【正文】 10．如何評(píng)價(jià)戈?duì)柊蛦谭虻母母锱c“新思維”？ 戈?duì)柊蛦谭颉案母铩钡腻e(cuò)誤路線、方針和政策是蘇聯(lián)解體的直接原因，而戈?duì)柊蛦?夫“改革”是從提出“新思維”開始、并在其指導(dǎo)下進(jìn)行的，“新思維”是戈?duì)柊蛦谭蛴覂A路線的思想基礎(chǔ)。 一是“新思維”產(chǎn)生的歷史條件及其涵域的界定 戈?duì)柊蛦谭蛴?1985 年 3 月當(dāng)選蘇共中央總書記， 1987 年 11 月應(yīng)美國(guó)出版商之約撰寫并出版了《改革與新思維》一書。在這本書中，戈?duì)柊蛦谭蛉嫦到y(tǒng)地闡述了關(guān)于國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)改革和關(guān)于國(guó)際關(guān)系的“新思維”。他說(shuō)，“改革給我們的政治實(shí)踐和社會(huì)思維提出了新的任務(wù)”，必須“結(jié)束社會(huì)科學(xué)的僵化狀態(tài)”，“徹底消除壟斷理論的后果”，“使社會(huì)政治思維發(fā)生急劇的轉(zhuǎn)折”?！疤K共第二十七 次代表大會(huì)和歷次中央全會(huì)為創(chuàng)造性思維開辟了廣闊的前景，給這種思維的發(fā)展以有力的推動(dòng)”。新思維在對(duì)蘇聯(lián)歷史和現(xiàn)狀進(jìn)行重新評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，詳細(xì)地闡述了進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)改革的原因、原則、政策和目標(biāo)，闡明了對(duì)時(shí)代的看法和蘇聯(lián)的對(duì)外政策。 戈?duì)柊蛦谭颉靶滤季S”的產(chǎn)生絕不是偶然的，它是蘇聯(lián)傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)體制與生產(chǎn)力的矛盾發(fā)展的結(jié)果。蘇聯(lián)傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)體制的弊端和它與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的矛盾，成為戈?duì)柊蛦谭颉靶滤季S”產(chǎn)生的歷史條件。也正是由于這個(gè)原因，新思維的提出曾引起極大的反響，西方報(bào)刊稱這“標(biāo)志著蘇聯(lián)歷史上一個(gè)新時(shí)代的開始”。 由于新思維是適應(yīng)歷史的需要而產(chǎn)生的，因此具有歷史的積極意義。但是新思維有個(gè)發(fā)展變化過(guò)程，這又決定了它的歷史作用的復(fù)雜性，特別是后來(lái)在重大政治經(jīng)濟(jì)問(wèn)題上新思維發(fā)生了原則性變化，它對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)主義制度的作用便走向了反面。 首先，在評(píng)價(jià)“新思維”之前必須對(duì)其涵域作個(gè)界定。雖然戈?duì)柊蛦谭驅(qū)Α靶滤季S”的闡述主要集中在《改革與新思維》一書，但戈氏的“新思維”決不僅限于此。新思維的提出僅是戈?duì)柊蛦谭驁?zhí)政的開始，在后來(lái)的整個(gè)執(zhí)政期間戈氏又發(fā)表了許多講話和文章，制定和通過(guò)了許多政策、決議和綱領(lǐng)，這些都是新思維的繼 續(xù)、發(fā)展和體現(xiàn)。因此，在分析“新思維”與“改革”的關(guān)系、“新思維”與蘇聯(lián)解體和劇變的關(guān)系時(shí)，必須把體現(xiàn)新思維的所有文件，把新思維的提出和后來(lái)的發(fā)展，作為一個(gè)統(tǒng)一的整體來(lái)分析。 其次，對(duì)“新思維”的內(nèi)容和作用應(yīng)一分為二，應(yīng)該把對(duì)外新思維與對(duì)內(nèi)的改革新思維區(qū)分開，而對(duì)改革新思維又應(yīng)把前期和后期區(qū)分開。改革的新思維在前期也存在著失誤，但性質(zhì)與后期完全不同，后期的改革新思維已屬明顯的原則性錯(cuò)誤。 最后，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，新思維是否正確和起了什么歷史作用，不僅取決于新思維的理論和政策內(nèi)容，而且取決于這 些理論和政策付諸實(shí)踐的結(jié)果，特別是當(dāng)實(shí)踐結(jié)果與預(yù)期目標(biāo)發(fā)生矛盾時(shí)對(duì)政策作何修改，以及最后的結(jié)局如何。 二是“新思維”與“改革” 戈?duì)柊蛦谭驌?dān)任蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的政治生涯，基本是從提出“新思維”開始，然后進(jìn)行“改革”，最后到蘇聯(lián)解體終止。