【正文】 性和藝術(shù)性，使觀賞者回味無(wú)窮，對(duì)盆景的評(píng)比和銷售亦有重要的作用。 ? 命名要切合盆景內(nèi)容，要有時(shí)代精神，要富有詩(shī)意。應(yīng)與景、盆、幾架各條件并存，達(dá)到景、盆、架、名的完美結(jié)合，以顯示詩(shī)、書(shū)、畫、藝于一體的中國(guó)盆景特色。題名的作用在于概括意境特征，烘托主題，起到畫龍點(diǎn)睛的作用，使欣賞者憑借題名發(fā)揮想象，擴(kuò)大和延伸意境，激發(fā)一系列的聯(lián)想，盡快領(lǐng)略到景外之景、之情。 ? 如“漓江百里圖”這盆大型盆景，全長(zhǎng) 12米，它以漓江兩岸的主要景色為主題，把漓江的主要景色凝縮于此盆中，使觀者聯(lián)系景名，便想起泛舟于漓江之中，使人向往，深化了意境。再如：頂天立地，首先給人高大的感覺(jué)；再如：傲骨，能勾起人們的正義感，巍巍擁翠能引起人們對(duì)綠色的向往和對(duì)大自然的愛(ài)，這些都能點(diǎn)出盆景的主題思想，反映出作者的情感 。 八駿圖 ? 盆景的命名是因樹(shù)、因形、因人而異，是作者思想的反映，是出自盆景的內(nèi)容、神韻和制作者的詩(shī)情畫意的碰撞。同一盆景可有不同的命名，故也就表達(dá)不同感情，它能引導(dǎo)觀賞者領(lǐng)略它，它是制作者和欣賞者間藝術(shù)語(yǔ)言的交流。因此沒(méi)有命名，就不可能使欣賞者盡快領(lǐng)略作者的感情世界和思想內(nèi)涵，只能憑欣賞者的理解能力去瞎猜，必定有些人觀后會(huì)不得要領(lǐng)。要讀懂景中之意，以命名引導(dǎo)是其方法之一，這與文章需有題名一樣，況因沒(méi)題名，稱謂上也帶來(lái)諸多不便的。如果欣賞者很容易與之產(chǎn)生共同的藝術(shù)語(yǔ)言，則該作品可算是成功之作。 ? 盆景命名的目的在于以作者的思想情感去引發(fā)觀者的共鳴。例如同是懸崖式盆景，閑逸的人為它取名 《 曲水流云 》 ，豪放的人為它取名《 掛前川 》 ，有求知欲的人為它取名 《 探求 》 ，頑強(qiáng)的人為它取名《 逆境也風(fēng)流 》 ，瀟灑的人為它取名 《 如履平川 》 ，厚道的人為它取名 《 高處不勝寒 》 等等，不一而足。 ? 有人認(rèn)為命名比盆景創(chuàng)作還要難，這要取決于作者學(xué)識(shí)、閱歷、文學(xué)修養(yǎng)等的深厚積淀，積淀深厚才會(huì)有豐富的想像力和創(chuàng)造力，產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，才會(huì)超越一般的思維去發(fā)現(xiàn)常人不易發(fā)現(xiàn)的精神內(nèi)涵。對(duì)盆景也會(huì)因時(shí)代不同，因個(gè)人感情世界的差異，而有不同的理解。因此，同樣的景物會(huì)因不同的人而做出完全不同的反應(yīng)和判斷。 ? 命名的方法有多種主要有兩種途徑：一是從古籍中找典故，二是從現(xiàn)代語(yǔ)言中去提煉。我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著悠久的文化歷史。樸素的目然美，經(jīng)過(guò)詩(shī)人畫家的反復(fù)噲?jiān)?，精心描繪，千錘百煉，已升華為藝術(shù)美。如青城之幽、峨嵋之秀、三峽之險(xiǎn)、劍門之雄、桂林漓江之春等等。