【正文】 物皆可理照 ” B． “理在事先 ” C． “事物就是感覺的結(jié)合 ” D． “天地尚不能久，而況人乎 ” C A C D D A B D D B A C ． ．物質(zhì)范疇是（）。 A．一切哲學(xué)的基石 B．唯物主義哲學(xué)的 基石 C．辯證法的基石 D．世界觀的基石 ．把物質(zhì)理解為某種具體物質(zhì)形態(tài)的觀點屬于（）。 A．庸俗唯物主義的物質(zhì)觀 B．形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀 C．樸素唯物主義的物質(zhì)觀 D．辯證唯物主義的物質(zhì)觀 ．原子是 “宇宙之磚 ”的觀點屬于（）。 A．主觀唯心主義 B．客觀唯心主義 C．庸俗唯物主義 D．機械唯物主義 ．物質(zhì)的唯一特性是（）。 A．客觀實在性 B．可感知性 C．具體性 D．真實性 ．物質(zhì)無非是各種物的總和，是從這種總和抽象出來的。這種觀點屬于（）。 A．辯證唯物主 義物質(zhì)觀 B．機械唯物主義物質(zhì)觀 C．形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀 D．庸俗唯物主義物質(zhì)觀． 2． 6．物質(zhì)本身是純粹的思想創(chuàng)造和純粹的抽象，這是屬于（） A．唯心主義的觀點 B．辯證唯物主義觀點 C．形而上學(xué)的觀點 D．主觀唯心主義觀點 ．運動和物質(zhì)的關(guān)系是（）。 A．互不相關(guān)的兩回事 B．物質(zhì)對運動來說可有可無 C．運動是物質(zhì)的根本屬性 D．運動對物質(zhì)來說可有可無 ．運動是物質(zhì)的存在方式的觀點是對運動的（）。 A．樸素唯物主義理解 B．機械唯物主義理解 C．庸俗唯物主義理解 D． 辯證唯物主義理解 ．在物質(zhì)和運動關(guān)系問題上，形而上學(xué)唯物主義的錯誤是（）。 A．夸大運動的絕對性 B．設(shè)想無物質(zhì)的運動 C．否認靜止 D．設(shè)想無運動的物質(zhì) ．在物質(zhì)和運動關(guān)系問題上，唯心主義的錯誤是（）。 A．設(shè)想無物質(zhì)的運動 B．設(shè)想無運動的物質(zhì) C．夸大運動的絕對性 D．夸大靜止的絕對性 ．運動和靜止的關(guān)系是（）。 A．現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系 B．一般和個別的關(guān)系 C．絕對與相對的關(guān)系 D．抽象與具體的關(guān)系 ．靜止就是（）。 A．絕對不動 B．暫時不動 C．運動的 特殊狀態(tài) D．永遠不動 ．時間和空間（）。 A．同物質(zhì)運動無關(guān) B．是一種先驗的形式 C．是運動著的物質(zhì)本身 D．是運動著的物質(zhì)的存在方式 ． “光陰一去不復(fù)還 ”是指時間的（）。 A．一維性 B．順序性 C．持續(xù)性 D．珍貴性 ． “宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 ”體現(xiàn)了（）。 A．唯物主義時空觀 B，客觀唯心主義時空觀 C．主觀唯心主義時空觀 D．形而上學(xué)的時空觀 ．從動物心理發(fā)展到人的意識的決定性環(huán)節(jié)是（）。 A．手腳分工 B．直立行走 C．語言的出現(xiàn) D．勞動 ． “假定一切物質(zhì)都具有在本質(zhì)跟感覺相近的特性 ”的觀點，是屬于（）。 A．主觀唯心主義觀點 B．辯證唯物主義觀點 C．客觀唯心主義觀點 D．庸俗唯物主義觀點 ．人腦產(chǎn)生意識就像肝臟分泌膽汁一樣，這是屬于（）。 A．樸素唯物主義觀點 B．庸俗唯物主義觀點 C．唯心主義觀點 D．形而上學(xué)的觀點 ．意識是人腦的機能，表明（）。 A．人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)器官 B．