【正文】 育程度和認(rèn)識(shí)水平結(jié)合起來(lái) ,做到高校和中小學(xué)教育區(qū)分層次、整體銜接 ,既要教育青少年樹(shù)立遠(yuǎn)大理想 ,也要教會(huì)他們自覺(jué)遵守社會(huì)基本道德規(guī)范 ,防止“一刀切”、籠統(tǒng)化 ,增強(qiáng)教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力。要圍繞當(dāng)前一些大學(xué)生在思想道德方面存在的問(wèn)題 ,以及青少年思想道德建設(shè)工作中的一些薄弱環(huán)節(jié) ,組織專(zhuān)門(mén)力量進(jìn)行專(zhuān)題研究 ,提出有針對(duì)性的解決問(wèn)題的辦法和措施 ,形成一批高質(zhì)量的研究成果 ,指導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)主義榮辱觀教育的深入開(kāi)展。 （來(lái)源： 《光明日?qǐng)?bào)》） 22 社會(huì)主義榮辱觀是先進(jìn)文化建設(shè)的價(jià)值取向 文化部部長(zhǎng) 孫家正 加強(qiáng)榮辱觀建設(shè) ,是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容。錦濤同志提出要引導(dǎo)人們樹(shù)立社會(huì)主義的榮辱觀 ,切合人們的思想實(shí)際、富有鮮明的時(shí)代特色 ,具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。各級(jí)文化行政部門(mén)、各文化單位和全體文化工作者 ,要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、貫徹落實(shí)胡錦濤總書(shū)記的講話精神 ,緊密結(jié)合文化工作實(shí)際 ,推進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè) ,努力形成良好的社會(huì)風(fēng)氣 ,為現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍和人文環(huán)境 ,促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)的和諧發(fā)展。 首先 ,加強(qiáng)以弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀為價(jià)值取向的文藝創(chuàng)作和演出 ,努力滿足廣大人民群眾的文化需 求和社會(huì)和諧發(fā)展的需要 ,充分運(yùn)用文藝作品的認(rèn)識(shí)、教育、審美、娛樂(lè)等功能 ,引導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。各類(lèi)文藝作品創(chuàng)作都應(yīng)體現(xiàn)弘揚(yáng)“八榮”、鞭撻“八恥”的精神 ,積極引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、榮辱觀。文藝批評(píng)要注重推介具有較高思想性和藝術(shù)性的優(yōu)秀作品 ,堅(jiān)決批評(píng)各種不符合社會(huì)主義榮辱觀的行為、觀念 ,幫助人們辨別是非、善惡、美丑界限 ,分清榮辱 ,發(fā)揮創(chuàng)作導(dǎo)向和輿論引導(dǎo)作用。 其次 ,努力利用各種現(xiàn)有的文化陣地 ,圍繞建設(shè)社會(huì)主義榮辱觀 ,開(kāi)展主題鮮明、形式多樣、生動(dòng)活潑的文化活動(dòng) ,促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成 ,推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。圖書(shū)館、群藝館、文化館 (站 )、博物館、影劇院以及老年大學(xué)、社區(qū)文化機(jī)構(gòu)等公益性文化事業(yè)單位 ,是廣大人民群眾享受文化生活的重要場(chǎng)所和宣傳社會(huì)主義榮辱觀的重要陣地。加快公共文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)建設(shè) ,充分發(fā)揮其直接面向廣大群眾的優(yōu)勢(shì) ,努力提供各類(lèi)文化服務(wù) ,開(kāi)展多形式專(zhuān)題系列文化藝術(shù)活動(dòng) ,宣傳社會(huì)主義榮辱觀。 第三 ,堅(jiān)持文化工作重點(diǎn)在基層 ,基層工作重點(diǎn)在農(nóng)村 ,大力加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè) ,培育新農(nóng)民 ,提倡新風(fēng)尚 ,樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 ,切實(shí)擔(dān)負(fù)起文化在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中的重要責(zé)任。堅(jiān)持以政府為主導(dǎo) ,以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托 ,以 村為重點(diǎn) ,以農(nóng)民為對(duì)象 ,發(fā)展縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村文化設(shè)施和文化活動(dòng)場(chǎng)所 ,構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò) ,為農(nóng)民群眾提供買(mǎi)得起、看得懂、用得上的文化產(chǎn)品和喜聞樂(lè)見(jiàn)、便于參與的文化服務(wù)。把堅(jiān)持“文化下鄉(xiāng)”和扶持“鄉(xiāng)下文化”結(jié)合起來(lái) ,一方面進(jìn)一步開(kāi)展文化下鄉(xiāng)活動(dòng) ,提供更多更好切合農(nóng)村和農(nóng)民實(shí)際的先進(jìn)文化產(chǎn)品 ,另一方面加強(qiáng)農(nóng)村基層文化設(shè)施建設(shè) ,引導(dǎo)和扶持農(nóng)民自辦文化 ,管理和規(guī)范農(nóng)村文化市場(chǎng) ,推動(dòng)農(nóng)村先進(jìn)文化建設(shè)。 第四 ,重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)青少年和農(nóng)民工等特殊群體的人文關(guān)懷 ,提供文化服務(wù) ,引導(dǎo)廣大青少年和進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工群體樹(shù)立社會(huì)主義榮 辱觀。加強(qiáng)未成年人文化工作 ,推動(dòng)公共文化設(shè)施進(jìn)一步向未成年人免費(fèi)開(kāi)放 ,創(chuàng)作和推廣優(yōu)秀的符合未成 23 年人需求的音樂(lè)、歌曲、舞蹈等等文藝作品 ,豐富未成年人的文化生活 ,引導(dǎo)未成年人明辨是非、美丑、榮辱。