【正文】 目前國(guó)內(nèi)關(guān)于“白領(lǐng)”還沒(méi)有確切的界定，按照第一個(gè)提出“白領(lǐng)”概念的社會(huì)學(xué)家賴特 .米爾斯的觀點(diǎn)，即指那些坐在辦公室內(nèi)從事非體力勞動(dòng)工作的人。上海 社科院青少 所在 20 世紀(jì)末對(duì)浦東新區(qū) 20— 39歲在職的近 500 位白領(lǐng)青年進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。從職業(yè)適應(yīng)和職業(yè)發(fā)展角度來(lái)看，“白領(lǐng)”青年是目前我國(guó)職業(yè)青年中層次較高、整體素質(zhì)較好的一個(gè)群體。上海白領(lǐng)青年職業(yè)生活具有如下幾個(gè)明顯特征：①職業(yè)流動(dòng)在白領(lǐng)青年中相當(dāng)普遍；②三資企業(yè)不再是青年趨之若鶩的最為理想的工作，公務(wù)員熱持續(xù)升溫，青年對(duì)體制內(nèi)權(quán)力資源的占有熱情與對(duì)資 本的占有熱情并駕齊驅(qū)；③出國(guó)熱有所下降，立足國(guó)內(nèi)發(fā)展正成為大多數(shù)上海“白領(lǐng)”青年的主要選擇；④收入依然是“白領(lǐng)”青年擇業(yè)的首選因素，但隨著收入水平的逐步上升，青年對(duì)社會(huì)地位和自我價(jià)值追求明顯增強(qiáng)；⑤“白領(lǐng)”青年中性別差異正在縮小，收入與性別無(wú)關(guān)；職業(yè)的地域因素也越來(lái)越模糊；⑥專業(yè)技術(shù)已成為當(dāng)代都市“白領(lǐng)”青年評(píng)價(jià)職業(yè)的一項(xiàng)重要尺度。“白領(lǐng)化”體現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程對(duì)職業(yè)結(jié)構(gòu)、職業(yè)體制、職業(yè)活動(dòng)特性以及青年職業(yè)觀念和職業(yè)地位變化的巨大影響。 隨著這一群體的興盛，“白領(lǐng)”已經(jīng)突破了對(duì)單一的從業(yè)方式的指涉，而延伸為 對(duì)這類 29 群體消費(fèi)方式、休閑方式、社會(huì)交往方式等多種生活狀態(tài)的概括。從日常生活時(shí)間的安排上看，“白領(lǐng)”青年的日常時(shí)間結(jié)構(gòu)中以工作為核心，與其他青年群體的時(shí)間安排相比，“白領(lǐng)”的工作、學(xué)習(xí)和娛樂(lè)時(shí)間多于普通人，而家務(wù)勞動(dòng)和睡眠時(shí)間則少于其他群體。他們的生活方式是努力工作、盡情娛樂(lè)。另外，“白領(lǐng)”家庭崇尚簡(jiǎn)潔，從家庭房屋布置到日常飲食，都采取簡(jiǎn)潔、高效的方法，以節(jié)省更多的時(shí)間用來(lái)工作、學(xué)習(xí)或娛樂(lè)。從閑暇活動(dòng)的安排上看，“白領(lǐng)”最喜歡從事的前三項(xiàng)活動(dòng)是讀書看報(bào)、與朋友聚會(huì)、到各種娛樂(lè)場(chǎng)所消遣。從消費(fèi)習(xí)慣上看，“白領(lǐng)” 消費(fèi)主要用于 自己的教育、贍養(yǎng)父母、投資和買房，然后才是繼續(xù)存銀行、用于子女教育 ， 在物質(zhì)上 追求品位和檔次。 白領(lǐng) 青年的群體認(rèn)同 在本次調(diào)查中，我們請(qǐng)受訪者根據(jù)自身的群體認(rèn)同，對(duì)給出的青年群體類型（例如，我是“精英”，我是“小資”，我是“藍(lán)領(lǐng)”等）做出判斷，其中，當(dāng)問(wèn)到“我是知識(shí)青年”時(shí)，%的青年回答“比較認(rèn)同”， %表示“很認(rèn)同”，而 %的“不太認(rèn)同”， %“很不認(rèn)同”， %“不理解什么意思”，說(shuō)明大部分青年會(huì)以知識(shí)技能的高低來(lái)判定自己所屬的群體類別。