【正文】 辱觀的教育引入課堂、引入校園、引入到學(xué)生生活的每個細(xì)節(jié)，哪怕是彎腰揀起一片廢紙，縮回伸向花朵嫩草的小手，給予過馬路奔跑同學(xué)的一聲制止??多給予學(xué)生關(guān)愛、少給予學(xué)生責(zé)罵，循循善誘，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會誠信、學(xué)會合作。引導(dǎo)學(xué)生崇尚“真、善、美”，憎恨“假、丑、惡”，不斷追求崇高的人生境界、抵制低級趣味。讓學(xué)生清楚地知道什么是光榮，什么是羞恥，讓“八榮八恥”既是基本的行為道德準(zhǔn)則，也是心靈的準(zhǔn)則。這樣，我們就可以讓學(xué)生獲得成長中的快樂，我們自己也能收獲教育有成的快樂。為此，我們的理念應(yīng)該是：創(chuàng)建充滿陽光、溢滿書香、寫滿詩意的校園，培養(yǎng)擁有仁愛之心、儒雅之韻、幸福之感的學(xué)子。陽光校園讓我們向善，向善的學(xué)生一定會有仁愛之心；書香校園讓我們求真，求真的人必定會擁有良好的人文素養(yǎng)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)精神；詩意校園讓我們學(xué)會愛美，愛美的人必定身心愉悅、和諧自信，能感悟幸福、享受幸福，更能創(chuàng)造幸福?！鞍藰s八恥”是中國特色的新道德觀，比過去的禮、儀、廉、恥、信更具體有時代特點，也更易懂易掌握?！鞍藰s八恥”教育應(yīng)是全社會的事，要在全社會大張旗鼓的宣傳，做到家喻戶曉人人皆知，并使之形成風(fēng)氣，成為整個中華民族的美德和行為準(zhǔn)則。第五篇：社會主義榮辱觀社會主義榮辱觀文藝系藝術(shù)設(shè)計073 單景裕由于社會主義榮辱觀是對于全體人民自我的要求與約束也是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該深入學(xué)習(xí)和深刻理解的課題。為了積累自身素養(yǎng)，更深入了解黨在社會主義建設(shè)中對于新農(nóng)村建設(shè)的成果，客觀的學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀，于是，我們在今年暑假于徐州市新沂現(xiàn)草橋鎮(zhèn)進(jìn)行了暑期大學(xué)生社會實踐。我們作為當(dāng)代大學(xué)生，尤其是作為一名學(xué)生黨員。思想道德水平應(yīng)當(dāng)符合黨和國家的要求和時代發(fā)展的需要。弘揚(yáng)社會主義榮辱觀不僅僅要求我們大學(xué)生要更加以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度來要求自我，同時也要求我們大學(xué)生黨員更加深入生活，去提醒和鞭策他人共同學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀。這次草橋鎮(zhèn)實踐的學(xué)習(xí)我想就是我們對于社會主義榮辱觀的更深入的學(xué)習(xí)和了解。這也使我們更加端正思想行為，用社會主義榮辱觀來武裝自己的頭腦，同時，在走入鄉(xiāng)村的時候通過我們的言談舉止以及隨行所發(fā)的一些傳單讓我們所遇到的農(nóng)民也了解和學(xué)習(xí)到社會主義榮辱觀。其中，在社會主義榮辱觀的主要內(nèi)容就是“八榮八恥”，然而在“八榮八恥”之中以服務(wù)為核心，以集體主義以原則，以熱愛祖國、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。其中“八榮八恥”中的主要內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)的一條是“以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥”。我認(rèn)為，這一條對于當(dāng)代新農(nóng)村建設(shè)尤為重要。這是中華民族的傳統(tǒng)美德和時代對于新農(nóng)村建設(shè)的要求，而且，在“八榮八恥”中引導(dǎo)人們擺正了很多的關(guān)系，正確的處理好個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共福、經(jīng)濟(jì)效益與社會與社會效益等關(guān)系。這些引導(dǎo)和農(nóng)村的建設(shè)尤為貼切。通過我們此次在新沂鎮(zhèn)草橋縣的實踐我充分的體驗到在農(nóng)村深入學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀的意義，了解到從前在農(nóng)村中農(nóng)民在農(nóng)耕之余，沒事干就愛湊在一起打麻將、聊天?？墒亲詮膶r(nóng)村進(jìn)行社會主義榮辱觀的教育之后，新沂鎮(zhèn)草橋縣的農(nóng)村發(fā)生了很大的變化，在農(nóng)村，現(xiàn)在的村民們以“以辛勤勞動為榮，以見好逸惡勞為恥”。家家戶戶都在黨員干部的帶領(lǐng)下嘗試新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的改革，進(jìn)行了農(nóng)村市場的招商引資。并且，大力利用新興科技手段，建成了蔬菜大棚的養(yǎng)殖蔬菜和飼養(yǎng)牲畜為一體，集收益、娛樂、美化環(huán)境等諸多優(yōu)點為一體的十里生態(tài)長廊。并且，草橋鎮(zhèn)的村民們經(jīng)過自己的努力得到很好的經(jīng)濟(jì)回報，現(xiàn)在的新沂鎮(zhèn)草橋縣不止是山青了天藍(lán)了，更多的是農(nóng)民的腰包比以前鼓起來了。這是辛勤勞動的結(jié)果，也正是社會主義榮辱觀在農(nóng)村之中取得的成績。常言道：“不求深思，無以致遠(yuǎn)?！睂嵺`結(jié)束后我回顧了整個實踐的過程，我認(rèn)為通過這次實踐學(xué)習(xí)我學(xué)到了很多從前在學(xué)校的課本和校園之中學(xué)習(xí)不到的知識。豐富了自己的視野，彌補(bǔ)了在校園之中對于社會以及農(nóng)村生活了解的不足。使自身的文化及閱歷都有了長足的進(jìn)步。在當(dāng)下，中國特色社會主義制度要適應(yīng)云譎波詭的經(jīng)濟(jì)形勢和國際局勢的變化，不僅僅需要依靠我們當(dāng)代大學(xué)生不斷掌握新知識，探索新辦法，建立新機(jī)制，解決新矛盾，適應(yīng)新挑戰(zhàn)，富于新活力。更應(yīng)該依靠我國最為基本的農(nóng)業(yè)水平的發(fā)展和進(jìn)步。通過這次實踐，我們盡力讓每一位村民都能了解知道社會主義榮辱觀，讓“八榮八恥”成為全體公民的廣泛共識和自覺行動，并且，通過這次活動促使新沂鎮(zhèn)草橋縣再次掀起了學(xué)習(xí)實踐社會主義榮辱觀的新的高潮。我想，通過這次實踐，不僅讓我們學(xué)生黨員又認(rèn)真學(xué)習(xí)和親身體驗了社會主義榮辱觀，而且，也讓耕作在田間地頭的農(nóng)民更加充分的學(xué)習(xí)到了在新時期形式之下的社會主義意識形態(tài)，了解社會主義榮辱觀，這對于我們今后的發(fā)展以及草橋鎮(zhèn)的發(fā)展都有了極為重要的意義和作用!