【正文】 陶淵明 晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。 林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去，此中人語云： “ 不足為外人道也！ ” 29 既出，得其船， 便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。 作者：陶淵明，朝代：東晉詩人，散文家。本文選自《陶淵明集》。還學過他的文章有《歸園田居》（其三）《飲酒》《五柳先生傳》等 文章知識：（ 1）線索：漁人（武陵人），進出桃花源的行蹤為線索：發(fā)現(xiàn) —— 訪問 —— 離開 —— 再尋，貫穿起來。 （ 2）順序：時間先后 重點字詞、（ 1）通假字：要通“邀”，邀請。 （ 2）古今異 義：交通，交錯相通。 無論：不要說，更不必說。 妻子：妻子和兒女。 絕境：與世隔絕之地 。 鮮美：鮮艷美麗 （ 3）一字多義：志： 處之志之：做標記；尋向所志：標記 （ 4）重點詞：欲 窮 ． 其林窮：窮盡。 具答之：詳盡。 悉 ． 如外人：全部、完全。 咸 ． 來問訊：都。 黃發(fā)（老人）垂髫（小孩）， 30 并 ． 怡然自樂，都。 成語：（ 1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實的安樂美好的地方。 （ 2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣 子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。 （ 3）無人問津；津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。 （ 4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。 理解背誦；（ 1）本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是 芳草鮮美，落英繽紛 。 （ 2）本文中是什么吸引漁人 欲窮其林 的？ 忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛， （ 3）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán) 境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。 （ 2022 年河北省中考填空題） （ 4）本文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外 31 人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。 （ 5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子 黃發(fā)垂髻。并怡然自樂 。 （ 6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有： ，設(shè)酒殺雞作食。村 中聞有此人，咸來問訊。 ，皆出酒食。 （ 7）本文 此人一一為具言所聞 ，皆嘆惋。 桃花源人為何嘆惋不已？ 問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （ 8）交代桃源人來歷的句子： 自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。 思考、（ 1）本文中第三段描寫了桃花源人社會風尚的哪兩個方面？ （簡答）： 生活幸福；民風淳樸。 （ 2）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會？ 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。 （ 3）從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從“桃源世界”，結(jié)果“不復(fù)得路”，而后“無人問津”可知。 （ 4）虛構(gòu)目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力 ，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當時的 32 黑暗社會形成鮮明對照，表達了作者和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。 （ 5）作品意義：盡管這種理想不可能實現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。 討論、 回答下列問題 為什么“此中人語云：‘不足為外人道也’”？（設(shè)下懸念 ,使故事更加離奇） “桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？ （為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿?；颍簽?了寄托美好理想，追求自由生活） 漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？ （① 增添神秘色彩。②暗示這是一個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想世界） 一、 詞語解釋 緣 ． 溪行： 沿著 落英 ． ． 繽紛： 落花 甚 異 ． 之： 詫異 豁然 ． ． 開朗： 開闊的樣子 33 儼然 ． ． ： 整齊的樣子 阡陌 交通 ． ． ： 交錯相通 黃發(fā)垂髫 ． ． ． ． ：老人小孩 怡然 ． ． ： 喜悅的樣子 具 ． 答之： 詳盡 咸 ． 來問訊： 都 率 妻子 ． ． 邑人： 妻子兒女 絕境 ． ． ： 與世隔絕的地方 不 復(fù) ． 出焉： 再 無論 ． ． 魏晉： 更不必說 延 ． 至其家：邀請 處處 志 ． 之： 作標記 欣然 ． ． 前往： 高興的樣子 無問 津 ． 者： 渡口 二、 翻譯 芳草鮮美，落英繽紛。 芳香的野草鮮艷美麗，落花到處都是。 土地平曠，屋舍儼然。 土地平坦開闊，房屋整整齊齊。 有良田美池桑竹之屬。 有肥沃的田地，美麗的池塘和桑樹竹子之類。 黃發(fā)垂髫并怡然自樂。 老人小孩都充滿喜悅之情。 率妻子邑人來此絕境。 帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方 此人一一為具言所聞。 這個人詳細的介紹了自已所聽到的事。 此中人語云：“不足 為外人道了。” 這里的人告訴他說：“不值得對外邊的人說啊。” 34 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。 尋找以前做的標記，竟迷失了方向，再也沒找不到路。 后遂無問津者。 此后就再也沒有探訪的人了。 阡陌交通，雞犬相聞 田間小路交錯相通，村落間能聽見雞狗叫的聲音。 男女衣著，悉如外人 男女穿戴，完全與桃花源外的人一樣。 1問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（他們）問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道漢朝，更不必說魏晉了。 三、課文分析 本文虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的世外桃源，借助這個美好的境界，寄 托了作者的政治理想，反映了廣大人民的意愿。桃花源景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風淳樸；這里沒有壓迫、沒有戰(zhàn)爭，和平安定。但作者描寫的世外桃源的理想社會，只能是一種幻想，是不可能實現(xiàn)的。 