【正文】 的對(duì)象應(yīng)該是研究制度、特別是與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的制度的起源、發(fā)展過(guò)程，在社會(huì)發(fā)展中的地位、作用，以及同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系。 1 （ 1）注重對(duì)于孤立個(gè)體經(jīng)濟(jì)的研究，是抽象演繹法的立足點(diǎn) 。這種方法認(rèn)為個(gè)人和個(gè)體經(jīng)濟(jì)是第一性的和本源的，而社會(huì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)則是第二性的和派生的。（ 2）把對(duì)個(gè)人心理的分析作為經(jīng)濟(jì)研究的起點(diǎn)。他們認(rèn)為，人類的意志和心理動(dòng)機(jī)決定人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。（ 3）強(qiáng)調(diào)個(gè)人消費(fèi)，拋開生產(chǎn)，他們認(rèn)為，滿足欲望的過(guò)程就是消費(fèi)，因此，經(jīng)濟(jì)本身也就是消費(fèi)，生產(chǎn)只是從屬因素，消費(fèi)才是決定因素。 1 帕累托對(duì)邊際效用學(xué)派發(fā)展的貢獻(xiàn)。（ 1）由對(duì)基數(shù)效用論表示懷疑而提出了序數(shù)效用論，并以無(wú)差異曲線作為分析工具。（ 2）發(fā)展了瓦爾拉斯的一般均衡概念，提出最適度原理。（ 2）帕累托對(duì)福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)。最基本 的觀點(diǎn)，即提出帕累托最適度原理。他把最大滿足狀態(tài)定義為這樣一種狀態(tài)：從這種狀態(tài)不可能有點(diǎn)微小的變動(dòng)，否則，每個(gè)人的滿足全都會(huì)增加或減少。 1 馬歇爾認(rèn)為，所謂收入分配就是把國(guó)民收入在各種生產(chǎn)要素之間進(jìn)行分割。分配是份額大小的確定問(wèn)題。確定分配的份額，就是確定要素的價(jià)格，由于價(jià)值在他那里就是價(jià)格，因而分配問(wèn)題最終就被歸結(jié)為生產(chǎn)要素的價(jià)格確定問(wèn)題。勞動(dòng)的價(jià)格是工資，土地的價(jià)格地租，資本的價(jià)格是利息，企業(yè)經(jīng)營(yíng)能力的價(jià)格是利潤(rùn)，也叫企業(yè)經(jīng)營(yíng)收入，這樣一來(lái)，他把分析一般商品均衡價(jià)格的方法和原理運(yùn)用到了生產(chǎn)要素價(jià)格的 確定上。 三、（答案要點(diǎn)） （ 1）分工能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率：這是分工的優(yōu)越性所在。他認(rèn)為，分工提高勞 30 動(dòng)生產(chǎn)力的原因在于 A分工使勞動(dòng)的技巧增進(jìn)、促進(jìn)了操作的專業(yè)化、簡(jiǎn)單化，使工人能很快掌握和提高技術(shù)，提高勞動(dòng)熟練程度。 B分工專業(yè)化可節(jié)省工種、工序轉(zhuǎn)換的時(shí)間。 C分工使操作簡(jiǎn)化，為那些簡(jiǎn)化勞動(dòng)和縮減勞動(dòng)、提高效率的工具與機(jī)械的發(fā)明，創(chuàng)造了有利的條件。（ 2）分工是社會(huì)不平等的根源。他認(rèn)為這是分工的缺點(diǎn)。（ 3）分工產(chǎn)生的原因。斯密認(rèn)為，分工是從人的交換本性產(chǎn)生的。（ 4）分工發(fā)展的條件。分工產(chǎn)生后，其發(fā)展會(huì)受到交換范圍 的限制。 （ 1）比較優(yōu)勢(shì)原理的地位和意義。李嘉圖繼承了斯密的優(yōu)勢(shì)原理學(xué)說(shuō)，但他更強(qiáng)調(diào)比較優(yōu)勢(shì)或比較成本原理。他主張即使效率最低，成本最高的國(guó)家也有自己的比較優(yōu)勢(shì)，因而也能從貿(mào)易中獲得利益。（ 2）比較優(yōu)勢(shì)原理的基本內(nèi)容。李嘉圖就說(shuō)明了各國(guó)生產(chǎn)條件的對(duì)比中，絕對(duì)優(yōu)勢(shì)之中還有更有利的比較優(yōu)勢(shì)，而絕對(duì)劣勢(shì)之中仍有比較有利的比較優(yōu)勢(shì)，于是，各國(guó)都可以在比較優(yōu)勢(shì)原理指導(dǎo)下，在國(guó)際分工中找到合理的位置，進(jìn)行生產(chǎn)和貿(mào)易，而不必拘泥于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的條件。 