所以，從古籍中找曲故給盆景命名，不僅是可行的，而且撫今思昔，給人的藝術(shù)享受會(huì)更深。看樹(shù)樁盆景，便憶起宋代詩(shī)人林逋 疏影橫斜冰清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏， 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂 …… 的句子 ，更令人風(fēng)氣醉 。 ? 用古詩(shī)詞聯(lián)佳句命名，首先是盆景本身要有較高的藝術(shù)價(jià)值，而引用方法也不能太庸俗化，一般化。如雙干式盆景就一律用“帶子朝圣”甚至用“夫妻同行”等，這就太庸俗化了，也反應(yīng)不了個(gè)性特點(diǎn)。 ? 故盆景如果沒(méi)有準(zhǔn)確的命名，還不如不命名，則這樣反而使觀賞者有很大的想象余地，所以盆景不一定非要作者命名不可，因?yàn)樾蕾p者中也乏盆景界的天才，命名的權(quán)力還是留給欣賞者共同探討或許會(huì)更有意義。 ? 盆景本無(wú)所謂古與今，也不帶任何政治色彩，但在題名與擺件的作用下，傾注了作者的思想感情之后，就變得有所指了。盆景不比繪畫或?qū)懽?，有較寬的空間可任由馳騁，盆景只局限于有限的盆中之物，要反映大千世界事物，特別是有現(xiàn)代意義的題材有一定難度，但不等于沒(méi)可能，只是表達(dá)的意境有平淡與深遠(yuǎn)的區(qū)別罷了。 ? 以下試舉二例，以說(shuō)明擺件與題名運(yùn)用正確與否的重要性。 例一： ? 賀淦蓀先生所作的 《 海風(fēng)吹拂五千年 》 ，如果沒(méi)有香港遠(yuǎn)景擺件和命名的點(diǎn)明，那只是一盆成功的風(fēng)動(dòng)式盆景而已，也不是人人都可以從一盆盆景聯(lián)想到香港回歸的事，從而引發(fā)對(duì)國(guó)家強(qiáng)大的自豪感和親切感，喚起人們對(duì)自己祖國(guó)的熱愛(ài)。如果只有此題名，沒(méi)有香港遠(yuǎn)景擺件的配合，就不能烘托得這樣完美，對(duì)欣賞者在理解作者的意圖上也會(huì)退了一步。根據(jù)資料介紹，單單制作香港遠(yuǎn)景就費(fèi)去數(shù)月人工。 例二： ? 有一盆名為 《 豐收在望 》 的盆景，景中是一株檉柳，柳蔭下坐一勞作后的老農(nóng)，兩眼望向遠(yuǎn)方，在豐收在望的主題下，雖看不見(jiàn)田野，但仍可感麥田滾滾的豐收景象。此題雖好，但還不夠理想，因?yàn)榫爸衅鹬黧w作用的檉柳，和“豐收”聯(lián)系不大，全憑擺件起作用，有喧賓奪主之嫌，如把檉柳換為果實(shí)累累的其他樹(shù)種，“豐收在望”在盆中就可以得到比較好的體現(xiàn)。 ? 盆景創(chuàng)作要再現(xiàn)絢麗多姿、變化萬(wàn)干的自然景色，還必須從現(xiàn)代語(yǔ)言中，特別是群眾語(yǔ)言中去提煉景名。這不僅可以正確反映愈來(lái)愈豐富的創(chuàng)作題材和新的時(shí)代氣息，而且使作品更具有人眾性。如六日雪盆景，點(diǎn)點(diǎn)百花，宛如片片白雪， 雪壓青松 、 殘雪未銷 、 寒薯交融 命題，不僅使人一看就懂，而且還能發(fā)人深思，增添情趣。 ? 宋代畫院招生，公布考題于天下，考生按題作畫，畫院按畫的質(zhì)量擇優(yōu)錄取。試看二例，這對(duì)盆景命題、盆景創(chuàng)作都有啟發(fā)。 ? 考題 踏花歸去馬蹄香 。獲得第一各的考生畫的是一群蜂蝶追逐奔馳之馬蹄，寓香于形。