【正文】 形象；形成以技術(shù)、 品牌、質(zhì)量、服務(wù)為核心的出口競爭新優(yōu)勢，促進(jìn)對外貿(mào)易轉(zhuǎn)型升級。（ 6 分） )① 必要性：中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，是我國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心；黨的性質(zhì)、 宗旨要求不斷探索治國的理政方式；是我黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政的必然要求；黨的領(lǐng) 導(dǎo)、人民當(dāng)家作主是統(tǒng)一的，認(rèn)識、適應(yīng)、引領(lǐng)新常態(tài)，是踐行黨的以人為本、執(zhí)政 為民的理念的客觀要求。（ 6 分） ②法治角度：黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國是統(tǒng)一的，黨要堅(jiān)持依法執(zhí)政；全國人大及其 常委 會加強(qiáng)知諷產(chǎn)權(quán)的立法工作，使知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)做到有法可依；政府依法行政，合法 行政、程序正當(dāng)、權(quán)責(zé)統(tǒng)一，并自覺接受監(jiān)督，使知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)在法制軌道上運(yùn)行； 司法機(jī)關(guān)要嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，對侵犯知識產(chǎn)權(quán)的行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊；公民要學(xué)法、 懂法、守法，運(yùn)用法律維護(hù)公民合法權(quán)利；完善監(jiān)督體系，加強(qiáng)對侵害知識產(chǎn)權(quán)的行 為的監(jiān)督。（ 6 分） (1)① 社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。文藝工作者要創(chuàng)作出既在思想上、藝 術(shù)上取得成功，又能在市場上受到歡迎的作品，就要立足中國特色社會主義實(shí)踐，深 入生活，才能獲取豐富的創(chuàng)作 資源；②人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。要創(chuàng)作出優(yōu)秀的 文藝作品，必須關(guān)注人民群眾生活，反映百姓需求，著眼于人民群眾不斷增長的精神 文化需求；③要堅(jiān)持文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。創(chuàng)作出優(yōu)秀文 藝作品，要加強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、 創(chuàng)新性發(fā)展；④面向世界、博采眾長。創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品，要充分吸收外國文化 的有益成果，學(xué)習(xí)借鑒其他民族的優(yōu)秀文化；⑤要堅(jiān)持正確方向，弘揚(yáng)真善美，高揚(yáng) 愛國主義旗幟。（ 10 分） (2)① 矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。只有堅(jiān)決抵制文藝創(chuàng)作 中出現(xiàn)的不良傾向，才能 創(chuàng)作出更多傳播當(dāng)代中國價(jià)值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想 性、藝術(shù)性、觀賞性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，促進(jìn)文化的發(fā)展與繁榮； ② 矛盾雙方既對 立又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。只有提高文化的自覺性，把社會效益放在首位， 同時(shí)做到社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，才能使優(yōu)秀作品更具生命力； ③ 矛盾具有特殊 性，要具體問題具體分析。