【正文】 效用 李嘉圖經(jīng)濟(jì)理論和哲學(xué)基礎(chǔ)是（ ） A、休謨的人性論 B、邊沁的功利主義 C、笛卡爾的方法論 D、培根的唯物主義 二、簡答題 什么是“斯密教條”？它錯在哪里？ 馬爾薩斯和西斯蒙第都提出了經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論，他們的立場有何不同？ 重商主義兩個階段在政策主張上有何異同？ “薩伊定律”的內(nèi)容要點什么？ 三、論述題 李嘉圖在闡述國際貿(mào)易理論時曾說：“如果兩人都能 制造鞋和帽，其中一個人在兩種職業(yè)上都比另一個人強一些，不過制帽時只強 1/5或 20%，而制鞋時則強 1/3或 33%，那么這個較強的人專門制鞋，而那個較差的人專門制帽，豈不是對于雙方都有利么？”他又說：“由此看來，一個在技術(shù)和機(jī)器方面占有極大優(yōu)勢因而能夠用遠(yuǎn)少于鄰國的勞動來制造商品的國家，即使土地較為肥沃，種植谷物所需的勞動也比輸出國更少，也仍然可以輸出這些商品以輸入本國消費所需的一部分谷物。要避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)、發(fā)展資本主義，最根本的辦法就是保證和擴(kuò)大非生產(chǎn)消費階級的利益。 三、（答案要點） 反映了比較優(yōu)勢原理。所以，該理論成為以后許多年，直到今天一直具有影響的國際貿(mào)易和分工的指導(dǎo)原則。 馬歇爾認(rèn)為，需求量的大小取決于邊際效用量的大小，“邊際效用遞減規(guī) 5 律”決定著人的需求變動規(guī)律。馬歇爾這一概念和思想，演變成為當(dāng)代福利經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個重 要思想內(nèi)容。其內(nèi)容不僅有古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的成分，也有其它經(jīng)濟(jì)學(xué)派的觀點。 C 把各階級收入來源，資本和所得的交換，再生產(chǎn)消費和最終消費的關(guān)系，都包括在再生產(chǎn)過程中。 李斯特經(jīng)濟(jì)政策的主要核心是保護(hù)關(guān)稅 ,他的保護(hù)關(guān)稅政策并非一般反對自由貿(mào)易 ,實行閉關(guān)自守 .他是把保護(hù)關(guān)稅作為制度作出限制和約束 。這種思想直接來源于弗格森。這具有一定的客觀意義。這顯然是片面性的。穆勒 世紀(jì) 50 年代的巴師夏 家 的研究方法是 ( ) 起源法 15.“時間就是金錢 ”這句名言的提出者是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家 ( ) 分工和交換學(xué)說是斯密經(jīng)濟(jì)理論研究的出發(fā)點。斯密認(rèn)為，分工使工人常年累月從事單調(diào)死板的活動，損壞了工人全面的活動能力和智力的發(fā)展。但他把分工歸因于人類本性的交換傾向，這是錯誤的，也是顛倒因果的。但他混淆價格與價值是錯誤的。 馬歇爾的生產(chǎn)成本分析則完全是主觀唯心的，完全丟掉了生產(chǎn)過程中的真正經(jīng)濟(jì)關(guān)系。 所謂中世紀(jì)西歐的經(jīng)濟(jì)思想，主要是指 （ ） ，特別是 13世紀(jì)前后經(jīng)（ ） 的經(jīng)濟(jì)思想，特征是 （ ） 。它是對資本主義 “面代生產(chǎn)方式的最早的理論探討。 “經(jīng)濟(jì)表”通過社會總產(chǎn)品在各階級間的分配及流通，說明整個社會再生產(chǎn)運動的自然秩序，它排除了國家的干預(yù)與影響。 （ 1）李嘉圖沒有獨方完整的利潤說，李嘉圖只是把利潤作為余額看待。（ 3）利潤率下降的趨勢。財富由有價值的東西構(gòu)成，所以財富就是價值。他認(rèn)為，工資是勞動的報酬，是為使用勞動所支付的代價。主要是“物質(zhì)的農(nóng)業(yè)、工業(yè)和商業(yè)資本”的生產(chǎn)力。 1 （ 1）稀少性價值論就是他的邊際效用分析，他把被滿足的最后欲望強度叫做稀少性，他認(rèn)為，商品 滿足欲望強度是商品供給量的函數(shù)，它隨供給商品量的增加 而遞減，最后一單位商品量滿足個體戶的強度就是“稀少性”。（ 2）它提出了勞動價值論的初步思想指出生產(chǎn)商品時所耗費的勞動決定商品的自然價格，強調(diào)生產(chǎn)兩種商品的勞動時間相等，價格就相等的思想。