新思維貫穿于改革的全過(guò)程，體現(xiàn)在改革的所有方面。戈?duì)柊蛦谭蛟凇陡母锱c新思維》一書中概括新思維的內(nèi)容時(shí)說(shuō)：“具有歷史意義的新思維所包含的范圍有多廣呢？它實(shí)際上包含了當(dāng)代所有的主要問(wèn)題?！彼皩?duì)直至 80 年代中期形成的局勢(shì)作了批判性分析，制定了以改革和加速國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、革新 社會(huì)生活所有領(lǐng)域的思想為基礎(chǔ)的方針?！? 新思維一書出版后不久，戈?duì)柊蛦谭蛴诌M(jìn)一步指出，“新思維不是玩弄新名詞，而是理論上和政治上必須遵守的最高原則。” 戈氏的新思維是其改革的思想基礎(chǔ)，戈氏的改革是其新思維的實(shí)踐和體現(xiàn)。 戈?duì)柊蛦谭虻男滤季S和改革有個(gè)發(fā)展和變化的過(guò)程，大體可以分為四個(gè)階段： 第一階段， 1985 年 3 月至 1988 年上半年，改革從經(jīng)濟(jì)體制開始，并重點(diǎn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域進(jìn)行。戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”對(duì)內(nèi)主要集中在經(jīng)濟(jì)方面，一是提出“加速”經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，一是提出對(duì)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行“根本改革”。同時(shí)還提出了外交新思 維。 第二階段， 1988 年 7 月至 1990 年初，改革重點(diǎn)從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向政治領(lǐng)域。戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”是，把政治體制改革放在首位，作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革的決定性因素，而政治體制改革的基本原則是民主化、公開性和多元論，中心內(nèi)容是實(shí)行黨政分開，使“全部權(quán)力歸蘇維?！?。 第三階段， 1990 年初至 1991 年“ ”事件，改革的方針和政策發(fā)生根本性轉(zhuǎn)折──全面加速右傾。戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”從“完善社會(huì)主義”轉(zhuǎn)為“根本改造整個(gè)社會(huì)大廈”（從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑）：在黨的地位和作用上，放棄蘇共對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，實(shí)行多黨制； 在政治體制上，實(shí)行議會(huì)制和總統(tǒng)制；在經(jīng)濟(jì)體制上，贊同以私有制為基礎(chǔ)的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；在國(guó)家結(jié)構(gòu)上，走向主權(quán)國(guó)家的革新聯(lián)盟；在社會(huì)發(fā)展總目標(biāo)上，走向人道的民主的社會(huì)主義。新思維關(guān)于黨的地位、政治體制、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和國(guó)家結(jié)構(gòu)的總和，便構(gòu)成了戈氏社會(huì)發(fā)展的總目標(biāo)──人道的民主的社會(huì)主義。 第四階段， 1991 年“ ”事件至 1991 年底，事變失敗，蘇共被強(qiáng)行解散，蘇聯(lián)解體。戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”終見(jiàn)結(jié)局：蘇共亡黨，蘇聯(lián)亡國(guó)。戈?duì)柊蛦谭虻摹靶滤季S”和改革以蘇共亡黨、蘇聯(lián)解體而終結(jié)。 三是“新思維”的右傾性質(zhì)直接導(dǎo) 致蘇聯(lián)解體 從改革新思維的發(fā)展變化過(guò)程可以看出， 1988 年 6 月提出政治體制改革之后“新思維”的右傾性質(zhì)越來(lái)越明顯，越來(lái)越嚴(yán)重。對(duì)改革過(guò)程中出現(xiàn)的反共反社會(huì)主義和分裂國(guó)家的思潮、組織、派別采取容忍和支持的錯(cuò)誤立場(chǎng)，對(duì)它們的要求不斷妥協(xié)和讓步，在關(guān)系黨、社會(huì)主義制度和聯(lián)盟國(guó)家命運(yùn)的根本問(wèn)題上喪失原則性，沒(méi)有在關(guān)鍵時(shí)刻采取挽救國(guó)家和社會(huì)主義制度的果斷措施。 