在當(dāng)前的文藝創(chuàng)作中存在抄襲模仿、千篇一律、機(jī)械化生 產(chǎn)、快餐式消費(fèi)等不良傾向，只有站在文化自覺高度，堅(jiān)決抵制，才能推動文藝創(chuàng)作 的 健康發(fā)展； ④ 矛盾具有普遍性、客觀性，我們必須承認(rèn)矛盾，正確對待矛盾。文藝 作品創(chuàng)作中的不良傾向是客觀存在的，站在文化自覺高度堅(jiān)決抵制，才能解決文藝作 品創(chuàng)作中存在的問題。（ 10 分） 貴州省貴陽市 2022 年高三適應(yīng)性監(jiān)測考試（一） 文綜歷史試題參考答案 題號 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 答案 A B D C B A C B C D A D 40．（ 25 分） （ 1）核心思想：仁義、中庸、孝悌、修齊、平治。（ 3 分） 影響：“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張 ，適應(yīng)了漢武帝維護(hù)封建大一統(tǒng)的需要；漢代董仲舒提出“天人感應(yīng)”、大一統(tǒng)、三綱五常的學(xué)說，有利于加強(qiáng)君權(quán)；儒家思想成為官方哲學(xué)；漢朝統(tǒng)治者“以孝治天下”，鞏固了家、國一體的統(tǒng)治秩序；孝廉成為漢朝士大夫做官的主要途徑。（ 6 分） （ 2）積極影響：書院教育形成較為完整的書院教育理論體系，尤其是形成了一套以“仁”、“孝”等道德倫理為核心的精神價(jià)值系統(tǒng)，成為后世學(xué)規(guī)的范本和辦學(xué)準(zhǔn)則；強(qiáng)調(diào)學(xué)生修身和待人接物，要做到言行一致，有助于培養(yǎng)品德高尚的人，有助于中華文明的延續(xù)；提倡的忠孝倫理教育有利于維護(hù)政治、社會穩(wěn)定，促進(jìn)了書 院發(fā)展。（ 6 分） 消極影響：書院倡導(dǎo)的綱常名教倫理觀，也成為維護(hù)封建君主專制統(tǒng)治的精神工具；綱常名教倫理思想日益僵化，壓制思想的發(fā)展，束縛人們創(chuàng)造力。（ 2 分） （ 3）錢玄同認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)真正的民主共和，必須徹底批判中國的封建思想、舊文化、舊禮教，摒棄“三綱五倫”，打破傳統(tǒng)精神枷鎖；他排斥傳統(tǒng)文化、倡導(dǎo)學(xué)習(xí)西方的“個(gè)性解放和精神自由”等，具有探索救亡圖存、推動民族精神現(xiàn)代化的積極作用。（ 4 分） 他主張把“歷史、文字”等一并“棄如土苴”，在思想上忽視甚至否定文化的傳承性和民族性，存在絕對化與簡單化的傾向；錢玄同的主 張?jiān)谝欢ǔ潭壬象w現(xiàn)了僵化、庸俗的進(jìn)化觀，折射出思想現(xiàn)代化進(jìn)程中“矯枉過正”的偏激傾向。（ 4 分） 41．（ 12 分） 主題：圍繞中國戰(zhàn)場是反對日本法西斯的主戰(zhàn)場，或中國的抗日戰(zhàn)爭與世界反法西斯戰(zhàn)爭融為一體，或中國人民是戰(zhàn)勝日本帝國主義的決定性力量擬題均可。（ 2 分） 理由：中國參戰(zhàn)人數(shù)多（達(dá) 4． 5 億），作戰(zhàn)區(qū)域廣（達(dá) 600 多萬平方公里，占二戰(zhàn)戰(zhàn)區(qū)總面積的三分之一以上），持續(xù)時(shí)間最長（局部抗戰(zhàn) 14 年，全面抗戰(zhàn) 8 年）。 中國遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)，在印支半島聯(lián)合盟軍持久抗日，減輕美英盟軍的軍事壓力；牽制日軍，避免蘇軍東西兩 線作戰(zhàn)；減輕美軍在太平洋戰(zhàn)場的戰(zhàn)斗壓力。 二戰(zhàn)爆發(fā)前，中國人民進(jìn)行的抗日斗爭，成為世界局部反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分；中國是世界反法西斯同盟的主要成員國；在中國戰(zhàn)場，牽制和斃傷的日軍最多，付出的代價(jià)最大（日軍的傷亡人數(shù)占其總兵力的 60%以上；中國軍民犧牲 3500 萬），為反法西斯戰(zhàn)爭的最后勝利作出巨大貢獻(xiàn)。