（ 3）支配工資變動的規(guī)律及工資變化的趨勢。于是，在既定的總價值中，工資和利潤的分配，就總是呈相反方向變動。 晚期重商主義對 （ ） 的重視，馬克思稱晚期重商主義為 （ ） 。孟克列欽 由貨幣供求量決定的 《蜜蜂的寓言》、《關(guān)于宗教、教會和天然的福利的暢想》 二、（答案要點） (1) 重商主義認(rèn)為財富就是貨幣 ,貨幣就是財富。（ 2）不過，斯圖亞特經(jīng)濟(jì)理論的二重性在貨幣理論中也得到了某種表現(xiàn)。“經(jīng)濟(jì)表”見解對于以后關(guān)于再生產(chǎn)的分析具有極大的啟發(fā)意義。無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛 盾，已潛在地威脅著資產(chǎn)階級。 約翰從正面闡述自然和諧的資本主義制度的合理性，反駁對資本主義制度的各種指責(zé)，這也是其動機(jī)之一。許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家紛紛脫離歷史學(xué)派。任何一種商品的供求，不僅是該商品價格的函數(shù)，也是所有其它商品價格的函數(shù)。他認(rèn)為純產(chǎn)品就是農(nóng)產(chǎn)品中扣除生產(chǎn)資料和工資后剩下的部分。（ 3）保證和自動調(diào)節(jié)貴金屬的國際平衡。 （ ） 是英國著名的創(chuàng)始者。（ 3）只考慮各個階級間的商品流通。即工資規(guī)律，工資的市場價格是工人實際得到的工資量，這是由勞資雙方的競爭決定的，但競爭中工人總是處于不利的地位。（ 3）李嘉圖還批判了斯密關(guān)于谷物的價值不同改變的說法。所以地租是最合適的課稅對象。薩伊主張把政治經(jīng)濟(jì)學(xué)使之成為純粹的精確的科學(xué)，實際是首倡了對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)階級性的抹殺。（ 2）西斯蒙第強調(diào)了勞動的社會性質(zhì)。它們的共同點：對于“制度趨勢”的研究，即以“歷史起源方法”去研究與經(jīng)濟(jì)有關(guān)的各種制度從古以來的各種形態(tài)，說明這些制度的作用和與其相適應(yīng)的社會經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。（ 1）由對基數(shù)效用論表示懷疑而提出了序數(shù)效用論，并以無差異曲線作為分析工具。勞動的價格是工資，土地的價格地租，資本的價格是利息，企業(yè)經(jīng)營能力的價格是利潤，也叫企業(yè)經(jīng)營收入，這樣一來，他把分析一般商品均衡價格的方法和原理運用到了生產(chǎn)要素價格的 確定上。斯密認(rèn)為，分工是從人的交換本性產(chǎn)生的。 31 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史試題七 一、填空題 色諾芬贊成和擁護(hù)奴隸制的 （ ） 。 休謨對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大影響是其 （ ） 。杜爾哥并未單純強調(diào)“純產(chǎn)品”來自“自然的賜予”。是資本家維持生活所必需的收入。結(jié)論：人中增長總是快于生活資料的增長的推論，由此，他引申出三個命題： A人口必然地為生活資料所限制。穆勒、麥克庫洛赫，穆勒過分注重在形式上和表面上保持與李嘉圖體系的一致性，并企圖通過對李嘉圖體系的通俗化的系統(tǒng)解釋， 來回答反對派的攻擊。 答：（ 1）生產(chǎn)性就是“創(chuàng)造效用”。經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論既是他全部經(jīng)濟(jì)理論的歸結(jié)，也是他成為法國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家的重要標(biāo)志。最后社會產(chǎn)生了無產(chǎn)階級和少數(shù)大資產(chǎn)者的對立。（ 2）關(guān)于制度變革與社 35 會經(jīng)濟(jì)發(fā)展。奧地利學(xué)派認(rèn)為，決定物品價值的不是它的最大效用，也不是它的平均效用，而是它的最小效用，即，一件物品價值是由它的邊際效用量來決定的。