【正文】 應(yīng)地分為工資、利潤(rùn)和地租三部分，并指出工資、利潤(rùn)和地租是社會(huì)的基本收入。因此，資本主義是無(wú)需為自己辯護(hù)的。 （ 1）這場(chǎng)論戰(zhàn)是英國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上形而上學(xué)方面最重要的表現(xiàn)之一，論戰(zhàn)特點(diǎn)是圍繞價(jià)值概念的確定和價(jià)值對(duì)資本主義的關(guān)系展開(kāi)論戰(zhàn)，結(jié)果是李嘉圖學(xué)滿腔熱情解體而告示終。一些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者已經(jīng)感到李嘉圖的理論，對(duì)資產(chǎn)階級(jí)說(shuō)來(lái)已成為錯(cuò)誤的和充滿危機(jī)的學(xué)說(shuō)。擁護(hù)派則通過(guò)解說(shuō)和注釋的辦法來(lái)維護(hù)李嘉圖的學(xué)說(shuō)。勞動(dòng)是工人對(duì)個(gè)人安逸的犧牲，工人節(jié)欲獲取得“工資”；資本是資本家對(duì)個(gè)人消費(fèi)和眼前享樂(lè)的犧牲，資本家節(jié)欲獲得利潤(rùn)。用于生產(chǎn)的節(jié)制，得利潤(rùn)，用于非生產(chǎn)的節(jié)制，得利息。穆勒認(rèn)為 ，政府的職能隨著經(jīng)濟(jì)制度以及政府自身的性質(zhì)而變化，他贊成政府實(shí)行自由放任政策，但除國(guó)防、司法的職能和義務(wù)外，還應(yīng)承擔(dān)一些基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，保護(hù)幼稚產(chǎn)業(yè)，發(fā)展科學(xué)和教育事業(yè)等等義務(wù)。 （ 1）繼承了斯密的有關(guān)思想，但又從物質(zhì)方面加以強(qiáng)調(diào)。”他認(rèn)為，亞里士多德給財(cái)富下的定義：“屬于家庭和國(guó)家的經(jīng)過(guò)加工的豐富的物質(zhì)”，是十分正確的。” 1 （ 1）動(dòng)機(jī)：巴師夏認(rèn)為，他以前的東西缺乏系統(tǒng)性和完整性，“經(jīng)濟(jì)和諧論”就是要彌補(bǔ)這個(gè)不足。（ 2）中心意圖：論證在經(jīng)濟(jì)自由的條件下，資本主義制度一定可以達(dá)到自然、和諧的境界。只有處于第五個(gè)階段上的國(guó)家才要 求自由貿(mào)易；第四階段的國(guó)家有必要也有可能實(shí)行保護(hù)政策；前三個(gè)階段則不存在實(shí)行保護(hù)政策的必要性，而應(yīng)實(shí)行自由貿(mào)易政策。施莫勒立即在《施莫勒年鑒》（ 1983年）發(fā)表了反駁文章《國(guó)家科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的方法論問(wèn)題》主要敘述了自己的方法論，避免從正面批判門(mén)格爾。（ 2）實(shí)踐上造成 歷史學(xué)派解體的原因，第一次世界大戰(zhàn)后，德國(guó)政府通過(guò)發(fā)行紙幣在黑市套購(gòu)?fù)鈳庞靡再r款，引發(fā)了空前的惡性通貨膨脹。終于在德國(guó)解體了。這種方法始終是主觀的，而不是客觀的。 1 瓦爾拉斯整個(gè)理論的中心和最突出的貢獻(xiàn)。該理論的指導(dǎo)思想就是，認(rèn)為一切商品的價(jià) 25 格都是互相聯(lián)系、互相影響、互相制約的。 1 均衡價(jià)格就是供給價(jià)格（或供給量）同需求價(jià)格（或需求量）一致時(shí)的價(jià)格。其中，邊際效用決定需求價(jià)格，生產(chǎn)成本決定供給價(jià)格。他們研究純產(chǎn)品學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是財(cái)富。認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)是真正的生產(chǎn)部門(mén)，只有農(nóng)業(yè)才能生產(chǎn)出純產(chǎn)品來(lái)。農(nóng)業(yè)總產(chǎn)品 =生產(chǎn)資料 +工資 +純產(chǎn)品，魁奈還認(rèn)為只有資本主義的大農(nóng)業(yè)才能創(chuàng)造純產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)所以能創(chuàng)造純產(chǎn)品是因?yàn)樽匀粎⑴c了作用，而不取報(bào)酬和補(bǔ)償?？卧诩儺a(chǎn)品學(xué)說(shuō)方面的功績(jī)，就是糾正了重商主義者 的流通中產(chǎn)生利潤(rùn)的錯(cuò)誤和交換是致富的唯一源泉的觀點(diǎn)，肯定了以純產(chǎn)品形式出現(xiàn)的剩余價(jià)值是生產(chǎn)過(guò)程中產(chǎn)生的。 