【正文】 氣不能連貫。塞得太滿，便顯得笨拙，臃腫龐雜，使人感到窒息。盆景的意境即表現(xiàn)為實(shí)境與虛境的統(tǒng)一。所謂虛實(shí)，是指滿與空、疏與密的關(guān)系。若以松柏表現(xiàn)婀娜嫵媚，以藤蔓表現(xiàn)蒼勁，這樣就不符合因材施藝的原則，因此作品是不成功的。這就是“因材施藝”的處理方法。 ? 但是盆景材料的特點(diǎn)也使盆景的造型受到某種程度上的限制。致于取此舍彼，實(shí)際上已經(jīng)含有作者的主觀審美感受，同時作品所表現(xiàn)的景色也經(jīng)過了作者的加工和改造，因此它比真的景色更高、更美、更集中和更典型。 ? 而山水盆景若以漓江山水為題材，創(chuàng)作一作品，如果照搬自然，完全按照真景縮小的話，是難以在咫尺的盆中表現(xiàn)出全部漓江的群峰奇境之貌，即使做出來，也沒有畫境之美，只有在盆中刻畫出一兩個具有神韻的奇峰和配景，才能收到繁中求簡的藝術(shù)效果。在制作盆景時，應(yīng)根據(jù)具體情況靈活掌握，當(dāng)簡則簡，當(dāng)繁則繁。繁中求簡，不是簡單化，也不是越簡越好，而是以少勝多、以簡勝繁。只有抓住景物特點(diǎn)，刪繁就簡，或繁中求簡，才能以少勝多、以小見大，從而集中和典型地再現(xiàn)大自然景色。為了突出應(yīng)該突出的地方，創(chuàng)作盆景要像雕塑那樣，去除那些沒有用的部份。因此，在觀察大自然時，要善于取舍。 五、繁中求簡，因材施藝 ? 古語云 :“觸目橫斜千萬朵，賞心只有兩三枝。主樹欹，客樹直，主樹直，則客樹不得反欹矣， ......主樹多欹者，所以讓客樹之直也。如三株一叢，第一樹為主樹，第二、第三樹則為客樹。從林式盆景，也是以樹木為主體，盆中的石頭，有象征山巒而創(chuàng)意的，也有作為怪石的 (怪石也可作主體 )。即便是孤賞式的樁景，也常通過在盆內(nèi)適當(dāng)?shù)奈? 置點(diǎn)綴類別、大小、 形態(tài)適宜的山石或配 件，以表現(xiàn)深邃的意 境。 …… 高遠(yuǎn)之勢突兀；深遠(yuǎn)之意重疊；平遠(yuǎn)之意沖融，而縹縹緲緲 ” 。所以，這些作品中的賓體還可以通過觀賞者的想象去感受和補(bǔ)充。 ? 致于孤峰式山水盆景，似乎只出現(xiàn)主體而無賓體。如蘇東坡的“雙石”，陸游的“老學(xué)庵比作假山既成即雨彌月不止”等盆景，都以山為主體 。主山和客山在高度與體量上，應(yīng)相差懸殊一些，才能收到眾星拱月的效果。這里講的雖然是山水畫的創(chuàng)作過程，同時也是創(chuàng)作盆景時必須遵循的原則。 主次分明 古人李成在 《 山水訣 》 中寫道：“凡畫山水，先立賓主之位，決定遠(yuǎn)近之形。在任何藝術(shù)作品中，各部毋之間的關(guān)系都不可能是同等的，必然有主、次之分。 總之，盆景雖小，只要手法巧妙，布局得體，就能收到三寸之峰、當(dāng)千仞之高，盆長咫尺、體百里之回的藝術(shù)效果。如蘇州的拙政園里有 《 聽雨軒 》 ，用蕉葉點(diǎn)景，并配以怪石，使人產(chǎn)生如陷其境的感覺?