人們的主觀評價可以影響市場上價格的波動，但不是決定因素。（ 2）克拉克邊際生產(chǎn)力分配論的結(jié)論及目的。（ 3）他認(rèn)為一切財富都源于土地的耕種。他認(rèn)為，在自由競爭條件下，工資的自然標(biāo)準(zhǔn)由勞動的邊際生產(chǎn)力決定，即由邊際工人的邊際產(chǎn)量決定。這在實際上也是行不通的。（ 3）物品價值的起源。他反對“哲學(xué)的方法”，反對抽象的普遍概括和規(guī)律，反對絕對真理，看重的唯一規(guī)律是歷史的發(fā)展進(jìn)化，著重于各國國民進(jìn)化的類比性。（ 6）他對分配理論也做出貢獻(xiàn)。它們共同創(chuàng)造了產(chǎn)品，因而也就共同創(chuàng)造了價值。另一方面，壟斷者可以通過擴(kuò)大銷售降低價格。（ 2）貝利也較全面地攻擊李嘉圖的價值學(xué)說和利潤學(xué)說。（ 2）兩性間的情欲是必然的，且?guī)缀鯐３脂F(xiàn)狀。（ 2）按三種收入決定價值的觀點解釋的利潤。 （ 1）杜爾哥克服了魁奈的封建外觀；（ 2）杜爾哥進(jìn)一步發(fā)展了魁奈關(guān)于階級劃分的觀點，在生產(chǎn)階級和不生產(chǎn)階級中他又劃分出兩個階層，即工人和企業(yè)家，這為以后的更正角的階級劃分和分析提供了比較正確的出發(fā)點，杜爾哥關(guān)于資歷本主義階級劃分的敘述是違背歷史事實的，但他提出雇傭勞動者的產(chǎn)生是從不占有生產(chǎn)資歷料開始，這是科學(xué)的，對后人有 啟發(fā)意義；（ 3）關(guān)于工資的觀點。 晚期重商又叫 （ ） 。（ 2）比較優(yōu)勢原理的基本內(nèi)容。他認(rèn)為這是分工的缺點。分配是份額大小的確定問題。（ 3）強調(diào)個人消費，拋開生產(chǎn)，他們認(rèn)為，滿足欲望的過程就是消費，因此，經(jīng)濟(jì)本身也就是消費，生產(chǎn)只是從屬因素，消費才是決定因素。 1 農(nóng)地制度論是李斯特與其“國民生產(chǎn)力”論和國民經(jīng)濟(jì)中農(nóng)、工、商業(yè)保持協(xié)調(diào)發(fā)展的主張相聯(lián)系 ，提倡推行中等規(guī)模的農(nóng)場經(jīng)營，以形成中產(chǎn)階級的農(nóng)民。 關(guān)于勞動價值論。如 果工作日縮短 1小時，純利潤就會消失，如果說減少 1個半小時，連總利潤也會消失。（ 2）李嘉圖完全贊成并擁 護(hù)斯密的稅收四原則，李嘉圖詳細(xì)認(rèn)真地考察和研究了地租稅，利潤稅和工資稅。（ 2）李嘉圖 反對斯密關(guān)于價值決定于商品能夠買到和支配的勞動量的規(guī)定。斯密認(rèn)為，工資是工人勞動的收入和報酬，這是他第一種工資說。假定條件為：（ 1）社會普遍實行了“大農(nóng)業(yè)”。 孟克列欽發(fā)表了 （ ） 這是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上在文獻(xiàn)中第一次提出《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》。（ 2）有助于資本和勞動獲得最好的使用。因為財富是物質(zhì)，那它就只能來源于生產(chǎn)領(lǐng)域。該理論是在稀少性價值論的分析基礎(chǔ)上，由兩種商品交換的情況，發(fā)展到各種商品交換的一般情況，提出一般交換下價格決定的所謂一般均衡理論。門格爾又發(fā)表《德國國民經(jīng)濟(jì)學(xué)中歷史主義的謬誤》，以致友人的十六封書信形式出現(xiàn)，說施莫勒“在科學(xué)論爭的領(lǐng)域內(nèi)是一個不合格的典型”。 他還認(rèn)為，“創(chuàng)造財富的勞動、積累財富的節(jié)約、消耗財富的消費。勞動和資本共同創(chuàng)造價值，所以應(yīng)當(dāng)共同分配，獲取報酬。李嘉圖認(rèn)為，只有資產(chǎn)階級個人利益的實現(xiàn)，可以保證最大多數(shù)人的最大利益，在方法論上，李嘉圖批評了斯密方法的二重性和不一貫性，始終力求堅持以抽象法研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的內(nèi)在聯(lián)系，缺點是，在其形而上學(xué)社會歷史觀的支配下，把抽象主法推向了片面，從而使邏輯與歷史相矛盾。 