而當(dāng)問(wèn)到“我是白領(lǐng)青年”時(shí) ， %的青年回答“很認(rèn)同”， %的“較認(rèn)同”，%的表示“不太認(rèn)同”， %的很不認(rèn)同， %不理解是什么意思，即接近一半的知識(shí)青年并不傾向于將自己歸屬為白領(lǐng)青年這一社會(huì)類型中。 表 基本分類信息與群體認(rèn)同情況交叉分析表（ %） 我是白領(lǐng)青年 很認(rèn)同 較認(rèn)同 不太認(rèn)同 很不認(rèn)同 不理解什么意思 教育程度 小學(xué)或以下 初中 高中 中專 /技校 /職校 大專 大學(xué)本科 研究生 合計(jì) 職業(yè)類別 行政領(lǐng)導(dǎo)層 管理層（經(jīng)理 /廠長(zhǎng) /總監(jiān)等） 專業(yè)人員（教師 /醫(yī)生 /律師等） 技術(shù)人員 政府機(jī)構(gòu)、國(guó)有企事業(yè)單位的普通工作人員 /公務(wù)員 30 私企 /三資企業(yè)普通職員 .8 體力勞動(dòng)者 自雇傭者 在校學(xué)生 未就業(yè)或無(wú)業(yè) 合計(jì) 家庭收入 1000元以下 1001—1500元 1501—2022元 2022—3000元 3001—4000元 4001—5000元 5001—10000元 10001—15000元 15001—20220元 20220元以上 合計(jì) 如表 所示，在我們把基本分類信息中的教育程度、收入、職業(yè)、單位性質(zhì)等變量與群體認(rèn)同度作交叉分析和卡方檢驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)與后者在統(tǒng)計(jì)學(xué)上高度相關(guān)。文化水平在大學(xué)本科及以上、供職于體制內(nèi)單位（包括國(guó)有 /集體 企業(yè)和政府機(jī)關(guān)、事業(yè)單位等）或外資企業(yè) 、家庭月收入越高的青年，更認(rèn)同于將自己歸類為白領(lǐng)青年。這說(shuō)明，白領(lǐng) 青年已經(jīng)是較為成熟的群體概念，在社會(huì)中已經(jīng)達(dá)成一種共識(shí)，青年需要滿足許多客觀和主觀條件后，才能進(jìn)入到這一范疇中來(lái)。而評(píng)判的基礎(chǔ)就是青年的知識(shí)技能，以及相繼獲得的對(duì)權(quán)力和資本的占有能力。這與改革開(kāi)放前以家庭成分、以政治信仰來(lái)定類別大大不同，這更適應(yīng)于高流動(dòng)性、高速發(fā)展的大都市社會(huì)。 二 、 群體分化與世代變遷：“ 80 后”青年 與改革開(kāi)放相伴而生的“ 80 后”青年 這里 的 “80 后 ” ，是指在 1980 年 1 月 1 日到 1989 年 12 月 31 日之間出生的年輕人，年齡上限為 28 歲，下限為 19 歲 。 “80 后 ” 生于改革開(kāi)放之初，長(zhǎng)于改革開(kāi)放之中，是與改革開(kāi)放同步生長(zhǎng)的 “ 完整的產(chǎn)兒 ” ，可以說(shuō)， “80 后 ” 的世代史就是我國(guó) 30 年來(lái)的改革開(kāi)放史，而 “80 后 ” 即將參與的歷史，關(guān)系到黨的事業(yè)的發(fā)展方向，關(guān)系到我們能否全面建成小康社會(huì)，能否在 21 世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平。 在“ 80 后”這個(gè)分析工具產(chǎn)生之前，“獨(dú)生子女”、“當(dāng)代青年”、“大學(xué)生群體”、“新新人類”等都被用來(lái)指稱過(guò)這群青年。 31 這些傳統(tǒng)概念要么外延過(guò)大、要么內(nèi)涵過(guò)小，難以很好的概括這個(gè)被 時(shí)代賦予太多特殊性的世代，同時(shí)，也沒(méi)有很好的凸現(xiàn) 改革開(kāi)放、時(shí)代變遷這些要素與青年的互構(gòu)關(guān)系 。 