人腦是意識的源泉 C．意識是人腦的分泌物 D．意識是人腦自生的 ．人腦與動物大腦最根本的區(qū)別在于（）。 A．腦容量的不同 B．大腦重量不同 C．人腦具有 “第二信號系統(tǒng) ” D．人腦有嚴密的結(jié)構(gòu) B C D A A B C D D A C C D A C D B B A C ． ．意識的本質(zhì)是（）。 A．人腦的機能，物質(zhì)的反映 B．抽象的思維活動 C．具體的物質(zhì)活動 D．精神的自由活動 ． “觀念的東西不外是移入人腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已 ”的觀點是（）。 A．客觀唯心主義的觀點 B．樸素唯物主義的觀點 C．形而上學(xué)的觀點 D．辯證唯物主義的觀點 ．意識能動性實現(xiàn)的根 本途徑是（）。 A．社會實踐 B．人的主觀努力 C．依靠理論自身的力量 D．依靠行政手段 ． “人的意識不僅反映客觀世界，而且創(chuàng)造客觀世界 ”的觀點，是屬于（）。 A．唯心主義觀點 B．辯證唯物主義觀點 C．唯意志主義觀點 D．樸素唯物主義觀點 ．唯心主義一元論主張世界的本原是（）。 A．原初物質(zhì) B．某種實物 C．原子 D．某種精神 ．世界真正的統(tǒng)一性在于它的（）。 A．存在 B．實踐性 C．物質(zhì)性 D．客觀性 ．正確發(fā)揮意識能動作用的前提是（）。 A．個人積 極性的發(fā)動 B．解放思想 C．對客觀規(guī)律的正確反映 D．集體智慧的充分發(fā)揮 ．規(guī)律的客觀性是指（）。 A．為客觀精神所具有 B．為客觀事物本身所具有 C．離開事物而獨立 D．存在于事物之外 ．規(guī)律是指（）。 A．本質(zhì)和本質(zhì)之間的關(guān)系 B．現(xiàn)象之間的關(guān)系 C．事物的外部聯(lián)系 D．事物的非必然的聯(lián)系 ADABDCCBA ． ． “不唯書，不唯上，只唯實 ”的觀點，是屬于（）。 A．實用主義觀點 B．唯意主義觀點 C．辯證唯物主義觀點 D．形而上學(xué)觀點 ．唯物辯證法的總特征 是（）。 A．對立統(tǒng)一的觀點 B．質(zhì)量互變的觀點 C．辯證否定的觀點 D．聯(lián)系和發(fā)展的觀點 ．聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的（）。 A．本質(zhì)必然的關(guān)系 B．現(xiàn)象偶然的關(guān)系 C．直接的關(guān)系 D．相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系 ．中國的莊子說： “是亦彼也，彼亦是也 ”，這是一種（）。 A．普遍聯(lián)系的觀點 B．變化發(fā)展的觀點 C．只見聯(lián)系不見區(qū)別的相對主義觀點 D．只見區(qū)別不見聯(lián)系的形而上學(xué)觀點 ．看問題 “只見樹木，不見森林 ”是（）。 A．普遍聯(lián)系的觀點 B．孤立的 觀點 C．唯心主義的觀點 D．不可知論觀點 ．唯物辯證法認為，條件是指（）。 A．事物之間的必然聯(lián)系 B．事物之間的直接聯(lián)系 C．事物聯(lián)系的中間環(huán)節(jié) D．同事物的存在和發(fā)展相關(guān)聯(lián)的諸要素的總和 ． “一切以條件、地點和時間為轉(zhuǎn)移 ”的觀點屬于（）。 A．機械的條件決定論 B．形而上學(xué)的外因論 C．辯證法的普遍聯(lián)系觀點 D．相對主義的詭辯論 ．第一次將系統(tǒng)方法應(yīng)用于社會歷史研究的是（）。 A．亞里士多德 B．黑格爾 C．馬克思 D．貝塔朗菲 ．系統(tǒng)的最本質(zhì)特征是（）。 A．整體性 B．結(jié)構(gòu)的有序性 C．內(nèi)部結(jié)構(gòu)趨向優(yōu)化的特性 D．系統(tǒng)方法 ．