巧妙地將只能用鼻來(lái)辨別的香味，化為能用眼睛看得見(jiàn)的 香 味。手法是很高超的。 ? 考題“野水無(wú)人渡，孤舟盡日橫“，應(yīng)試者的作品多系空舟于岸側(cè)，或畫鷺于舷間、畫鴉于篷頂，以證明船中”無(wú)人“。而唯獨(dú)奪魁者，畫一舟人，臥于舟尾，橫一孤笛，表現(xiàn)了”無(wú)人渡“時(shí)，船夫閑得無(wú)聊的意境，充滿了生活氣息。 ? 在給盆景命名時(shí)，可參看以下幾例，如給孤峰命題可用登峰造極、擎天一柱、斷崖千尺；群峰可用太華千尋、重巒疊嶂、萬(wàn)山競(jìng)翠；江河可用極目天舒、江流天際、孤帆遠(yuǎn)影；原野可用繪新圖、遙望遠(yuǎn)方、錦繡如畫；春色可用春意上枝頭、春風(fēng)又綠江南岸、布谷喚來(lái)萬(wàn)樹(shù)春；夏景可用蟬噪林靜或林靜蟬噪、荷鳳飄香、濃蔭乘涼處；秋景可用一葉知秋、榴實(shí)似火、羞煞紅楓；冬景可用寒江獨(dú)釣、鴉噪寒林、頂風(fēng)冒雪；碩果可用誰(shuí)拋金彈滿枝頭、望梅止渴、喜悅；花韻可用嬌艷欲滴、如此多情、希望等。 ? 總之，景名是作者思想感情的體現(xiàn)。同一作品，不同作者可用不同的景名，但要給人以回去味的余地。如一盆橫疊的山水盆景，可用云崖、臥云、飛云作題名，但是前兩者意境較淺，而后者富于動(dòng)勢(shì)，令人回味。 ? 以上談及創(chuàng)作盆景，從收集素材，到立意布局、命題的一般原則。但不要把原則作框框，束縛手腳，而要靈活掌握，富于創(chuàng)造。然而，萬(wàn)變不離其宗， 有法之極，歸于無(wú)法，熟能生巧。開(kāi)始，手不聽(tīng)話，景不達(dá)意，心手相離。熟了，就能心有章法，布局得體，心手相應(yīng)。但是信手拈來(lái)，恰到好處，頗不容易。要得易，先得難，藝道無(wú)私、若心自得。四十年來(lái)畫竹枝，日間揮寫夜間思。冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)。 鄭板橋論畫的這道詩(shī)，對(duì)我們創(chuàng)作盆景，有很人的啟示。 ? 歸納小結(jié) （ 3min） ? ☆需重點(diǎn)掌握 ◇一般了解 ? 盆景創(chuàng)作的基本規(guī)則有哪些 提問(wèn) ? 布置習(xí)題： （ 2min） ? 1. 盆景創(chuàng)作的基本規(guī)則有哪些 ? 預(yù)習(xí)內(nèi)容 第五章 樹(shù)木盆景的工藝流程 教學(xué)資料與參考書(shū)目 ? 盆景制作與欣賞孫霞主編 上海交通大學(xué)出版社 ? 《 盆景學(xué) 》 彭春生主編 中國(guó)林業(yè)出版社 參考書(shū)目 ? 2911 中國(guó)花木大王 ? 盆景奇石 盆景藝術(shù) ? 南山盆景養(yǎng)護(hù)基地 ? 盆景之家 ? 中國(guó)盆景網(wǎng) ? 盆景中國(guó) ? 盆景藝術(shù)在線論壇 立意要突出主題 ? 主題，既意境，即詩(shī)情。主題的意境如何，是品評(píng)盆景作品優(yōu)劣的第一標(biāo)準(zhǔn)。立意要高雅、新奇，作品要有動(dòng)氣韻，反對(duì)平淡無(wú)奇，“景無(wú)險(xiǎn)夷”，刻板老套，也不要一味真實(shí)，照搬自然。要正確處理奇與實(shí)的關(guān)系。奇也是真實(shí)的，它只是從自然中、現(xiàn)實(shí)生活中提取出人意外、引人入勝、生動(dòng)有趣而又合乎情理的東西。 