回答下列問題： 寫出描寫桃花林自然景色的語句（用原文）： 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 35 寫出描寫挑花源中人們和平勞動、幸福生活的語句（用原文） 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通??并怡然自樂。 寫出本文中出現(xiàn)的三個成語： 豁然開朗、世外桃源、怡然自樂、（無人問津） 漁人“欲窮其林”的 原因是 ： 甚異之 文中描寫挑花源人精神狀態(tài)的句子是（用原文）：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂 描寫桃花源生活環(huán)境的句子是（用原文）： 土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞 表現(xiàn) “村人”熱情待客的句子有？ 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 表現(xiàn)“村人”都來關(guān)心漁人的句子是？ 村中聞有此人，咸來問訊 。 “村人”來桃花源的原因是？ 先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境 “村人”不知有漢，無論魏晉的原因？ 不復(fù)出焉，遂與外人間隔 （三） 《陋室銘》 （劉禹錫 唐） 36 山 不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲?“ 何陋之有？ ” ①《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因 :斯是陋室，惟吾德馨 ②文章點明全文主旨的句子是： 斯是陋室，惟吾德馨。 ③文中描寫 陋室 環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是： 苔痕上階綠，草色入簾青。 （ 2022 年河北省中考理解題） ④表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： 談笑有鴻儒，往來無白丁 。 ⑤用比喻贊美 陋室 的句子是： 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 ⑥《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是： 孔子云：何陋之有 ？ ⑦作者在文中結(jié)尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是： 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。 37 ⑧《陋室銘》中與 時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍 意思相近的句子是： 水不在深，有龍則靈。 一、解釋加點詞的含義 答案 山不在高，有仙則 名 ． 。水不在深，有龍則 靈 ． 。 名：出名 靈：成為靈異的水 斯 ． 是陋室： 斯：這 惟吾 德馨 ． ． ： 德馨：美好的品德 無 絲竹 ． ． 之 亂 ． 耳： 絲竹：這里指奏樂的聲音。亂：使??亂 。 無 案牘 ． ． 之 勞形 ． ． ： 案牘：官府的文書。勞形：使身體勞累 。 何 ． 陋之有？： 何：什么。 二、譯句 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。 沒有嘈雜的音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞身心。 斯是陋室，惟吾德馨。 這（雖）是間簡陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡陋了。） 談笑有鴻儒，往來無白丁。 談笑的是淵博的學者，往來沒有知識淺薄的人。 孔子云：“何陋之有？” 孔子說：“有什么簡陋的呢？ ” 38 三、回答下列問題 統(tǒng) 領(lǐng)全文的一句是什么？ 斯是陋室，惟吾德馨 。 文中點睛之筆是哪句？ 何陋之有 。 本文表達了作者怎樣的志趣（情懷）： 表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。 表現(xiàn)陋室主人交往之雅的語句的是什么？ 談笑有鴻儒，往來無白丁 。 表現(xiàn)主人生活環(huán)境清幽的句子是什么？ 苔痕上階綠，草色入簾青 。 （四）《愛蓮說》 （北宋哲學家 周敦頤） 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊 ，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。 一、 解釋文中加點的詞語。（ 3 分） 益： 副詞，更 。 植： 立 。 3 、鮮： 少 。 褻： 親近而不莊重 。 39 宜： 應(yīng)當 獨： 只，僅 可愛者甚 蕃 ． ： 多 。 濯 ． 清漣而不 妖 ． ： 濯：洗滌。妖：美麗而不端莊 。 不蔓 ． 不 枝 ． ： 蔓：長枝蔓。枝：長枝節(jié) 。 二、翻譯： 予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。 我只愛蓮花，（因 為它）出于污泥卻不受污染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。 中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。（莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長枝節(jié)，芬芳遠播。（就）更顯清香，筆直地潔凈地立在那里。 可遠觀而不可褻玩焉。 (人們 )可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。 噫 ! 菊之愛，陶后鮮有聞。 唉 !愛菊花 (的人 )，(從 )陶淵明以后很少聽到過。 蓮，花之君子者也。 蓮是花中的君子。 菊之愛，陶后鮮有聞。 對菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。 蓮之愛，同予者何人？ 對蓮花的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？ 牡丹之愛，宜乎眾矣。 喜愛牡丹的人該是很多了。 40 三、“牡丹之愛，宜乎眾矣”一句照應(yīng)了上文的“ 世人甚愛牡丹 ”。結(jié)尾這一句感嘆表達了作者對 追名逐利（追求富貴、貪慕富貴）、趨炎附勢 的世風的鄙棄 。 四．本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人？作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情？ (1) 牡丹 —— “ 花之富貴者 “象征： 追求功名、富貴的人 。 (2) 菊 —— “ 花之隱逸者 ”象征： 不趨炎附勢的隱 士 。 (3) 蓮 —— “ 花之君子者 ”象征： 品行高尚的賢能之士 。 （思想感情）答：不慕名利、潔身自好，要在污濁的世間保持高潔的品格和堅貞的節(jié)操。 五、請用自己的話概括蓮“不染”“不妖”“中通外直”“不蔓不枝”“亭亭凈植”“不可褻玩”的特征所代表的可貴品質(zhì)。 答：蓮花代表的可品質(zhì)是 ：質(zhì)樸、高潔，胸懷豁達，品行無邪；美德廣布四方，獨立自主，威嚴不可褻瀆 。 六、本文概括蓮花高潔品質(zhì)的句子的是：出淤泥 41 而不染，濯清漣而不妖。全文的中心句是：花之君子者也。 七、本文所用 的修辭有：排比、設(shè)問、比喻 表達方式有：記敘、描寫 表現(xiàn)手法有：象征、襯托 補充說明：上文之字的標號①③④