黑格爾認為，割下來的手就失去了它的獨立存在的地位，這種觀點表明（）。 A．整體是部分之和 B．整體大于部分的總和 C．整體決定部分 D．整體和部分相互依存 ．對于事物的聯(lián)系，唯心主義者的主要錯誤在于否認（）。 A．聯(lián)系的客觀性 B．聯(lián)系的普遍性 C．聯(lián)系的條件性 D．聯(lián)系的多樣性 C D D C B D C C A D A ． ．系統(tǒng)是指（）。 A．物質(zhì)運動的存在方式 B．物質(zhì)運動的持續(xù)性和廣延性 C． 相互聯(lián)系的若干要素按一定方式組成的統(tǒng) D．構(gòu)成事物的諸要素的總和 ．整體和部分的關(guān)系是（）。 A．整體可以代替部分 B．部分支配、決定整體 C．整體決定部分，部分影響整體 D．整體是部分的總和 ．普遍聯(lián)系的觀點認為，事物之間的差別的界限是（）。 A．不可把握的 B．確定不變的 C．不確定的 D．既是確定的又是不確定的 ．發(fā)展的實質(zhì)是（）。 A．同一事物的簡單重復(fù) B．事物數(shù)量的增減 C．事物位置的移動 D．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 ．新事物是指（）。 A．符合事物發(fā)展規(guī)律的事物 B．在時間上先出現(xiàn)的事物 C．具有新特點的事物 D．比較完善的事物 ．區(qū)分新舊事物應(yīng)該看它（）。 A．出現(xiàn)時間的先后 B．形式是否新奇 C．力量是否強大 D．是否符合客觀規(guī)律 ．兩種對立的發(fā)展觀是（）。 A．唯物主義和唯心主義 B．唯物辯證法和形而上學(xué) C．可知論和不可知論 D．一元論和二元論 ．唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧和斗爭焦點在于是否承認（）。 A．矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉 B．一切事物和現(xiàn)象都是普遍聯(lián)系的 C．一切事物都是運動 的 D．一切事物都是發(fā)展的 ．唯物辯證法的實質(zhì)與核心是（）。 A．聯(lián)系和發(fā)展的觀點 B．對立統(tǒng)一規(guī)律 C．質(zhì)量互變規(guī)律 D．否定之否定規(guī)律 ．事物發(fā)展的動力和源泉是（）。 A．對立面之間的斗爭性 B．事物的內(nèi)部矛盾 C．事物之間的相互依存 D．事物之間的相互排斥 C C D D A D B A B B ． ．運動和發(fā)展這兩個概念的區(qū)別是（） A．運動是根本變化，發(fā)展是一般變化 B．運動包括世界上的一切變化和過程，發(fā)展則是指前進性上升性運動 C．運動是量變，發(fā)展是質(zhì)變 D．運動是位移，發(fā)展是新陳代謝 ．辯證矛盾是指（）。 A．思維中前后不一致 B．主觀上發(fā)生錯誤 C．不同事物的對立 D．矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關(guān)系 ．矛盾的兩個基本屬性是（）。 A．普遍性和特殊性 B．同一性和斗爭性 C．共性和個性 D．絕對性和相對性 ．矛盾的同一性是指（）。 A．思維中的前后一致 B．事物之間的共同點 C．矛盾雙方互相聯(lián)系的性質(zhì) D．矛盾雙方相互排斥的性質(zhì) ．矛盾的斗爭性是矛盾雙方（）。 A．相互依存的性質(zhì) B．相互滲透的性質(zhì) C．相互貫 通的性質(zhì) D．相互對立的性質(zhì) ．矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系是（）。 A．次要和主要的關(guān)系 B．相對和絕對的關(guān)系 C．形式和內(nèi)容的關(guān)系 D．條件和根據(jù)的關(guān)系 ．矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在（）。 