各級(jí)各類(lèi)文化單位要堅(jiān)持以人為本 ,以為農(nóng)民工服務(wù)為重要內(nèi)容 ,組織專(zhuān)場(chǎng)文藝慰問(wèn)演出 ,或深入農(nóng)民工所在的企業(yè)、社區(qū) ,將農(nóng)民工需要的圖書(shū)、音像制品和其他文化信息資源送到他們身邊 ,溫暖其心靈 ,啟迪其心智 ,滿足廣大農(nóng)民工的精神文化需求。 第五 ,加強(qiáng)文化市場(chǎng)管理 ,促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展 ,創(chuàng)造有利于弘揚(yáng)正確榮辱觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的良好 文化環(huán)境。要把規(guī)范市場(chǎng)秩序與促進(jìn)市場(chǎng)繁榮結(jié)合起來(lái) ,在嚴(yán)厲查處含有色情、暴力、賭博、迷信等內(nèi)容的電腦游戲經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的同時(shí) ,扶持一批弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)游戲或動(dòng)漫產(chǎn)品 。把打擊侵權(quán)盜版與開(kāi)展法律法規(guī)宣傳教育結(jié)合起來(lái) ,引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年積極參與“拒絕盜版 ,從我做起”的保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)主題活動(dòng) 。在堅(jiān)決制止內(nèi)容粗俗、格調(diào)低下的演出、展覽活動(dòng)的同時(shí) ,扶持一批國(guó)有文化企業(yè)不斷壯大 ,努力生產(chǎn)、推廣一批思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的優(yōu)秀文化產(chǎn)品 ,用健康向上的文化產(chǎn)品占領(lǐng)文化陣地。 第六 ,繼續(xù)實(shí)施重大文化項(xiàng)目 ,進(jìn)一步推進(jìn) 社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播和建設(shè) ,宣傳社會(huì)主義榮辱觀。加快實(shí)施全國(guó)文化信息資源共享工程 ,充分利用網(wǎng)絡(luò)、光盤(pán)、衛(wèi)星等先進(jìn)科技傳播先進(jìn)文化 。積極發(fā)展基層共享工程網(wǎng)點(diǎn) ,與“農(nóng)村黨員干部現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育”和“農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育”網(wǎng)絡(luò)相結(jié)合 ,整合資源 ,服務(wù)廣大人民群眾。與廣電部門(mén)密切配合 ,加快實(shí)施農(nóng)村電影“ 2131 工程” ,將優(yōu)秀電影作品送到基層農(nóng)村。繼續(xù)實(shí)施送書(shū)下鄉(xiāng)工程 ,選取一批弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀和科學(xué)技術(shù)知識(shí)的優(yōu)秀圖書(shū) ,讓更多群眾享受更好的精神食糧。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化資源和革命文化資源 ,大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德 ,樹(shù)立社會(huì)主義榮辱 觀 ,提高全民素質(zhì) ,努力在全社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)氣。 樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀 ,是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作 ,需要廣大文化工作者付出持之以恒的努力。 （來(lái)源：《光明日?qǐng)?bào)》） 推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針 中共浙江省委書(shū)記 習(xí)近平 ● 胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義思想道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。 ● 要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)切實(shí)抓緊抓好，教育引導(dǎo)廣大干部群眾以實(shí)際行動(dòng)牢固樹(shù)立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀。 在全 面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，胡錦濤同志明確提出要牢固樹(shù)立以 “ 八榮 24 八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這是著眼當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的全局、面向中華民族的未來(lái)、緊密聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)風(fēng)氣中存在的突出問(wèn)題，向全黨和全國(guó)人民提出的重大課題，具有鮮明的時(shí)代性和民族性、很強(qiáng)的指導(dǎo)性和實(shí)踐性，為樹(shù)立社會(huì)主義新風(fēng)尚指明了方向，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿。 深刻認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義 胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，概括精辟，寓意深刻，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義思想道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義精神文明 建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。 樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要思想保障。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題，體現(xiàn)了踐行 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想、在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下全面建設(shè)小康社會(huì)的必然要求。