企業(yè)科技管理創(chuàng)新與可持續(xù)發(fā)展-資料下載頁
2025-01-10 05:56本頁面
【正文】 吳建峰 教授 文化崇尚中的疑惑 ? 現(xiàn)在不少高級管理培訓(xùn)，多是利用中國歷史上幾部偉大著作和歷史上幾個偉人為版本展開的，內(nèi)容非常精彩，很多人聽了都大叫“醍醐灌頂”，大受啟發(fā)和教育。 ? 但很多內(nèi)容都是教人如何管理與駕馭人，就是如何把握權(quán)術(shù)。 ? 我們看到的電影，鋪天蓋地的電視連續(xù)劇都是歷史片，很少有對未來想象和創(chuàng)作的作品，說明中國的歷史在這個方面沉積很多，尤為深厚，但缺少對未來的興趣。 ? 我參加過北京幾個大學(xué)舉辦的東方管理學(xué)討論會，議題是從東方文化中吸取精髓應(yīng)用于管理學(xué)，大家的共識是中國古文化博大精深，當(dāng)今提出的所有新學(xué)說，都已經(jīng)蘊涵在中國古文化當(dāng)中了，當(dāng)今的管理學(xué)也萬變不離其宗。 17 東方國際管理學(xué)院 西安郵電大學(xué) 把理念落實到行動 吳建峰 教授 ? 今天的理論只不過是道德經(jīng)里某幾句話的詮釋，中國偉大的道德經(jīng)已經(jīng)把世界的精髓說盡，宇宙是不能被更全面認(rèn)識的。后世兩千多年的學(xué)說都是對 《道德經(jīng) 》《 易經(jīng) 》 的詮釋，中國人談起來滔滔不絕，萬分自豪。 ? 陷阱： 《 道德經(jīng) 》 既然那么厲害，還能突破嗎？因此，對它的膜拜阻礙了我們的思路和視野與對未來的探索。 ? 《 道德經(jīng) 》《 易經(jīng) 》 之美在于其對自然的哲學(xué)概括，但不細(xì)致，而且細(xì)致也被深深壓抑了，因為細(xì)致被視為太小兒科，于是中國出了許多文人墨客，很多千古流傳的瀟灑詩篇，而聰明的中國人卻沒有發(fā)展出科學(xué)和科學(xué)的方法論。直到 20世紀(jì)初民主和科學(xué)才被傳到中國，普及到科學(xué)認(rèn)識。 18 東方國際管理學(xué)院 西安郵電大學(xué) 把理念落實到行動 吳建峰 教授 ? 中國古代主要科技成就一覽表 ? 十進(jìn)位制源于甲骨文公元前 13世紀(jì) ? 冶鐵 佚名公元前 513年 ? 銅錫合金記錄源于 《 考工記 》 公元前 4世紀(jì)左右 ? 針炙源于 《 內(nèi)經(jīng) 》 公元前 3世紀(jì)左右 ? 水力鼓風(fēng)設(shè)備杜詩公元 31年 ? 造紙術(shù)蔡倫公元 105年左右 ? 瓷器佚名公元 3世紀(jì)左右 ? 渾天儀張衡公元 2世紀(jì)初 ? 《 九章算術(shù) 》 劉衡公元 260年左右 ? 圓周率計算祖沖之公元 5～ 6世紀(jì) ? 農(nóng)學(xué)著作 《 齊民要術(shù) 》 賈思勰公元 533～ 544 ? 火藥源于沈括 《 夢溪筆談 》 公元 7世紀(jì) ? 指南針源于沈括 《 夢溪筆談 》 公元 11世紀(jì)初 ? 活字印刷畢升公元 1041～ 1048年間 ? 醫(yī)學(xué)巨著 《 本草綱目 》 李時珍公元 1578年 1
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