31 經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史試題七 一、填空題 色諾芬贊成和擁護(hù)奴隸制的 （ ） 。 柏拉圖從國(guó)家組織原理考察了社會(huì)分工問(wèn)題，認(rèn)為健全的國(guó)家應(yīng)由三個(gè)階層組成。第一個(gè)階層是 （ ） ，第二個(gè)階層是 （ ） ，第三個(gè)階層是 （ ） 。 （ ） 中還論證了私有財(cái)產(chǎn)具有不可侵犯的權(quán)利。 （ ） 既保留了氏族經(jīng)濟(jì)思想的殘余。 （ ） 是英國(guó)貿(mào)易差額論的實(shí)際創(chuàng)始人，他發(fā)表了《論英國(guó)與東印度的貿(mào)易》一書。 晚期重商又叫 （ ） 。 馬克思說(shuō) （ ） 是現(xiàn)代政治經(jīng) 濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始者，是 （ ） 之父，是 （ ） 的創(chuàng)始人。 休謨對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大影響是其 （ ） 。 二、 簡(jiǎn)答題 如何理解重商主義的經(jīng)濟(jì)思想性質(zhì) ? 配弟怎樣看待國(guó)家的經(jīng)濟(jì)職能？ 坎梯隆是怎樣進(jìn)行階級(jí)劃分的？ 杜爾哥對(duì)魁奈的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)有什么發(fā)展？ 斯密利潤(rùn)學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容？ 李嘉圖價(jià)值理論體系的內(nèi)在矛盾是什么？ 馬爾薩斯人口論的主要內(nèi)容是什么？ 李嘉圖反對(duì)派的主要攻擊點(diǎn)及擁護(hù)派的主要觀點(diǎn)各是什么？ 西尼爾關(guān)于壟斷的觀點(diǎn)是什么？ 薩伊生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容是什么？ 1西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)思想史上的主要貢獻(xiàn)？ 1巴師夏的經(jīng)濟(jì)和諧論的人性論依據(jù)是什么？ 1羅雪爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的內(nèi)容及特點(diǎn)？ 32 1凡勃侖的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)在內(nèi)容上的特點(diǎn)？ 1邊際效用價(jià)值論主要內(nèi)容及其如何進(jìn)行評(píng)價(jià)？ 1克拉克提出的邊際生產(chǎn)力分配系統(tǒng)的內(nèi)容是什么？ 三、論述題 布阿吉爾貝爾主要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)有哪些？ 論述以歇爾生產(chǎn)要素價(jià)格決定理論？ 參考答案 一、 自然經(jīng)濟(jì) 統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國(guó)家的戰(zhàn)士、自由民 古羅馬法 《薩利克法典》 托馬斯曼、 重工 主義 威廉配弟、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué) 貨幣數(shù)量論 二、（答案要點(diǎn)） 作為涉及早期商業(yè)資本理論 ,反映的重商主義經(jīng)濟(jì)思想只是研究流通過(guò)程 ,從而也只經(jīng)濟(jì)表面現(xiàn)象 ,這和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度有關(guān) ,也和當(dāng)時(shí)封建主義仍很強(qiáng)大 ,真正的資本主義尚未出現(xiàn)有關(guān) ,還與當(dāng)時(shí)社會(huì)賺錢的目的和手段有關(guān)。 配弟在重商主義影響下，強(qiáng)調(diào)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的重要性，他把經(jīng)濟(jì)政策，自然條件和產(chǎn)業(yè)放在一起，看作一國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)業(yè)的決定因素，他又強(qiáng)調(diào)自然的運(yùn)動(dòng)和自然的規(guī)律，認(rèn)為國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策必須順其自然，不能違反它。 