所以， “80后 ” ，以及衍生出來(lái)的“ 70 后”、“ 90 后”概念， 雖然是被商業(yè)和媒體制造出來(lái)的詞匯，但這個(gè)緊緊與時(shí)代背景相連的 “ 世代概念 ” 確實(shí)能讓我們?cè)陉P(guān)注和分析這群年輕人以及一切與他們有關(guān)的現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí)，更能注意到他們的成長(zhǎng)、發(fā)展與改革開(kāi)放、社會(huì)轉(zhuǎn)型這些宏觀事件的聯(lián)系 ， 從而更好的認(rèn)識(shí)、理解他們的生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)。 關(guān)于 “ 垮掉的一代 ” 的探討從 “ 80 后”這一群體劃分概念誕生之日起 就時(shí)隱時(shí)現(xiàn) ， 雖然很少有研究直接指出 “80 后 ” 是問(wèn) 題青年，但其問(wèn)題意識(shí)是建立在對(duì) “80 后 ” 能不能“ 接班 ” 這一判斷基點(diǎn)之上的，不少文章的寫作目的就是列舉經(jīng)驗(yàn)事實(shí)論證 —— “80 后 ”是 “ 垮掉的一代 ” ，或是 “ 充滿希望的一代 ” 。 有人認(rèn)為 “80 后 ” 之所以成為社會(huì)、媒體們樂(lè)此不疲地談?wù)摰慕裹c(diǎn)，是因?yàn)樗麄兊慕巧钚袨槿菀滓鸫蠹业年P(guān)注。 而 “80 后 ” 的偏差行為表現(xiàn)在三個(gè)方面： 1. 個(gè)性裝扮， “ 酷 ” 勁十足 —— 審美觀的偏差； 2. 熱衷名利，怠于學(xué)業(yè) —— 價(jià)值觀的偏差； 3. 性格乖戾， 我行我素 —— 從內(nèi)心的隔閡上升到行動(dòng)的叛逆 。 公眾對(duì) “ 80 后 ” 大學(xué)生的不滿集中表現(xiàn)在三個(gè)方面： 首先，他們?nèi)狈ψ灾鞯闹黧w意識(shí)，盲目地隨著消費(fèi)主義的指揮棒而改變自己，缺乏引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的勇氣；其次 ， “80 后 ” 大學(xué)生對(duì)國(guó)家和政治事務(wù)明顯的失去熱情，更多關(guān)注的是私人生活，社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺乏；再次， “80 后 ” 的大學(xué)生沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，精神上虛空無(wú)聊，而比較上進(jìn)的大學(xué)生也只是疲于考 取 各種等級(jí)證書，缺乏積極向上的精神風(fēng)貌 。還有人認(rèn)為， “80 后 ” 與美國(guó)二戰(zhàn)后 “ 憤怒的一代 ” 存在著根本的差別，兩者雖然都生活在社會(huì)急劇變革的時(shí)段中，但與美國(guó)當(dāng)年反抗社會(huì)現(xiàn)狀、尋求精神突破創(chuàng)造的一代相比，中國(guó) 的 “80 后 ” 對(duì)社會(huì)的現(xiàn)狀感到不 滿但又無(wú)力改變，他們更像是一個(gè)沒(méi)有超越和理想追求的群體，是缺乏批判意識(shí)的一代 。 2022 年火炬?zhèn)鬟f、 “ 汶川大地震 ” 、北京奧運(yùn)會(huì) 等重大事件后，公眾和學(xué)界對(duì) “80 后 ”的看法發(fā)生重大轉(zhuǎn)變，主流社會(huì)一直存在的對(duì)這一代能否傳承文化、復(fù)興民族和擔(dān)當(dāng)未來(lái)的疑惑及焦慮，似乎逐漸消逝 ， 大部分人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，也許 “80 后 ” 是 “ 充滿希望的一代 ” 。 上海 “80 后 ” 女生金晶捍衛(wèi)奧運(yùn)火炬的事跡震動(dòng)全球后， 有學(xué)者 發(fā)表評(píng)論： “80 后 ” 正在步入社會(huì)主流，開(kāi)始承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任，他們具有強(qiáng)烈民族自信心、深沉的愛(ài)國(guó)意識(shí)、開(kāi)放的寬容胸懷，并懂得如何理 性的愛(ài)國(guó)。 “ 我們欣喜地看到改革開(kāi)放以來(lái)青年思想教育和青年工作，特別是愛(ài)國(guó)主義教育在歷史關(guān)鍵時(shí)刻所取得的成效，說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義理論能夠成為當(dāng)代青年的精神支柱。我們有理由對(duì)這一代人及祖國(guó)的未來(lái)充滿信心 ” 。 “80 后 ” 的出色表現(xiàn)，是改革開(kāi)放 30 年最豐碩的成果。 而青年群體在迎接北京奧運(yùn)會(huì)的過(guò)程中表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)熱情和志愿者精神，以及給國(guó)際社會(huì)留下的中國(guó)新公民形象，“ 80 后”又被冠為“鳥巢一代”。 32 【延伸閱讀】 “ 80 后”被冠以新稱呼 ： “鳥巢一代” 中國(guó)新一代獨(dú)生子女身上體現(xiàn)出的社會(huì)責(zé)任感可能不遜于長(zhǎng)輩 （ 南方日?qǐng)?bào) ） 北京奧運(yùn)會(huì)的志愿者中有相當(dāng)一部分是“ 80 后”。一些“ 80 后”出生的中國(guó)年輕人正被冠以一個(gè)新的稱呼 ：“鳥巢一代”。這些年輕人擅長(zhǎng)與外國(guó)人對(duì)話、且愛(ài)國(guó)心強(qiáng)，正在進(jìn)行的北京奧運(yùn)會(huì)是他們?nèi)松囊欢沃匾?jīng)歷。 北京奧運(yùn)會(huì)共有 50 萬(wàn)賽會(huì)志愿者和城市志愿者，其中大部分是學(xué)生。北京奧組委培訓(xùn)專家魏娜曾經(jīng)擔(dān)心這些 20 多歲的獨(dú)生子女們會(huì)否有持久性。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察，魏娜發(fā)現(xiàn)這類擔(dān)心是杞人憂天。許多志愿者在七月中旬就已經(jīng)上崗，當(dāng)時(shí)天氣酷熱，學(xué)生們?cè)绯鐾須w，但都堅(jiān)持得非常好。她認(rèn)為經(jīng)歷奧運(yùn)賽事會(huì)增強(qiáng)年輕人的愛(ài)心和社會(huì)責(zé)任感。 事 實(shí)上，中國(guó)新一代獨(dú)生子女身上體現(xiàn)出的社會(huì)責(zé)任感可能不遜于他們的長(zhǎng)輩。近期北京一份主要針對(duì)“ 80 后”大學(xué)生的社會(huì)調(diào)查顯示，逾八成的大學(xué)生反對(duì)以自我為中心的做法，更高比例的學(xué)生認(rèn)為最能體現(xiàn)愛(ài)國(guó)精神的行為是關(guān)心國(guó)家的發(fā)展前途和命運(yùn)，其次是熱愛(ài)、保衛(wèi)、建設(shè)自己的家鄉(xiāng)。 在奧運(yùn)村媒體村負(fù)責(zé)住宿服務(wù)的大一學(xué)生趙雅亭說(shuō)，“人們對(duì)獨(dú)生子女的批評(píng)也許有些道理，但不可否認(rèn)，我們這一代對(duì)社會(huì)責(zé)任有自己的表達(dá)方式。” 趙雅亭說(shuō)，她以前在家很少做家務(wù)，但現(xiàn)在，她已經(jīng)能和伙伴應(yīng)付刷馬桶、倒垃圾這類的差事，雖然之前哭過(guò)鼻子，但現(xiàn)在他們對(duì) 自己的工作感到驕傲。 “ 80 后”青年的群體特征 與上述 “ 問(wèn)題青年 ” 的探討密切相關(guān)的另一個(gè)問(wèn)題是 “80 后 ” 的群體特征究竟如何。 得出負(fù)面結(jié)論的文章常將 “80 后 ” 刻畫 為 “ 自私 ” 、 “ 冷漠 ” 、 “ 自我 ” 、 “ 沒(méi)有責(zé)任感 ” 、 “ 叛逆 ” 、 “ 世俗 ” 的一代。 而持正向的價(jià)值判斷的研究會(huì)把“ 80 后”描述為 敢想、敢愛(ài)、敢為 、視野開(kāi)闊、有著面向世界的胸襟、整合吸收海量信息的能力、充滿創(chuàng)造力的一代。 