（ 10 分） 第 45— 48 題為歷史的選考題。 45．（ 15 分）【歷史上重大改革回眸】 （ 1）在管理體制上，實(shí)行政企分開，簡政放權(quán)的管理體制變革；在所有制上，變單一的公有制經(jīng)濟(jì)為以公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種所有制 經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；在分配上，實(shí)行以按勞分配為主、多種分配方式并存的分配制度；建立現(xiàn)代企業(yè)制度，實(shí)行股份制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營權(quán)和所有權(quán)的剝離。（ 8 分） （ 2）實(shí)質(zhì)：經(jīng)濟(jì)信息化與全球化。（ 2 分） 因素：政府進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和財(cái)政政策調(diào)整；經(jīng)濟(jì)全球化的形勢；信息技術(shù)革命或第三次科技革命的推動；“克林頓經(jīng)濟(jì)學(xué)”的影響。（ 5 分） 46．（ 15 分）【近代社會的民主思想和實(shí)踐】 （ 1）表現(xiàn)：確立主權(quán)在民的原則，將人民作為政府的權(quán)力基礎(chǔ)；實(shí)行代議制為基礎(chǔ)的共和政體；實(shí)行總統(tǒng)制，總統(tǒng)掌握行政權(quán)；聯(lián)邦政府建立“分權(quán)制衡”機(jī)制。（ 8 分） （ 2）國家權(quán)力的分權(quán)與制衡；采取聯(lián)邦制，明確中央集權(quán)與地方自治之間的權(quán)利分配；兼顧大州與小州國會議員名額的配給；保留奴隸制，協(xié)調(diào)自由州和蓄奴州的利益；規(guī)定憲法修正案，根據(jù)不斷變化的情況對憲法進(jìn)行修正。（ 7 分） 47．（ 15 分）【 20 世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】 （ 1）原因：二戰(zhàn)后，美國確立稱霸世界的全球戰(zhàn)略；二戰(zhàn)后，蘇聯(lián)具備與美國抗衡的政治、軍事實(shí)力，成其實(shí)現(xiàn)全球戰(zhàn)略的障礙；美蘇在國家利益、社會制度和意識形態(tài)上的根本對立；美蘇領(lǐng)導(dǎo)人內(nèi)心缺乏安全感。（ 8 分） （ 2）主要目的：保障蘇聯(lián)西部邊界的安全。主要表現(xiàn)：推 行大國沙文主義，支持東歐各國建立社會主義制度并扶持親蘇政權(quán)；扶植民主德國；組建華沙條約組織。（ 5 分） 原則：在維護(hù)國家利益的基礎(chǔ)上，克服民族利己主義，樹立平等價(jià)值觀；加強(qiáng)合作互信，減少誤判對抗。（ 2 分） 48．（ 15 分）【中外歷史人物評說】 （ 1）主要觀點(diǎn)：文化上：認(rèn)為西方國家歷史悠久，西方先哲與孔孟齊名；經(jīng)濟(jì)上：力主推行西方的科學(xué)強(qiáng)國；政治上：推崇西方民主政治，認(rèn)為立國之本是議會民主制加民選市長制；外交上：主張理性運(yùn)用外交準(zhǔn)則，審時(shí)度勢維持對己有利的和局。（ 4 分） 沖擊：動搖傳統(tǒng)文化中的華夷觀念（或清朝 自持的天朝上國觀念）；思想上：沖擊了儒家的政治倫理觀念、動搖了中國君主專制的統(tǒng)治秩序；外交上：沖擊了清王朝的盲目排外、一味封閉、進(jìn)退失據(jù)的昏庸外交觀念。（ 4 分） （ 2）評價(jià)：郭嵩燾的主張是從根本上維護(hù)清朝長久治安的統(tǒng)治。他提出全面、客觀地認(rèn)識和學(xué)習(xí)西方國家之長，在失敗中探索國家的圖強(qiáng)之道，提倡與西方國家正常交往，維持對己有利的局勢，在當(dāng)時(shí)無疑具有遠(yuǎn)見卓識。折射出近代中國人對外來思想和文化的認(rèn)識，逐漸走向成熟的過程。（ 4 分） 他的主張沒有從傳統(tǒng)文化中尋找依據(jù)，超過傳統(tǒng)士大夫所能接受的觀念，士大夫詆毀他，從根本 上反映了封閉中國與西方文明的沖突；也反映了兩次鴉片戰(zhàn)爭帶米的屈辱，使士大夫盲目抵制西方國家、排斥西方文明，抱守殘缺的落后現(xiàn)實(shí)。（ 3 分） （以上答案僅供參考，言之成理，亦可酌情給分，但得分不能超過該題總分）