他提出了關(guān)于階級(jí)劃分的思 想，是經(jīng)濟(jì)思想史上最先對(duì)資本主義社會(huì)劃分階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，土地是財(cái)富之母，勞動(dòng)是財(cái)富之父的觀點(diǎn)，按照收入的來(lái)原及確定性把社會(huì)劃分土地所有者租地農(nóng)場(chǎng)主和手工業(yè)者，其中，土地所有者是最高階級(jí)。 （ 1）杜爾哥克服了魁奈的封建外觀；（ 2）杜爾哥進(jìn)一步發(fā)展了魁奈關(guān)于階級(jí)劃分的觀點(diǎn)，在生產(chǎn)階級(jí)和不生產(chǎn)階級(jí)中他又劃分出兩個(gè)階層，即工人和企業(yè)家，這為以后的更正角的階級(jí)劃分和分析提供了比較正確的出發(fā)點(diǎn)，杜爾哥關(guān)于資歷本主義階級(jí)劃分的敘述是違背歷史事實(shí)的，但他提出雇傭勞動(dòng)者的產(chǎn)生是從不占有生產(chǎn)資歷料開始，這是科學(xué)的，對(duì)后人有 啟發(fā)意義；（ 3）關(guān)于工資的觀點(diǎn)。杜爾哥認(rèn)為，工資等于維持工人生活的最低生活資料；（ 4）對(duì)“純產(chǎn)品”的看法。杜爾哥并未單純強(qiáng)調(diào)“純產(chǎn)品”來(lái)自“自然的賜予”。他認(rèn)為，雖然自 33 然力只有在農(nóng)業(yè)中才會(huì)發(fā)揮作用，但不能獨(dú)自發(fā)生作用，要與勞動(dòng)相結(jié)合；（ 5）對(duì)資本理論的發(fā)展。杜爾哥已經(jīng)以“資本”一詞代替魁奈的“預(yù)付”，并且具體分析了資本的各種用途及其收入的性質(zhì)，他認(rèn)為，資本既可用來(lái)買田產(chǎn)收地租，又可用來(lái)從事制造業(yè)獲取利潤(rùn)，出可用來(lái)從事農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)獲取利潤(rùn)，還可用來(lái)從事商業(yè)獲取利潤(rùn)，也能用于放貸取息。 （ 1）按勞動(dòng)價(jià)值論解釋的 利潤(rùn)。認(rèn)為利潤(rùn)是工人勞動(dòng)生產(chǎn)的價(jià)值的一部分昌對(duì)勞動(dòng)生產(chǎn)物的一種扣除，是工人勞動(dòng)生產(chǎn)物中被別人占有的一部分。這實(shí)際上把利潤(rùn)看成了剩余價(jià)值，看成工人勞動(dòng)增加的價(jià)值中扣除工資后的余額。（ 2）按三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)解釋的利潤(rùn)。認(rèn)為利潤(rùn)是價(jià)值的構(gòu)成來(lái)源部分之一，是資本的“自然報(bào)酬”。是資本家維持生活所必需的收入。（ 3）利潤(rùn)變動(dòng)的趨勢(shì)。他認(rèn)為，資本增加會(huì)提高工資，因而傾向于減低利潤(rùn)。 （ 1）李嘉圖價(jià)值理論體系的第一個(gè)矛盾，是價(jià)值規(guī)律同利潤(rùn)規(guī)律或勞動(dòng)和資本的交換規(guī)律之間的矛盾。（ 2）李嘉圖價(jià)值理論體系的第二個(gè)矛盾是 價(jià)值規(guī)律同等量資本獲得等量利潤(rùn)的規(guī)律相矛盾，即價(jià)值規(guī)律與利潤(rùn)平均化規(guī)律或生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律的矛盾。 馬爾薩斯提出兩個(gè)重要“公理”：（ 1）食物為人類生存所必需。（ 2）兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐?huì)保持現(xiàn)狀。然后，他提出了兩個(gè)假定： A人口增長(zhǎng)在沒有妨礙時(shí)，以幾何級(jí)數(shù)率增加； B生活資料在同樣情況下，只以算術(shù)級(jí)數(shù)率增加。結(jié)論：人中增長(zhǎng)總是快于生活資料的增長(zhǎng)的推論，由此，他引申出三個(gè)命題： A人口必然地為生活資料所限制。 B只要生活資料增長(zhǎng)，人口一定會(huì)堅(jiān)定不移地增長(zhǎng)，除非受到某種非常有力而又顯著的抑制的阻止。 C這些抑制，和 那引起遏止人口的優(yōu)勢(shì)力量并使其結(jié)果與生活資料保持同一水平的抑制，全部可以歸納為道德的節(jié)制、罪惡和貧困。