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。 “ 八榮八恥 ” 關(guān)系到人們的價(jià)值判斷和社會(huì)風(fēng)氣的凈化，關(guān)系到社會(huì)的安定與和諧。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要有正確、鮮明的社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向來(lái)引領(lǐng)和保證全體人民有共同的道德遵循，整個(gè)社會(huì)有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。樹(shù)立社會(huì) 主義榮辱觀，為形成維系社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚提供了重要保障。 樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是實(shí)施建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)等一系列重大戰(zhàn)略決策的精神動(dòng)力。胡錦濤同志關(guān)于 “ 八榮八恥 ” 的重要論述，對(duì)分清是非、善惡、美丑的界限，對(duì)在全社會(huì)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，樹(shù)立了一個(gè)鮮明的標(biāo)尺。倡導(dǎo)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，有利于進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣、樹(shù)立社會(huì)主義的價(jià)值追求，也有利于進(jìn)一步弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的浙江 精神，從而為想干一番事業(yè)的干部群眾創(chuàng)造一個(gè)能干成事業(yè)的良好社會(huì)環(huán)境，為全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)增添強(qiáng)大精神動(dòng)力。 樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是加快建設(shè)文化大省和建設(shè) “ 法治浙江 ” 的行動(dòng)指南。倡導(dǎo)和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既是我們當(dāng)前加快建設(shè)文化大省的主要任務(wù)，又是我們推進(jìn) “ 法治浙江 ” 建設(shè)的一個(gè)重要社會(huì)基礎(chǔ)，對(duì)于在全社會(huì)形成健康向上的文化道德氛圍，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，建立和營(yíng)造與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系和法治環(huán)境，都具有重大的指導(dǎo)意義。 以實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義榮辱觀 我們要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作 為一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)擺到突出位置，列入議事日程，切實(shí)抓緊抓好，教育引導(dǎo)廣大干部群眾以實(shí)際行動(dòng)牢固樹(shù)立和實(shí)踐 25 社會(huì)主義榮辱觀。 各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要成為樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的表率。當(dāng)前，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值追求出現(xiàn)了多樣化趨勢(shì)，人們的思想觀念包括黨員干部的思想觀念發(fā)生了深刻變化。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部樹(shù)立什么樣的榮辱觀，對(duì)全社會(huì)具有十分重要的導(dǎo)向意義和標(biāo)桿作用。 “ 群眾看黨員，黨員看干部。 ” 各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作為負(fù)有重要職責(zé)的社會(huì)公民，應(yīng)當(dāng)在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀方面以身作則、率先垂范，既要在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當(dāng)好人民公仆，也要在社 會(huì)生活中嚴(yán)格自律、嚴(yán)格要求，常修為政之德，正確行使權(quán)力，為人講道德，做事分榮辱，用自己的模范言行和人格魅力在全社會(huì)樹(shù)立良好形象，為廣大黨員和群眾做出榜樣。 把社會(huì)主義榮辱觀教育同進(jìn)一步加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)。胡錦濤同志關(guān)于 “ 八榮八恥 ” 的論述，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華民族傳統(tǒng)美德的生動(dòng)體現(xiàn)，是愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想基本要求的生動(dòng)體現(xiàn)。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于廣大黨員干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)廉潔從政意識(shí)，永葆黨的先進(jìn)性，具有十分重要 的意義。我們要把社會(huì)主義榮辱觀教育同進(jìn)一步加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)緊密結(jié)合起來(lái)，使廣大黨員干部在樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀中體現(xiàn)先進(jìn)性。在開(kāi)展先進(jìn)性建設(shè)中，要針對(duì)黨員干部的實(shí)際，把學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀同學(xué)習(xí)黨章和中央的重大決策部署緊密結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步查找在理想信念、群眾觀念、遵守紀(jì)律、發(fā)揮作用等方面存在的突出問(wèn)題，完善并落實(shí)好在先進(jìn)性教育活動(dòng)中制定的整改方案和整改措施。