關(guān)于國(guó)際間自由貿(mào)易的好處，他認(rèn)為，主要表現(xiàn)在以下幾方面：（ 1）可以增加本國(guó)國(guó)民收入所能購(gòu)得的商品的數(shù)量和品種；可以因進(jìn)口商品的價(jià)格低廉，而降低工資價(jià)格，提高資本利潤(rùn)；還可以使用量資本購(gòu)買(mǎi)更多的生產(chǎn)資料，雇用更多的工人，從而有助于儲(chǔ)蓄和擴(kuò)大資本積累。這一方面是因?yàn)榭梢詫?shí)行合理的國(guó)際分工和專業(yè)化生產(chǎn)，充分利用資源，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率 ，另一方面是，英國(guó)可以憑借其經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，向殖民地和附屬國(guó)輸出商品。（ 4）阻止國(guó)內(nèi)利潤(rùn)率下降或促使其上升，按李嘉圖的觀點(diǎn)，影響利潤(rùn)率的最主要因素是工資、影響工資的主要因素又是構(gòu)成工資的食物等農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格，只要實(shí)行自由貿(mào)易從國(guó)外進(jìn)口廉價(jià)谷物和其他商品，就會(huì)提高利潤(rùn)率。 古羅馬法學(xué)家在雅典思想自然觀念的影響下，創(chuàng)立了 （ ） 。 晚期重商主義是主要的代表人物在英國(guó)是 （ ） 。 馬克思評(píng)價(jià)說(shuō) “ （ ） 看來(lái)是第一個(gè)正確理解利息的人 ” 。 （ ） 的倡導(dǎo)者。曼 《獻(xiàn)給國(guó)王和王后政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》 諾思 休謨、人性論 二、（答案要點(diǎn)） 重商主義是最早從商業(yè)的眼光和市場(chǎng)的角度論述經(jīng)濟(jì)規(guī)律的學(xué)說(shuō) ,其論述方法 ,已打破了封建宗教觀念 ,站在商業(yè)資本立場(chǎng)上 ,從經(jīng)商實(shí)踐出發(fā) ,力圖總結(jié)經(jīng)商實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) ,并把它從理論上表述出來(lái) ,不過(guò)重商主義直接脫胎于經(jīng)商實(shí)踐也使它帶有了濃厚的經(jīng)驗(yàn)主義色彩 ,從而也帶有理論膚淺和片面性的特征 ,反映商業(yè)資本利益的思想 ,又是封建社會(huì)封建國(guó)家用來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政 策和論證國(guó)家生商政策的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。 分析的前提和假定條件主要是以經(jīng)濟(jì)自由，即實(shí)行自由競(jìng)爭(zhēng)的“自然秩序”作為分析的前提。（ 2）社會(huì)只存在三個(gè)主要的階級(jí)。（ 4）在同一年度內(nèi)，各個(gè)階級(jí)間的交易只按總額計(jì)算。（ 6）只考察簡(jiǎn) 單再生產(chǎn)的情況。 （ 1）工資的性質(zhì)。（ 2）工資的數(shù)量確定。（ 3）工資變動(dòng)的趨勢(shì)。對(duì)勞動(dòng)的需求又與國(guó)發(fā)財(cái)富的增長(zhǎng)狀況密切相關(guān)。他認(rèn)為，財(cái)富不能按照它所能買(mǎi)到的勞動(dòng)量來(lái)衡量權(quán)力的觀點(diǎn)。認(rèn)為決定價(jià)值的勞 28 動(dòng)與勞動(dòng)的價(jià)值是完全不同的。（ 4）他根本不同意斯密關(guān)于商品中包含的勞動(dòng)時(shí)間決定價(jià)值的規(guī)定不適用于雇傭勞動(dòng)制度的觀點(diǎn)。 （ 1）他認(rèn)為，政府開(kāi)支是非生產(chǎn)性開(kāi)支，這些開(kāi)支都是從該國(guó)的生產(chǎn)性勞動(dòng)中取得的。于是他認(rèn)為，最好的財(cái)政計(jì)劃就是支出很少的財(cái)政計(jì)劃，最好的賦稅就是稅額最少的賦稅。他認(rèn)為，地租稅只會(huì)影響地租而不能轉(zhuǎn)嫁到任何消費(fèi)階級(jí)上。 第一價(jià)值規(guī)律和資本與勞動(dòng)相交換的矛盾。第二，價(jià)值規(guī)律和等量資本獲得等量利潤(rùn)的矛盾。 西尼爾認(rèn)為，工廠主的利潤(rùn)是在當(dāng)時(shí)工廠法規(guī)定的 11個(gè)半小時(shí)工作時(shí)間中的最后 1小時(shí)生產(chǎn)出來(lái)的。 （ 1）關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的性質(zhì)。他主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只需研究關(guān)于財(cái)富的規(guī)律。薩伊認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是研究財(cái)富的生產(chǎn)、分配和消費(fèi)的規(guī)律。薩伊最先主張政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)證性。（ 1）西斯蒙第繼承了斯密的觀點(diǎn)。（ 3）對(duì)于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)和價(jià)值量的關(guān) 系，西斯蒙第則繼承了法國(guó)古典學(xué)派的傳統(tǒng)，從社會(huì)消費(fèi)和需求出發(fā)。 1 巴師夏采用了古典學(xué)派把社會(huì)區(qū)分為“人為社會(huì)”和“自然社會(huì)”的觀念，來(lái)論證其“和諧的體系”。而這又取決于人性。 1 （ 1）制度學(xué)派的特征并不表現(xiàn)在理論方面，因?yàn)樗麄冎g沒(méi)有提出一個(gè)共同的闡明經(jīng)濟(jì)規(guī)律的理論全系。（ 2）美國(guó)制度學(xué)派認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)的對(duì)象應(yīng)該是研究制度、特別是與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的制度的起源、發(fā)展過(guò)程，在社會(huì)發(fā)展中的地位、作用，以及同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的相互關(guān)系。這種方法認(rèn)為個(gè)人和個(gè)體經(jīng)濟(jì)是第一性的和本源的，而社會(huì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)則是第二性的和派生的。他們認(rèn)為，人類的意志和心理動(dòng)機(jī)決定人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。 1 帕累托對(duì)邊際效用學(xué)派發(fā)展的貢獻(xiàn)。（ 2）發(fā)展了瓦爾拉斯的一般均衡概念，提出最適度原理。最基本 的觀點(diǎn)，即提出帕累托最適度原理。 1 馬歇爾認(rèn)為，所謂收入分配就是把國(guó)民收入在各種生產(chǎn)要素之間進(jìn)行分割。確定分配的份額，就是確定要素的價(jià)格，由于價(jià)值在他那里就是價(jià)格，因而分配問(wèn)題最終就被歸結(jié)為生產(chǎn)要素的價(jià)格確定問(wèn)題。 三、（答案要點(diǎn)） （ 1）分工能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率：這是分工的優(yōu)越性所在。 B分工專業(yè)化可節(jié)省工種、工序轉(zhuǎn)換的時(shí)間。（ 2）分工是社會(huì)不平等的根源。（ 3）分工產(chǎn)生的原因。（ 4）分工發(fā)展的條件。 （ 1）比較優(yōu)勢(shì)原理的地位和意義。他主張即使效率最低，成本最高的國(guó)家也有自己的比較優(yōu)勢(shì)，因而也能從貿(mào)易中獲得利益。李嘉圖就說(shuō)明了各國(guó)生產(chǎn)條件的對(duì)比中，絕對(duì)優(yōu)勢(shì)之中還有更有利的比較優(yōu)勢(shì)，而絕對(duì)劣勢(shì)之中仍有比較有利的比較優(yōu)勢(shì)，于是，各國(guó)都可以在比較優(yōu)勢(shì)原理指導(dǎo)下，在國(guó)際分工中找到合理的位置，進(jìn)行生產(chǎn)和貿(mào)易，而不必拘泥于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的條件。 柏拉圖從國(guó)家組織原理考察了社會(huì)分工問(wèn)題，認(rèn)為健全的國(guó)家應(yīng)由三個(gè)階層組成。 （ ） 中還論證了私有財(cái)產(chǎn)具有不可侵犯的權(quán)利。 （ ） 是英國(guó)貿(mào)易差額論的實(shí)際創(chuàng)始人，他發(fā)表了《論英國(guó)與東印度的貿(mào)易》一書(shū)。 馬克思說(shuō) （ ） 是現(xiàn)代政治經(jīng) 濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始者，是 （ ） 之父，是 （ ） 的創(chuàng)始人。 