他還吸收了安德森的土地肥力遞減規(guī)律，經(jīng)貧法有害無(wú)益，應(yīng)予以取消，代之以“貧民習(xí)藝所”。 馬爾薩斯、賽米爾貝利反對(duì)派的主要觀點(diǎn)：（ 1）以馬爾薩斯為主集中攻擊李嘉圖理論體系的兩大矛盾，同時(shí)，圍繞它展開分面攻擊。（ 2）貝利也較全面地攻擊李嘉圖的價(jià)值學(xué)說(shuō)和利潤(rùn)學(xué)說(shuō)。（ 3）擁護(hù)派的主要觀點(diǎn)，詹姆斯穆勒、麥克庫(kù)洛赫，穆勒過(guò)分注重在形式上和表面上保持與李嘉圖體系的一致性，并企圖通過(guò)對(duì)李嘉圖體系的通俗化的系統(tǒng)解釋， 來(lái)回答反對(duì)派的攻擊。實(shí)際上，他卻 34 從擁護(hù)李嘉圖學(xué)說(shuō)的立場(chǎng)上，把勞動(dòng)價(jià)值論庸俗化了。 他在這方面作出了先驅(qū)性研究。（ 1）壟斷者無(wú)生產(chǎn)方面的壟斷權(quán)，只有作為生產(chǎn)者對(duì)某些設(shè)備的壟斷。（ 2）壟斷者是唯一的生產(chǎn)者，通過(guò)嗇勞動(dòng)和資本，其生產(chǎn)可以無(wú)限增加。一方面，買主的意向和財(cái)力影響的價(jià)格。另一方面，壟斷者可以通過(guò)擴(kuò)大銷售降低價(jià)格。（ 3）壟斷者不是唯一的生產(chǎn)者，但有特殊設(shè)備或自然要素。 答：（ 1）生產(chǎn)性就是“創(chuàng)造效用”。（ 2）生產(chǎn)也是創(chuàng)造價(jià)值。（ 3）生產(chǎn)性勞動(dòng)。薩伊認(rèn)為一切能創(chuàng)造效用的勞動(dòng)都是生產(chǎn)性的。（ 4）“生 產(chǎn)三要素論”。薩伊認(rèn)為，資本、土地、勞動(dòng)是生產(chǎn)中的三種必要的要素。它們共同創(chuàng)造了產(chǎn)品，因而也就共同創(chuàng)造了價(jià)值。 1 （ 1）西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上最主要的貢獻(xiàn)，就是他第一個(gè)論證了資本主義制度必然發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論既是他全部經(jīng)濟(jì)理論的歸結(jié)，也是他成為法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的重要標(biāo)志。（ 2）他在勞動(dòng)價(jià)值論上也做出貢獻(xiàn)。（ 3）他提出，資本是一種形而上學(xué)的、非物質(zhì)的東西。他認(rèn)為，資本的本質(zhì)在于能帶來(lái)收入，但收入又都來(lái)自于勞動(dòng)。（ 4）主張建立以福利為核心的倫理經(jīng)濟(jì)學(xué)。（ 5）西斯蒙第是第一個(gè)與經(jīng)濟(jì)自由主義決裂的經(jīng) 濟(jì)學(xué)家。（ 6）他對(duì)分配理論也做出貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，資本主義分配制度不公平，利潤(rùn)和地租都是對(duì)工人的一種掠奪。最后社會(huì)產(chǎn)生了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和少數(shù)大資產(chǎn)者的對(duì)立。 1 巴師夏借用了斯密關(guān)于人的本性的“利己”、“利他”的說(shuō)法，認(rèn)為二者并不矛盾。雖然經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中主要的“利己”起作用，但“利他”也存在，因而在上帝的神廳威力下會(huì)“和諧”起來(lái)。 1 羅雪爾主張采用歷史的方法研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，按照時(shí)間順序發(fā)展過(guò)程研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。他認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)與法制史、政治史、文明史等密切聯(lián)系，因此，研究和理解經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，還要研究各個(gè)文化階段、考察其歷史。 這種方法對(duì)任何經(jīng)濟(jì)措施絕不輕易地一概予以頌揚(yáng)，或一概予以非難。他反對(duì)“哲學(xué)的方法”，反對(duì)抽象的普遍概括和規(guī)律，反對(duì)絕對(duì)真理，看重的唯一規(guī)律是歷史的發(fā)展進(jìn)化，著重于各國(guó)國(guó)民進(jìn)化的類比性。 