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隨堂優(yōu)化訓(xùn)練20xx年高中歷史第七單元第20課“百花齊放”“百家爭(zhēng)鳴”課件新人教版必修3新課標(biāo)-資料下載頁(yè)

2025-01-08 13:01本頁(yè)面
  

【正文】 提出。 答案: A 文藝創(chuàng)作重現(xiàn)繁榮。這最能說(shuō)明 ( ) A.文 藝的繁榮有其自身規(guī)律,不會(huì)持久 B.文藝創(chuàng)作有一個(gè)興衰交替的反復(fù)過(guò)程 5.“ 文革 ”時(shí)期文藝界處 于萬(wàn)馬齊喑的局面, “ 文革 ” 后 C.文 藝的興衰受制于一定時(shí)期的政治環(huán)境 D.“文革”對(duì)文藝有重大影響 解析: “ 文革” 時(shí)期,一些學(xué)術(shù)問(wèn)題被當(dāng)成政治問(wèn)題,不 同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),被看作是代表不同的階級(jí)利益。一些正確的甚 至是優(yōu)秀的作品被當(dāng)成錯(cuò)誤的受到批判。 C、 D 兩項(xiàng)相比, C 項(xiàng) 更能反映實(shí)質(zhì)。 答案: C 二、非選擇題 6.閱 讀下列材料: 材料一 現(xiàn)在春天來(lái)了,一百種花都讓它開(kāi)放,不要只讓 幾種花開(kāi)放,還有幾種花不讓它開(kāi)放,這就叫百花齊放。百家 爭(zhēng)鳴是諸子百家,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,有許多學(xué)說(shuō)自由爭(zhēng)論?,F(xiàn)在 我們也需要這個(gè),在 《 中華人民共和國(guó)憲法 》 范圍之內(nèi),各種 學(xué)術(shù)思想,讓他們?nèi)フf(shuō),不去干涉他們。在刊物上、報(bào)紙上可 以說(shuō)各種意見(jiàn)。 ——毛澤東 “ 文革 ”時(shí)期, 馬寅初和吳祖光、新鳳霞夫婦被 材料二 打倒。 材料三 在當(dāng)代中國(guó),發(fā)展先進(jìn)文化,就是發(fā)展面向現(xiàn)代 化、面向世界、面向未來(lái)的,民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文 化 ——立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,著眼于世界文化 發(fā)展的前沿 ,發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),汲取世界各民族的長(zhǎng) 處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,不斷增強(qiáng)有中國(guó)特色社會(huì)主義 文化的吸引力和感召力。 ——江澤民 《 全面建設(shè)小康社會(huì),開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義 事業(yè)新局面 》 請(qǐng)回答: (1)結(jié)合材料一分析,毛澤東不讓哪幾種“花”開(kāi)放?這從 根本上反映了“雙百”方針的實(shí)質(zhì)是什么? (2)材料二反映了什么問(wèn)題?造成了什么影響? (3)材料三與材料一有何內(nèi)在聯(lián)系?通過(guò)上述材料你能得出 哪些認(rèn)識(shí)? 解析: 本題主要考查 “雙百”方針的相關(guān)知 識(shí),閱讀材料 提取有效信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答。 答案: (1)不能讓 反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)、反對(duì)社會(huì)主義、違反 《 中 華人民共和國(guó)憲法 》 的思想之花開(kāi)放。反映了 “ 雙百 ” 方針的 實(shí)質(zhì)就是在保持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持社會(huì)主義的前提下,承認(rèn)社會(huì) 主義科學(xué)文化的多層次和多樣化格局。 (2)反映了“左”傾錯(cuò)誤,導(dǎo)致了“雙百”方針的貫徹遭到 嚴(yán)重破壞。影響:導(dǎo)致許多熱愛(ài)社會(huì)主義的知識(shí)分子蒙冤受屈, 長(zhǎng)期受到歧視和壓抑,嚴(yán)重挫傷了他們建設(shè)社會(huì)主義的積極性 和創(chuàng)造性。文藝界出現(xiàn)“百花凋零”的局面,文學(xué)和社會(huì)科學(xué) 領(lǐng)域的研究也基本停止。 (3)材料三是對(duì)材料一的繼承和發(fā)展,把“雙百”方針的貫 徹上升到“三個(gè)代表”重要思想的高度,從增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì) 主義文化的吸引力和感召力的角度來(lái)認(rèn)識(shí)“雙百”方針的作 用。認(rèn)識(shí):中國(guó)共產(chǎn)黨能夠吸取教訓(xùn),保持社會(huì)主義文化的發(fā) 展方向,也說(shuō)明事物的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的,往往要經(jīng)歷曲折。
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