二、 簡(jiǎn)答題 如何理解重商主義的經(jīng)濟(jì)思想性質(zhì) ? 配弟怎樣看待國(guó)家的經(jīng)濟(jì)職能？ 坎梯隆是怎樣進(jìn)行階級(jí)劃分的？ 杜爾哥對(duì)魁奈的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)有什么發(fā)展？ 斯密利潤(rùn)學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容？ 李嘉圖價(jià)值理論體系的內(nèi)在矛盾是什么？ 馬爾薩斯人口論的主要內(nèi)容是什么？ 李嘉圖反對(duì)派的主要攻擊點(diǎn)及擁護(hù)派的主要觀點(diǎn)各是什么？ 西尼爾關(guān)于壟斷的觀點(diǎn)是什么？ 薩伊生產(chǎn)理論的主要內(nèi)容是什么？ 1西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)思想史上的主要貢獻(xiàn)？ 1巴師夏的經(jīng)濟(jì)和諧論的人性論依據(jù)是什么？ 1羅雪爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的內(nèi)容及特點(diǎn)？ 32 1凡勃侖的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)在內(nèi)容上的特點(diǎn)？ 1邊際效用價(jià)值論主要內(nèi)容及其如何進(jìn)行評(píng)價(jià)？ 1克拉克提出的邊際生產(chǎn)力分配系統(tǒng)的內(nèi)容是什么？ 三、論述題 布阿吉爾貝爾主要經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)有哪些？ 論述以歇爾生產(chǎn)要素價(jià)格決定理論？ 參考答案 一、 自然經(jīng)濟(jì) 統(tǒng)治階層、保衛(wèi)國(guó)家的戰(zhàn)士、自由民 古羅馬法 《薩利克法典》 托馬斯配弟、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué) 貨幣數(shù)量論 二、（答案要點(diǎn)） 作為涉及早期商業(yè)資本理論 ,反映的重商主義經(jīng)濟(jì)思想只是研究流通過(guò)程 ,從而也只經(jīng)濟(jì)表面現(xiàn)象 ,這和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度有關(guān) ,也和當(dāng)時(shí)封建主義仍很強(qiáng)大 ,真正的資本主義尚未出現(xiàn)有關(guān) ,還與當(dāng)時(shí)社會(huì)賺錢(qián)的目的和手段有關(guān)。 他提出了關(guān)于階級(jí)劃分的思 想，是經(jīng)濟(jì)思想史上最先對(duì)資本主義社會(huì)劃分階級(jí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，土地是財(cái)富之母，勞動(dòng)是財(cái)富之父的觀點(diǎn)，按照收入的來(lái)原及確定性把社會(huì)劃分土地所有者租地農(nóng)場(chǎng)主和手工業(yè)者，其中，土地所有者是最高階級(jí)。杜爾哥認(rèn)為，工資等于維持工人生活的最低生活資料；（ 4）對(duì)“純產(chǎn)品”的看法。他認(rèn)為，雖然自 33 然力只有在農(nóng)業(yè)中才會(huì)發(fā)揮作用，但不能獨(dú)自發(fā)生作用，要與勞動(dòng)相結(jié)合；（ 5）對(duì)資本理論的發(fā)展。 （ 1）按勞動(dòng)價(jià)值論解釋的 利潤(rùn)。這實(shí)際上把利潤(rùn)看成了剩余價(jià)值，看成工人勞動(dòng)增加的價(jià)值中扣除工資后的余額。認(rèn)為利潤(rùn)是價(jià)值的構(gòu)成來(lái)源部分之一，是資本的“自然報(bào)酬”。（ 3）利潤(rùn)變動(dòng)的趨勢(shì)。 （ 1）李嘉圖價(jià)值理論體系的第一個(gè)矛盾，是價(jià)值規(guī)律同利潤(rùn)規(guī)律或勞動(dòng)和資本的交換規(guī)律之間的矛盾。 馬爾薩斯提出兩個(gè)重要“公理”：（ 1）食物為人類生存所必需。然后，他提出了兩個(gè)假定： A人口增長(zhǎng)在沒(méi)有妨礙時(shí)，以幾何級(jí)數(shù)率增加； B生活資料在同樣情況下，只以算術(shù)級(jí)數(shù)率增加。 B只要生活資料增長(zhǎng)，人口一定會(huì)堅(jiān)定不移地增長(zhǎng)，除非受到某種非常有力而又顯著的抑制的阻止。他還吸收了安德森的土地肥力遞減規(guī)律，經(jīng)貧法有害無(wú)益，應(yīng)予以取消，代之以“貧民習(xí)藝所”。