1 （ 1）凡勃侖是技術(shù)至上論者獨(dú)樹一幟，認(rèn)為，價(jià)值決定于工藝、人口和自然資原這三個(gè)因素，資本主義生產(chǎn)因素是機(jī)器和技術(shù)。（ 2）關(guān)于制度變革與社 35 會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。凡勃侖著重論證制度因素對(duì)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要作用，開拓了一條“關(guān)于制度的經(jīng)濟(jì)研究”的道路。 1內(nèi)容：（ 1）關(guān)于物品的價(jià)值及其分類。他們認(rèn)為主觀價(jià)值是價(jià)值論的主體和骨干。（ 2）主觀價(jià)值的本質(zhì)。奧地利學(xué)派認(rèn)為，價(jià)值是人們對(duì)財(cái)貨效用的主觀心理評(píng)價(jià)，是個(gè)人主觀心理狀態(tài)的反映。（ 3）物品價(jià)值的起源。（ 4）價(jià)值量的決定。奧地利學(xué)派認(rèn)為，決定物品價(jià)值的不是它的最大效用，也不是它的平均效用，而是它的最小效用，即，一件物品價(jià)值是由它的邊際效用量來(lái)決定的。評(píng)價(jià)：邊際效用價(jià)值論是一種主觀價(jià)值論目的之一是取代各種客觀價(jià)值論，重點(diǎn)反對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。（ 1）關(guān)于價(jià)值的起源和本質(zhì)問(wèn)題。奧地利學(xué)派的觀點(diǎn)以超越具體社會(huì)歷史條件的心理范疇為基礎(chǔ)，不能說(shuō)不存在人對(duì)物品的主觀評(píng)價(jià)，但關(guān)鍵在于這種 主觀評(píng)價(jià)能否成為價(jià)值實(shí)體？回答應(yīng)是否定的。（ 2）關(guān)于價(jià)值量的衡量問(wèn)題。奧地利學(xué)派想以邊際效用從主觀評(píng)價(jià)上對(duì)價(jià)值加以衡量。這在實(shí)際上也是行不通的。（ 3）關(guān)于價(jià)格論問(wèn)題。人們的主觀評(píng)價(jià)可以影響市場(chǎng)上價(jià)格的波動(dòng)，但不是決定因素。 1 （ 1）克拉克分配論的核心指的是靜態(tài)的工資論和利息論。 A克拉克把這一規(guī)律具體化為靜態(tài)下的勞動(dòng)生產(chǎn)力遞減規(guī)律和資本生產(chǎn)力遞減規(guī)律。勞動(dòng)生產(chǎn)力遞減規(guī)律是說(shuō)，在資本數(shù)量不變的條件下，每單位連續(xù)增加的工人所提供的產(chǎn)品會(huì)越來(lái)越少，因?yàn)槊總€(gè)工人相應(yīng)的技術(shù)裝備條件惡化了。資本生產(chǎn)力遞減規(guī)律是說(shuō)，在 工人人數(shù)不變的條件下，每單位連續(xù)增加的資本所能提供的產(chǎn)品，將因其使用的工人減少而遞減。 B克拉克把邊際概念運(yùn)用于分本領(lǐng)域，以邊際量作為決定分配的自然標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，在自由競(jìng)爭(zhēng)條件下，工資的自然標(biāo)準(zhǔn)由勞動(dòng)的邊際生產(chǎn)力決定，即由邊際工人的邊際產(chǎn)量決定。同理，利息的自然標(biāo)準(zhǔn)由資本的邊際生產(chǎn)力決定，即由邊際資本的邊際產(chǎn)量決定。（ 2）克拉克邊際生產(chǎn)力分配論的結(jié)論及目的。 A勞動(dòng)和資本都參與了財(cái)富和價(jià)值的創(chuàng)造、勞資雙方的利益是一致的。B工資和利息都受自然規(guī)律的支配，都受靜態(tài)條件下邊際生產(chǎn)力的支配，工資和利息誰(shuí)也沒有互相剝削， 都按各自的邊際生產(chǎn)力取得本身應(yīng)有的份額，資本主義可以接受的。 三、（答案要點(diǎn)） 布阿吉爾貝爾個(gè)人為自然規(guī)律可以導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)比例和均衡地發(fā)展。 （ 1） 36 布阿吉爾貝爾事實(shí)上把農(nóng)業(yè)看作在歷史上各個(gè)經(jīng)濟(jì)部門形成的出發(fā)點(diǎn)。（ 2）他把農(nóng)業(yè)的繁榮看作是社會(huì)其他各部門存在和繁榮的基礎(chǔ)。（ 3）他認(rèn)為一切財(cái)富都源于土地的耕種。 （ 1）從經(jīng)濟(jì)思想史