景名 : 小鳥(niǎo)天堂 樹(shù)名 :九里香 樹(shù)高 :138 制作 :陳兆鵬 ? 景名 :行云流水 ? 樹(shù)名 :梔子 飄長(zhǎng) :87 ? 樹(shù)齡 :25年 ? 制作 :黃就偉 立意要注重選材 ? 以樁景而論，不僅要考慮樹(shù)種特性，而且還要注意個(gè)體的生相，體態(tài)。 ? 樹(shù)種選擇，要求具有樹(shù)蔸怪異、樹(shù)根易蟠易露、樹(shù)干耐蟠、耐剪、枝細(xì)葉密 ?；ü闫G、適應(yīng)性強(qiáng)、耐瘠薄、耐移栽、易上盆等特點(diǎn)，這是總的要求，但是，不同主題，要求也不同。如果硬用藤蘿之類表現(xiàn)蒼古雄奇，用松柏之類表現(xiàn)婀娜嫵媚 …… 就會(huì)事倍功半，以至枉費(fèi)力氣。 ? 山水盆景選材，應(yīng)把握住石材的質(zhì)地、色彩、形態(tài)、紋理等特征，因材造型，或因意選材。如用鋒芒挺秀的砂片石、斧劈石作峭拔奇峰；用剔透嵌空的鐘乳石、崖漿石作虎穴龍?zhí)?，就恰到好處。要熟悉石形“漏、透、瘦、皺”的特點(diǎn)。瘦則挺拔雄奇；皺則富于層次變化；漏、透則幽深莫測(cè)，免于迫塞，各有妙用。 確立盆景制作形式 ? 是作山水盆景，還是樁景。若定山水 景，又要先選定是水盆、旱盆，還是水旱盆 。若定樁景，是作大刀闊斧，隨意揮灑的自然式，還是精雕細(xì)刻，儼如工筆畫意的規(guī)律式 。是剪裁、蟠扎，還是另別主次，二者兼施。 盆中置物的構(gòu)思 ? 盆中各物的主次安排、遠(yuǎn)近位置等，都要圍繞主題，作通盤考慮，應(yīng)用備種藝術(shù)手段，為創(chuàng)造意境服務(wù)。如果在動(dòng)手創(chuàng)作之前，拿不到正意，漫無(wú)目的，布樹(shù)立石，東拜西湊，盆中各物互不相顧，就不能創(chuàng)作出好的作品。 ? 制作盆景前，先有構(gòu)思，大局定后，在實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中，還要反復(fù)審視材料，惟修改、添補(bǔ)。國(guó)畫中稱“筆到意生”。這是立意的繼續(xù)，已在盆景創(chuàng)作中的重要意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于國(guó)畫。因?yàn)榕杈安牧喜荒芟窆P墨那樣，可似由畫家隨意揮灑，而必須照顧材料的自然美態(tài)。所以，把立意貫徹于盆景創(chuàng)作的始終，才能使之達(dá)于完美境地。 ? 宋人范石湖在 《 小峨嵋 》 的詩(shī)前小序中說(shuō) :“近得靈璧古石，絕似大峨正峰，名之日。小峨嵋”。東坡常以名廬山，恐不若此石逼真也。作小峨嵋歌以夸之。詩(shī)中還說(shuō)，“三峨?yún)M大峨高，奔崖側(cè)勢(shì)倚半霄。龍蹬虎臥起且伏，旁睨沫水沱江朝。禹從岷蟠過(guò)其下，奠山著籍稱雄豪 ……” 詩(shī)人面對(duì)靈璧古石，富峨嵋山水真意，并由此聯(lián)想到古代禹在峨嵋山下，為民治水，化害為利的偉大業(yè)跡，使作品富于濃厚的詩(shī)情畫意，引入入勝。 景名 : 酡顏弄舞腰 樹(shù)名 :紅果 樹(shù)高 :115 樹(shù)齡 :35年 制作 :陸學(xué)明 ? 景名：待展?jié)馐a蔽路人 ? 樹(shù)名：榕 ? 樹(shù)高： 95 ? 制作： 李元輝