C把各階級收入的來源，資本和所得的交換，再生產(chǎn)消費和最終消費的關(guān)系，都包括到再生產(chǎn)過程中。 配弟最先提出級差地租的概念，他從土地肥力相同但距離市場的位置，有差別這種條件引出地租，認(rèn)為靠近市場的土地比遠(yuǎn)近市場的土地在肥力相同的情況下，可以產(chǎn)生更多的地租，分析級差地租產(chǎn)生的真正原因，而只分析了級差地租形成的條件。史密斯、安托尼西塞羅把色諾芬的 （ ） 譯成拉丁文，流傳于羅馬。工資的價值完全取決于工作日中工人為了生產(chǎn)和再生產(chǎn)他工資的那一部分勞動時間和歸資本家所有的那一部分勞動時間的比例。（ 2）工資量的確定。自然價格基本相當(dāng) 于價值，政治價格指受供求影響而波動的在市場上直接實現(xiàn)的交換價值，這實際就是市場價格，不過不用貨幣表示而已，他又把用貨幣表面的政治價格叫做真正的市場價格。強烈要求國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活主張由國家制定各種法令和實行各種行政措施來實行自上而下的改良。而發(fā)展生產(chǎn)力又主要依靠國家，李斯特 把“國民生產(chǎn)力”分為四種類型：（ 1）人的生產(chǎn)力；（ 2）自然的生產(chǎn)力；（ 3）社會的生產(chǎn)力；（ 4）物的生產(chǎn)力。他認(rèn)為地租是使用土地的代價，是自然壟斷的結(jié)果。 西尼爾認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于財富的性質(zhì)、生產(chǎn)和分配的科學(xué)。 B由于利潤 是余額，變動的主要方面就在于工資?！白杂煞湃巍笔墙?jīng)濟(jì)政策的基本原則和中心思想，“自由放任”原則的具體表現(xiàn)就是：“自由經(jīng)營”、“自由競爭”、“自由貿(mào)易”，斯密的“經(jīng)濟(jì)人”是指在經(jīng) 濟(jì)活動中總能恰當(dāng)?shù)匕牙褐髁x和理智行為相結(jié)合的人。 斯圖亞特對英國古典價值理論的最大貢獻(xiàn)是他關(guān)于生產(chǎn)商品的勞動具有二重性的天才猜想，區(qū)分了具體勞動和抽象勞動，這一認(rèn)識也是超過斯密和李嘉圖的。 孟德維爾的新書名是 （ ） 。他認(rèn)為 （ ） 和 （ ） 不同。需求的首要條件是國民收入總量大小及其在社會各 階級間的分配和再分配。其價格理論顯然超過了約翰 .穆勒、杰文斯和奧地利學(xué)派而更接近于資本主義市場經(jīng)濟(jì)的實際情況。斯密否認(rèn)分工是由人們頭腦中發(fā)明出來的。他認(rèn)為這是分工的缺點。 三、論述題 試對馬歇爾的均衡價格論作評價。斯圖亞特 馬歇爾利息論的錯誤主要在于：（ 1）它完全脫離了勞動和生產(chǎn)的作用來談利息，這種觀點還不如某些早期古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的見解來得正確。這是“緩慢而逐漸造成的結(jié)果”。 B、分工是社會不平等的根源。但當(dāng)他的時間不足以使其享樂完全達(dá)到飽和時，他一定會首先滿足各種享樂的一部分，使得在他中止享樂時，每一單位享樂量是相等的。 B 他把資本的全部生產(chǎn)過程，表現(xiàn)為再生產(chǎn) 9 過程，把流通過程僅僅表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程的表現(xiàn)形式和實現(xiàn)形式。 參考答案 一、 15 B C B A C 610 D D C C D 1115 C D A A D 1620 B A C B C 二、（答案要點） 約翰 .斯圖亞特 .穆勒活動學(xué)說的特點：他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說的總特點是調(diào)和論與折中主義。 古爾諾曾考慮過商品價格的變動對總收益的影響問題，但他沒有關(guān)于需求價格彈性的完整概念，也沒有消費者剩余的概念。 C．盡管李嘉圖區(qū)分了自然優(yōu)勢和人為優(yōu)勢，但往往把它們看作不變的和超歷史的。（ 3）該理論既反映了當(dāng)時英國在國際貿(mào)易中的經(jīng)濟(jì)狀況、地位，也反映了工業(yè)資產(chǎn)階級的要求。后者為“ 真正的重商主義 ” 。該教條錯誤在于丟掉了社會總產(chǎn)品和總價值中的生產(chǎn)