一是蘇共工作的重心發(fā)生方向性變化，經(jīng)濟(jì)改革從急于求成變?yōu)榧埳险劚?，改革目?biāo)從完善社會(huì)主義轉(zhuǎn)為向西方經(jīng)濟(jì)制度認(rèn)同。戈氏改革目標(biāo)轉(zhuǎn)向?qū)ξ鞣浇?jīng)濟(jì)制度的認(rèn)同，這種 自我否定的嚴(yán)重后果是削弱聯(lián)盟中央的凝聚力，削弱社會(huì)主義的凝聚力。 二是政治改革全盤否定蘇聯(lián)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度，搞“絕對(duì)民主化”和“沒(méi)有限度的公開性”，為反共反社會(huì)主義思潮的泛濫和組織的發(fā)展提供了條件。全盤否定蘇聯(lián)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度，是戈?duì)柊蛦谭蛴覂A路線的出發(fā)點(diǎn)。這便為反共反社會(huì)主義勢(shì)力提供了攻擊蘇共和社會(huì)主義的把柄，使改革誤入歧途。 戈?duì)柊蛦谭虺珜?dǎo)的民主化、公開性和多元論，在實(shí)際執(zhí)行中變成了不分是非標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)民主化和沒(méi)有限度的公開性，從而由改革的形式變成了反共反社會(huì)主義借助的工具。在蘇共自 貶歷史和改造整個(gè)社會(huì)大廈的引導(dǎo)下，掀起全盤否定蘇聯(lián)歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度的浪潮，導(dǎo)致社會(huì)全面混亂和動(dòng)蕩。反共反社會(huì)主義思潮大肆泛濫，非正式組織迅速發(fā)展，民族分立分子活動(dòng)猖狂，它們?nèi)P否定斯大林，反對(duì)十月革命后建立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，否定列寧主義意識(shí)形態(tài)，把改變蘇聯(lián)社會(huì)制度作為自己的目標(biāo)。以大民主的形式全盤否定社會(huì)主義，導(dǎo)致理論界的混亂和社會(huì)輿論的失控，馬列主義理論受到極大沖擊，社會(huì)主義的形象被嚴(yán)重扭曲，信仰危機(jī)成為現(xiàn)實(shí)，社會(huì)主義的凝聚力喪失。 三是執(zhí)行一條削弱蘇共、否定蘇共的路線。戈?duì)柊蛦谭蛟谌P否定蘇聯(lián)歷 史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度的同時(shí)，把造成“官僚專制制度”的根源歸結(jié)為蘇共對(duì)國(guó)家權(quán)力的“壟斷”。因此，把黨政完全分開作為政治體制改革的方向。出現(xiàn)了大量的非正式組織，非正式組織的存在、發(fā)展和具有政黨性質(zhì)，允許具有政黨性質(zhì)的非正式組織存在與實(shí)行多黨制，這之間沒(méi)有不可逾越的鴻溝。在這種條件下實(shí)行多黨制實(shí)際等于否定蘇共的領(lǐng)導(dǎo)地位和作用。 四是在聯(lián)盟與共和國(guó)的關(guān)系上，戈對(duì)煽動(dòng)獨(dú)立、分裂國(guó)家的活動(dòng)也是采取容忍和妥協(xié)的錯(cuò)誤態(tài)度，先后四次失去關(guān)鍵時(shí)機(jī)，沒(méi)有采取挽救國(guó)家的果斷措施。最終是其思想的右傾和政治的軟弱已到了無(wú)可挽回的程度，使保住聯(lián)盟國(guó)家和社會(huì)主義制度的最后時(shí)機(jī)喪失。 五是“全人類利益高于一切”理論的實(shí)質(zhì)是否定階級(jí)利益和國(guó)家利益，麻痹對(duì)西方瓦解蘇聯(lián)社會(huì)制度、分裂聯(lián)盟國(guó)家的戰(zhàn)略與陰謀的警惕性，放棄國(guó)際上的階級(jí)斗爭(zhēng)，屈從于帝國(guó)主義的壓力，向西方社會(huì)制度認(rèn)同。 戈氏“全人類利益高于一切”理論的提出，意味著蘇聯(lián)將放棄兩種社會(huì)制度的斗爭(zhēng)。戈氏“全人類利益高于一切”理論本是出于國(guó)家安全角度提出來(lái)的，結(jié)果卻成了麻痹自己警惕性、束縛自己手腳的羈絆。 對(duì)于戈?duì)柊蛦谭颉靶滤季S”的性質(zhì)及其導(dǎo)致的嚴(yán)重政治后果，布熱津斯基早在蘇聯(lián)解體前就作了透 徹的分析。他在當(dāng)時(shí)發(fā)表的文章和 1989 年 4月出版的《大失敗── 20 世紀(jì)共產(chǎn)主義的興亡》一書中說(shuō)：“戈?duì)柊蛦谭蛟诟母镞^(guò)程中已逐漸走上了修正主義道路”，蘇聯(lián)正在放棄的不僅是斯大林主義，還有列寧主義，兩年內(nèi)蘇聯(lián)將不再存在一個(gè)共產(chǎn)黨組織， 5～ 10 年內(nèi)蘇聯(lián)將不復(fù)存在。實(shí)踐的發(fā)展完全被他所言中了，并且進(jìn)展的速度比他預(yù)測(cè)的還要快。