A．推動事物的量變 B．實現(xiàn)事物的質(zhì)變 C．為事物的存在和發(fā)展提供必要的前提 D．突破事物存在的限度 ．矛盾斗爭性在事物發(fā)展中的作用是（）。 A．規(guī)定了事物向著對立而轉(zhuǎn)化的基本趨勢 B．提供事物得以存在和發(fā)展的條件 C．推動矛盾雙方力量對比的變化，實現(xiàn)事物的質(zhì)變 D．維持矛盾 雙方的相互依存 ．唯物辯證法認為，外部矛盾是事物發(fā)展變化的（）。 A．根本原因 B．不可缺少的條件 C．決定性因素 D．動力和源泉 ．我國獨立自主、自力更生相對外開放方針的主要理論基礎(chǔ)是（）。 A．矛盾的同一性和斗爭性辯證關(guān)系原理 B．內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理 C．矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理D．矛盾發(fā)展的不平衡性原理 B D B C D B C C B B ． ．正確認識具體事物的基礎(chǔ)是分析（）。 A．矛盾的同一性 B．矛盾的斗爭性 C．矛盾的普遍性 D．矛盾的特殊性 ．馬克思主義的本質(zhì)和活的靈魂是（）。 A．矛盾分析的方法 B．兩點論和重點論的統(tǒng)一 C．具體問題具體分析 D．獨立自主、自力更生 ． “白馬非馬 ”的詭辯命題，割裂了矛盾的（）。 A．同一性與斗爭性的聯(lián)系 B．特殊性與普遍性的聯(lián)系 C．基本方面與非基本方面的聯(lián)系 D．主要方面與次要方面的聯(lián)系 ．事物矛盾問題的精髓是（）。 A．矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系 B．矛盾的內(nèi)因和外因的關(guān)系 C．矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 D．矛盾發(fā)展的不平衡性 ．馬克思主義普遍真理與中國具體實 際相結(jié)合這一基本原則的最重要的理論基礎(chǔ)是（）。 A．矛盾的同一性和斗爭性的辯證統(tǒng)一 B．內(nèi)部矛盾和外部矛盾的辯證統(tǒng)一 C．主要矛盾和次要矛盾的辯證統(tǒng)一D．矛盾的普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一 ．主要矛盾是指（）。 A．在復(fù)雜事物的許多矛盾中居于支配地位、起著決定作用的矛盾 B．在矛盾體系中處于服從地位的矛盾 C．貫穿于事物發(fā)展過程始終的矛盾 D．在矛盾雙方中居于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面 ．事物的性質(zhì)主要是由（）。 A．主要矛盾決定的 B．內(nèi)部矛盾決定的 C．矛盾的斗爭性決定的 D．矛盾的主要方面決定的 ．主要矛盾和矛盾，主要方面原理要求我們在實際中堅持（）。 A．兩點論 B．均衡論 C．重點論 D．一點論 ．事物的質(zhì)是指（）。 A．事物自身的同一性 B．某物與他物的區(qū)別性 C．一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性 D．保持事物存在的數(shù)量界限 ．質(zhì)與事物的存在（）。 A．不是直接同一的 B．是直接同一的 C．有時直接同一，有時不直接同一 D．在一定條件下，可以相互分離 D C B C D A D C C B ． ．事物的度是指（）。 A．事物保持自己質(zhì)的數(shù)量范圍 B．事物存在和 發(fā)展的程度 C．事物內(nèi)在的規(guī)定性 D．事物所能容納的量的活動范圍的最高界限 ．量變是指事物（）。 A．非連續(xù)的變化 B．在度的范圍內(nèi)的變化 C．漸進過程的中斷 D．矛盾統(tǒng)一體的分解 ．質(zhì)變是指事物（）。 A．處