試論藝術創(chuàng)作與人格-藝術心理論-資料下載頁
2025-01-08 11:11本頁面
【正文】 ，卻因腿部腫脹只能割開靴子，往往連帶腿上的皮也割破??人們不知道他是如何構思如何工作，因為他拒絕一切探視，他堅信這里只有心懷叵測的敵手，沒有朋友，即便教皇本人也不行。在屢次三番遭拒后，失態(tài)的教皇甚至揮舞手中的權杖追打米開朗基羅，而當米開朗基羅逃離的時候，他又派人帶上 500 金幣追上他，向他道歉并懇求他回來??這樣的戲劇性場面一而再再而三地出現(xiàn)，直到 1512 年 10 月 31 日日落 時分，米開朗基羅終于自己撤開腳手架和遮布 這是驚世駭俗的歷史時刻，光耀后世的人類杰作《創(chuàng)世紀》緩緩露出真容，拱頂似已因無法承受它的重量在顫抖。整個作品人物多達 340 多人，面容、表情、姿態(tài)無一雷同；他選取了舊約中創(chuàng)世紀的9 個場景，不拘泥于情節(jié)的宗教依據(jù)，只著重于表現(xiàn)人的本質(zhì)力量：人是宇宙的中心，人體的配置形成了縱橫交錯的線條，鑲嵌于飾有雕刻的建筑構架上，整個教堂拱頂成為了一個紀念碑性的藝術綜合體，氣勢恢宏，到處充滿著人格的力量、生命的激情。居中的“創(chuàng)造亞當”無疑是天才中的天才之作：從天而降的耶和華喚醒沉睡的 亞當本是無數(shù)畫家畫過的題材，但米開朗基羅卻將其構思成了耶和華的手指與亞當?shù)氖种讣磳⑾嘤|的一瞬，生命的理性進入一個精力充沛、年輕美麗的人體，電光火石之間，神人相顧、靈肉相接、靜動相對。 米開朗基羅的成長經(jīng)理使他形成內(nèi)向、沉靜、偏執(zhí)、自卑的人格，有時優(yōu)柔寡斷，內(nèi)心激烈斗爭。他的作品正是他的人格的外在投射。 因此，決定藝術創(chuàng)作的關鍵在于藝術家的人格。 [參考文獻 ] [1]《中國大百科全書教育卷》中人格條目就寫作“人格（個性）” 其中主要是人的性格，根據(jù)心理學和美學對人格概念的定義，消化整理得出藝術人格的概念 。 [2]《藝術的心理世界》阿恩海姆 霍蘭 蔡爾德等 著 周憲 譯 中國人民大學出版社 [3]《潘天壽美術文集》潘天壽 著 美術出版社 [4]《潘天壽談藝錄》潘天壽 著 浙江人民美術出版社 [5]《視覺圖式與心理研究》倪曉莉 著 西北大學出版社
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