有人認(rèn)為 這一代人的價(jià)值觀有強(qiáng)烈的個(gè)體性，同時(shí)充滿豐富的想象力和創(chuàng)造力。 “80后 ” 更注重個(gè)性的自我完成，更注重自我感受，對(duì)于人類的普遍 問(wèn)題有相當(dāng)?shù)年P(guān)切，但對(duì)社會(huì)規(guī)范的尊重和力爭(zhēng)上游的斗志卻并不充分。 “80 后 ” 重視財(cái)富的分配重于重視財(cái)富的積累。他們一方面對(duì)于物質(zhì)有很強(qiáng)的敏感性，但另一方面，卻并不是注重物質(zhì)積累和節(jié)儉的一代。 “80 后 ” 往往試圖通過(guò)不同的方式實(shí)現(xiàn)自我而不僅僅是積累金錢。他們注重感性的生活和消費(fèi)，卻并不注意克己的生活，對(duì)享受生命的追求遠(yuǎn)遠(yuǎn)比起積累財(cái)富來(lái)得更重要。 “80 后 ” 關(guān)注人類的普遍問(wèn)題重于關(guān)注中國(guó)的特殊問(wèn)題，他們的命運(yùn)由大歷史支配轉(zhuǎn)變?yōu)橛缮钚…h(huán)境所影響，這種變化的典型如許多網(wǎng)絡(luò)上的年輕人提倡的 “ 樂(lè)活 ” 生活 。也有學(xué)者 在觀 察和反思 “80 后 ” 發(fā)起的反 “ 藏獨(dú) ” 、 msn 紅心大聯(lián)盟等行動(dòng)后提出，這代人正在 33 走向成熟，表現(xiàn)在： 、國(guó)家的理解； 2.由叛逆、反抗到成為民間愛(ài)國(guó)力量的重要力量，敏感性、先進(jìn)性、團(tuán)結(jié)性和政治性被激發(fā)出來(lái)； ，從獨(dú)自享受走向大家分享； 4.“80 后 ” 由自戀走向了對(duì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，不再完全以自我為中心，而開(kāi)始富有民族自豪感、歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感；，學(xué)會(huì)了有組織、有理性的進(jìn)行自我表達(dá)和合法抗?fàn)帯? “80 后 ” 為什么會(huì)有上述群體特征，這也 是研究者們討論的焦點(diǎn)。改革開(kāi)放被認(rèn)為是最主要的影響因素。波瀾壯闊的改革開(kāi)放洪流，洶涌澎湃的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮，以及全球化、信息化浪潮，構(gòu)成了這代人成長(zhǎng)與發(fā)展的社會(huì)大背景。正是這種宏觀的、我們每個(gè)人都置身于其中而無(wú)法選擇的社會(huì)環(huán)境，給 “80 后 ” 青年打上了鮮明的 “ 時(shí)代印記 ” 與 “ 文化標(biāo)志 ” ，同時(shí)也構(gòu)成了我們認(rèn)識(shí)和分析這一代新人的客觀前提 ，而 物質(zhì)日趨豐富，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，獨(dú)生子女政策，教育體制，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，文化多元化 等 都是與改革開(kāi)放這個(gè)時(shí)代變量相伴而生的次生因素 。 三 、 群體分化與社會(huì)流動(dòng)：“新上海人” “新上海人”之一 ：外來(lái)務(wù)工青年的基本特征 改革開(kāi)放 30 年間，作為國(guó)際大都會(huì)的上海，已經(jīng)經(jīng)歷并仍將繼續(xù)經(jīng)歷的大型 歷史性事件 之一就是移民大潮，而移民的主體是青年。 這 股 移民潮包含著三股移民流 ： 一種是正常的社會(huì)流動(dòng) ，包括上海青年到國(guó)外去； 還有另外兩股大的潮流與城市化直接有關(guān)，一種是全國(guó)各地的人、包括中小城市的居民在內(nèi) ， 向 上海涌入 ， 一種是 農(nóng)村人口 到上海務(wù)工 。 后面兩種因其非常規(guī)、量大面廣等備受學(xué)術(shù)界、社會(huì)各界關(guān)注，然而，