，F(xiàn)在有些假山以噴水霧來取代煙云，并有悠悠的琴聲，加之以石上竹樹、帆船、橋、亭，相互掩映成為藏景，則其意境就深遠(yuǎn)了。溪縈回，洞曲折，道路隱現(xiàn)山巒掩映，景深意濃，藝術(shù)效果就提高了。 ? 盆景中景的布置，應(yīng)是有藏有露，顯隱明白，不僅遠(yuǎn)近層次了然，而旦趣味無窮；如果能讓藏多于露，趣味則愈濃。在應(yīng)用點(diǎn)綴物 (又稱擺件 )時，不可過大過繁，不然就會失去比例尺的作用，而流為俗品。 以疏襯遠(yuǎn)。 以極小的老態(tài)樹木烘托高山之雄偉 。沒有對此，再高不覺高，再大不覺大，再遠(yuǎn)不覺遠(yuǎn) …… ? 運(yùn)用對比，是盆景取得小中見大藝術(shù)效果的重要手段。地球上萬事萬物都連同地球，以同等速度運(yùn)動，沒有靜物作參照，就無法鑒別。一切事物都是在比較中實(shí)行鑒別的?！罢缮匠邩?，寸馬分人”說的就是大小尺度的大致比例關(guān)系 。山水論 》 中所述的“遠(yuǎn)人無目，遠(yuǎn)樹無枝，遠(yuǎn)山無石，隱隱如眉 …… ，就是對平遠(yuǎn)風(fēng)景感染力的生動寫照。古人有做山“起腳宜小”，“高山莫種樹”的忌諱。 ? 盆景常作三層，如外一層是橫，中一層必多豎，內(nèi)一層又當(dāng)用橫。最遠(yuǎn)最高之景，連青苔也不用了。下官清晰，上宜模糊 。因此，創(chuàng)作盆景，除要遵循上述原理外，在垂直高度和水平方向的不同層次上，也要作相應(yīng)的處理。由于仰視風(fēng)景的感染力，使人感到山有千仞之高。又如，要表現(xiàn)“惟見長江天際流”這種意境，可布成此岸群山須低排，彼岸高山須峭拔，這樣就能使觀賞者產(chǎn)生水域遼闊深遠(yuǎn)、望不到盡頭的感覺，這種造型雖然與近大遠(yuǎn)小的一點(diǎn)透視原理不同，但產(chǎn)生的效果是一樣。就是以高、大、直的為主體，矮、小、斜的為客體，達(dá)到以小襯大、以客襯主、突出主體的目的。所謂“以咫尺之圖，寫千里之景”，就是以小的畫面表現(xiàn)大自然的雄偉壯麗，在藝術(shù)創(chuàng)作上以咫尺來達(dá)到千里的效果。 ? 小是手段而非目的，小是形式，大是內(nèi)容，以小的客體來表現(xiàn)主體的高大。這種效果越好，盆景的藝術(shù)價值越高。布局就是布置安頓景物，即造型。故在盆景中表現(xiàn)出的意境是復(fù)雜多樣、千變?nèi)f化的。 5. 盆景的優(yōu)美與壯美 ? 盆景所表現(xiàn)的自然沒，可以大致區(qū)別為優(yōu)美與壯美。含蓄的意境不僅要有獨(dú)具匠心的造型，而且要輔之以精湛的題名。 4. 深沉含蓄，余味無窮 ? 含蓄是意境的內(nèi)涵。后者以小反大，以小勝大。 3. 盆景中意境的廣度和深度 ? 盆景是以自然景物抒發(fā)感情的，它要求“移天縮地、盆立大千”，在盆內(nèi)表現(xiàn)一個大的場面。盆景中的“我”往往不為人所注意，但是大多數(shù) 欣賞者卻可以從同一作品中體會到大致相同的思想或情趣。 2. 盆景多為藏我之景 ? 盆景是抒發(fā)作者思想感情的一種藝術(shù)形式，是感情的形象化、物態(tài)化。 