要從我做起，從現(xiàn)在做起，把倡導(dǎo) “ 八榮 ” 、反對(duì) “ 八恥 ” 轉(zhuǎn)化為保持黨的先進(jìn)性的自覺(jué)行動(dòng)，體現(xiàn)在黨的先進(jìn)性建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制中。 努力在全社會(huì)營(yíng)造符合社會(huì)主義榮 辱觀要求的良好環(huán)境。在全社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，必須把人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮出來(lái)。各級(jí)宣傳部門(mén)要把社會(huì)主義榮辱觀教育作為當(dāng)前群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的主要任務(wù)，采用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，深入開(kāi)展豐富多樣的宣傳教育活動(dòng)；各級(jí)教育部門(mén)和黨校、行政學(xué)院要把樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)、大學(xué)生思想政治教育和干部教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容；工會(huì)、共青團(tuán)、婦聯(lián)等群眾組織和其他方面都要發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、各展所長(zhǎng)、各盡其責(zé)，共同把社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)抓深、抓細(xì)、抓實(shí)，切實(shí)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。 （來(lái)源： 《人民日?qǐng)?bào)》 ） 樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀 —— 學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述 教育部鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究中心 26 胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議期間指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾與青少年樹(shù)立和堅(jiān)持以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這一重要論述對(duì)于明確當(dāng)前社會(huì)思想領(lǐng)域內(nèi)是非、善惡、美丑的界限，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)的歷史意義。從這一論述的要求出發(fā)，我們應(yīng)當(dāng)把樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，作為社會(huì)主 義思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)任務(wù)與重要內(nèi)容，切實(shí)納入社會(huì)主義公民教育和社會(huì)管理的整個(gè)過(guò)程中，貫穿到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全部實(shí)踐中。 一、樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀的重大意義 在中國(guó)古代思想道德傳統(tǒng)中，榮辱觀是人們進(jìn)行道德約束和道德評(píng)判的重要手段。長(zhǎng)期以來(lái)，“不知榮辱乃不能成人”、“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“人不可以無(wú)恥”、“人唯知所貴，然后知所恥”等知榮曉辱的道德格言，成為人們激勵(lì)或約束自身行為的道德座右銘。這些道德格言所反映的榮辱觀盡管具有歷史局限性，但經(jīng)過(guò)鑒別 和揚(yáng)棄，在今天仍然能夠?qū)σ龑?dǎo)社會(huì)成員進(jìn)行道德修養(yǎng)、提高道德素質(zhì)，對(duì)維護(hù)社會(huì)道德秩序和社會(huì)穩(wěn)定，發(fā)揮積極的作用。 社會(huì)主義榮辱觀是在新的歷史條件和社會(huì)形態(tài)中形成的。從內(nèi)容上看，它繼承與發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)榮辱觀的優(yōu)秀精神內(nèi)核；從性質(zhì)上看，它反映了中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的基本特征和發(fā)展要求，同時(shí)也體現(xiàn)了馬克思主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀的本質(zhì)規(guī)定與根本要求。 在一定意義上說(shuō)，榮辱觀反映著人們的思想狀況和社會(huì)進(jìn)步的程度。因此，倡導(dǎo)什么樣的榮辱觀，不僅體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且還直接影響著社會(huì)風(fēng)氣。胡錦濤總書(shū)記 提出要樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀，既是緊密結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)風(fēng)氣和思想道德領(lǐng)域內(nèi)存在的突出問(wèn)題而作出的明確回答，也是著眼于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的全局、面向中華民族的未來(lái)發(fā)展而作出的一項(xiàng)戰(zhàn)略思考，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程，必將產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用。 樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)在要求。落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)層面上，也體現(xiàn)在精神文化領(lǐng)域。隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的日益深入，隨著物質(zhì)生活條件的日益優(yōu)越，人們應(yīng)該樹(shù)立和堅(jiān)持什么樣的道德標(biāo)準(zhǔn)與 榮辱觀念，不僅成為日益突出的社會(huì)問(wèn)題，也成為事關(guān)社會(huì)能否積極、健康發(fā)展的重要因