們勞動的。①是社會主義分配原則的體現(xiàn)，是社會主義本質(zhì)的體現(xiàn)，是貫徹科學(xué)發(fā)展觀、全面小康社會的必然要求。節(jié)，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。實(shí)現(xiàn)共同富裕⑦城鄉(xiāng)差距過大應(yīng)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，形成城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)互動發(fā)展機(jī)制，配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神。

　　

【正文】 既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件，既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。 【整體和部分辯證關(guān)系】整體和部分是相互聯(lián)系，密不可分。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。 整體的功能及其變化會影響到部分。部分的功能及其變化會影響整體的功能 ,關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體功能起著決定作用。這要求我們要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。并重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展 推動整體的發(fā)展。 【系統(tǒng)優(yōu)化原理】掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們在認(rèn)識方面要用綜合的思維方式來認(rèn)識事物；在實(shí)踐方面要著眼于事物的整體性、遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性、注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 【發(fā)展的普遍性】世界是運(yùn)動變化發(fā)展的，我們要用發(fā)展的眼光看問題。 【量變質(zhì)變辯證關(guān)系原理】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。這要求我們積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。并要果斷地抓住時機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 補(bǔ)充： 當(dāng)我們希望保持事物性質(zhì)穩(wěn)定時，這就要求我們把量變控制在一 定的范圍之內(nèi) ， 要堅(jiān)持適度原則。 當(dāng)量的積累會使得事物朝著不利于的方向轉(zhuǎn)化，應(yīng)該防微杜漸。 1 【前進(jìn)性和曲折性辯證關(guān)系原理】前途是光明的，道路是曲折的，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。這要求我們要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵、支持、保護(hù)新事物，促使其成長壯大。又要準(zhǔn)備走曲折的路，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗(yàn) 1 【對立統(tǒng)一原理】矛盾就是對立統(tǒng)一，我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論，既要看到事物的對立，又要看到事物的統(tǒng)一，在對立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對立。并且要善于創(chuàng)造和 利用條件，促使矛盾朝著有利的方向轉(zhuǎn)化。 1 【矛盾普遍性原理】矛盾具有普遍性，這要求我們在任何時候?qū)θ魏问挛锒家姓J(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 1 【矛盾特殊性原理】矛盾具有特殊性，這要求我們具體問題具體分析。 1 【主次矛盾原理】在復(fù)雜事物中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。最終做到兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 1 【矛盾的主次方面原理】在同一事物中，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次 要方面。要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。最終做到兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 10 1 【矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理】矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，這要求我們遵循從特殊到普遍、再由普遍到特殊的認(rèn)識秩序，掌握一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合的工作方法。 1 【辯證的否定觀原理】辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辯證的否定觀要求我們，既不能簡單地肯定一切，也不能簡單地否定一切，而要既肯定又否定，既克服又保留，克服 的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。要樹立創(chuàng)新意識，不惟上，不唯書，只唯實(shí)。 1 【辯證法的革命批判精神原理（又叫做辯證法的革命和批判精神原理或辯證法的革命和批判性思維原理）】辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。 【創(chuàng)新的作用】創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社 會制度的變革；創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。 三、辯證唯物主義認(rèn)識論、認(rèn)識論 2 【實(shí)踐和認(rèn)識關(guān)系】辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，實(shí)踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的和歸宿。認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐具有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識則會把人的實(shí)踐活動引向歧途。 2【真理的客觀性】 真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 由于人們立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個人的知識結(jié)構(gòu)、認(rèn)識能力和認(rèn)識 水平不同，對同一確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識。但 對同一確定對象 真理只有一個，應(yīng)堅(jiān)持真理面前人人平等。 2【真理的具體性、條件性】真理是具體的、有條件的。要實(shí)現(xiàn)主觀和客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。真理和謬誤是相伴而行的，相比較而存在，相斗爭而發(fā)展。 2【認(rèn)識的（真理的）反復(fù)性、無限性】認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性，認(rèn)識是一種波浪式、螺旋式的前進(jìn)和上升。這要求我們要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。 四、歷史唯物主義 —— 社會歷史觀、歷史觀 2 【社會存在和社會意識 的辯證關(guān)系】社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，隨著社會存在的變化而變化。社會意識反作用于社會存在，落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。 2 【社會的相對獨(dú)立性】社會意識具有相對的獨(dú)立性，從根本上說，社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展。 2 【人類社會的兩大基本矛盾及其構(gòu)成的兩大基本規(guī)律】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，這兩對矛盾是 貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。 2 【人類兩大基本矛盾的解決途徑】在階級社會里，社會基本矛盾的解決主要通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)。在社會主義社會基本矛盾的解決是通過改革。改革是社會主義自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。改革是推進(jìn)中國特色社會主義各方面工作的強(qiáng)大動力。 2 【群眾史觀】人民群眾是社會實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富和精神 財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量。這一原理要求我們要樹立群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持群眾路線。 群眾觀點(diǎn)是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 11 五 、歷史唯物主義 —— 價值觀、人生觀 【價值觀的導(dǎo)向作用】價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重 要的導(dǎo)向作用。這就要求我們樹立正確的價值觀，克服錯誤的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，要遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，要自覺地站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。 3 【人生價值】人的價值在于創(chuàng)造價值。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。 人生價值包含兩個方面，即個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，社會對個人的尊重和滿足。 人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)。 3 【人生價值實(shí)現(xiàn)途徑】 在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值，積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路和根本途徑。 此外，人生價值的實(shí)現(xiàn) 需要一定的客觀條件和主觀條件。 在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價值，只有在社會中才能實(shí)現(xiàn)價值。 在砥礪自我中走向成功。需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)。需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。