貝利反對(duì)派的主要觀點(diǎn)：（ 1）以馬爾薩斯為主集中攻擊李嘉圖理論體系的兩大矛盾，同時(shí)，圍繞它展開(kāi)分面攻擊。（ 3）擁護(hù)派的主要觀點(diǎn)，詹姆斯實(shí)際上，他卻 34 從擁護(hù)李嘉圖學(xué)說(shuō)的立場(chǎng)上，把勞動(dòng)價(jià)值論庸俗化了。（ 1）壟斷者無(wú)生產(chǎn)方面的壟斷權(quán)，只有作為生產(chǎn)者對(duì)某些設(shè)備的壟斷。一方面，買(mǎi)主的意向和財(cái)力影響的價(jià)格。（ 3）壟斷者不是唯一的生產(chǎn)者，但有特殊設(shè)備或自然要素。（ 2）生產(chǎn)也是創(chuàng)造價(jià)值。薩伊認(rèn)為一切能創(chuàng)造效用的勞動(dòng)都是生產(chǎn)性的。薩伊認(rèn)為，資本、土地、勞動(dòng)是生產(chǎn)中的三種必要的要素。 1 （ 1）西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上最主要的貢獻(xiàn)，就是他第一個(gè)論證了資本主義制度必然發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)。（ 2）他在勞動(dòng)價(jià)值論上也做出貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，資本的本質(zhì)在于能帶來(lái)收入，但收入又都來(lái)自于勞動(dòng)。（ 5）西斯蒙第是第一個(gè)與經(jīng)濟(jì)自由主義決裂的經(jīng) 濟(jì)學(xué)家。他認(rèn)為，資本主義分配制度不公平，利潤(rùn)和地租都是對(duì)工人的一種掠奪。 1 巴師夏借用了斯密關(guān)于人的本性的“利己”、“利他”的說(shuō)法，認(rèn)為二者并不矛盾。 1 羅雪爾主張采用歷史的方法研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，按照時(shí)間順序發(fā)展過(guò)程研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。 這種方法對(duì)任何經(jīng)濟(jì)措施絕不輕易地一概予以頌揚(yáng)，或一概予以非難。 1 （ 1）凡勃侖是技術(shù)至上論者獨(dú)樹(shù)一幟，認(rèn)為，價(jià)值決定于工藝、人口和自然資原這三個(gè)因素，資本主義生產(chǎn)因素是機(jī)器和技術(shù)。凡勃侖著重論證制度因素對(duì)各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的重要作用，開(kāi)拓了一條“關(guān)于制度的經(jīng)濟(jì)研究”的道路。他們認(rèn)為主觀價(jià)值是價(jià)值論的主體和骨干。奧地利學(xué)派認(rèn)為，價(jià)值是人們對(duì)財(cái)貨效用的主觀心理評(píng)價(jià)，是個(gè)人主觀心理狀態(tài)的反映。（ 4）價(jià)值量的決定。評(píng)價(jià)：邊際效用價(jià)值論是一種主觀價(jià)值論目的之一是取代各種客觀價(jià)值論，重點(diǎn)反對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)。奧地利學(xué)派的觀點(diǎn)以超越具體社會(huì)歷史條件的心理范疇為基礎(chǔ)，不能說(shuō)不存在人對(duì)物品的主觀評(píng)價(jià)，但關(guān)鍵在于這種 主觀評(píng)價(jià)能否成為價(jià)值實(shí)體？回答應(yīng)是否定的。奧地利學(xué)派想以邊際效用從主觀評(píng)價(jià)上對(duì)價(jià)值加以衡量。（ 3）關(guān)于價(jià)格論問(wèn)題。 1 （ 1）克拉克分配論的核心指的是靜態(tài)的工資論和利息論。勞動(dòng)生產(chǎn)力遞減規(guī)律是說(shuō)，在資本數(shù)量不變的條件下，每單位連續(xù)增加的工人所提供的產(chǎn)品會(huì)越來(lái)越少，因?yàn)槊總€(gè)工人相應(yīng)的技術(shù)裝備條件惡化了。 B克拉克把邊際概念運(yùn)用于分本領(lǐng)域，以邊際量作為決定分配的自然標(biāo)準(zhǔn)。同理，利息的自然標(biāo)準(zhǔn)由資本的邊際生產(chǎn)力決定，即由邊際資本的邊際產(chǎn)量決定。 A勞動(dòng)和資本都參與了財(cái)富和價(jià)值的創(chuàng)造、勞資雙方的利益是一致的。 三、（答案要點(diǎn)） 布阿吉爾貝爾個(gè)人為自然規(guī)律可以導(dǎo)致社會(huì)經(jīng)濟(jì)比例和均衡地發(fā)展。（ 2）他把農(nóng)業(yè)的繁榮看作是社會(huì)其他各部門(mén)存在和繁榮的基礎(chǔ)。 （ 1）從經(jīng)濟(jì)思想史上說(shuō)，布