盆景藝術(shù)之意境的特點(diǎn) 老當(dāng)益壯 ? 盆景為一 獨(dú)特的藝術(shù)門類，其意境的表現(xiàn)有它自身的特點(diǎn)。前者叫做“因意選材”，后者叫做“因材立意”。 ? 另一種情況是“見樹生情”或叫“見物生意”。 ? 一是作者的感情受到外界的激發(fā)，或受到某種事物的啟迪，而產(chǎn)生創(chuàng)作的動機(jī)。因而在進(jìn)行 ? 立意構(gòu)圖的同時，要處理好 ? 二者的關(guān)系，才能得到立意 ? 新、構(gòu)圖美，獨(dú)具魅力的作 ? 品。所以立意是著重處理作品的“神”，構(gòu)圖則著重處理作品的“形”。 ? 所謂立意，就是在創(chuàng)作之前，作者得到樹胚后，或者對山石的加工方法，依其形態(tài)特征與材料本身的特點(diǎn)，結(jié)合自身的藝術(shù)修養(yǎng)，對作品作出總的構(gòu)思。 二、立意在先，貫徹始終 ? 一幅優(yōu)秀作品，必是立意新，格調(diào)雅。可見，直中有曲，剛中有柔，以直來襯托曲，曲就顯得更加優(yōu)美。右邊是一盆曲干式樁景，彎曲的樹干呈現(xiàn)出柔性美，長方形的盆，線條剛直有力，更襯托出這種柔性美。簡言之，曲為柔，直為剛。此外，作品中山石、 景物的點(diǎn)綴、幾座的搭配等等， 也應(yīng)該協(xié)調(diào)。 第五，枝片的大小與部位要協(xié) 調(diào)。第三，根 的長短與造型要協(xié)調(diào)。樹木盆景的主要觀賞部位雖然不同，有觀葉、觀花、觀果、觀根等區(qū)別，但作為一棵樹木來講，根、干、枝、葉、花、果各部分必須協(xié)調(diào)。因此，一件盆景佳作，必須形神兼?zhèn)?。它是通過藝術(shù)加工，使作品源于自然而又高于自然，取得自然美和藝術(shù)美的結(jié)合。形似只是初級階段，神似才是藝術(shù)家追求的最高境界。所謂形，是指盆景外部形貌；神是指所蘊(yùn)涵的“神韻”及個性。 總之，觀察事物越細(xì)致，在創(chuàng)作時，就越能隨心所欲，應(yīng)物像形，隨類博彩，使作品達(dá)于形似、神似，具有生動感人的意境。 山水盆景亦之。 其次，同一樹種也要充分利用素材的長處，揚(yáng)長避短。比如，地柏匍地而生，適宜制成懸崖式樁景。要全神貫注，捕捉其特點(diǎn)，注意細(xì)微之別。如竹的勁節(jié)瀟灑，松的蒼翠剛勁，桂花的香韻，海棠的嫵媚。自然界萬事萬物無不具有一定的規(guī)律性。如果本末倒置，盆景的藝術(shù)源泉就會枯竭。 ? 不少盆景技師文化水平不高，但能創(chuàng)作出頗有意境、神形兼?zhèn)涞木罚撬麄冊谟^察自然，在“行萬里路”上下功夫的結(jié)果。因此在創(chuàng)作盆景時，必先收集素材，要不辭辛勞，爬山涉水，對山水樹木作深入仔細(xì)地觀察、研究和發(fā)掘，抓住特點(diǎn)，掌握規(guī)律，作到胸有丘壑林泉，認(rèn)真進(jìn)行一番剪裁、取舍、渲染、夸張的藝術(shù)加工，才能避免照搬、照抄、刻板老套以及照鏡子似的“縮影”，從而創(chuàng)作出立意新、構(gòu)圖美、色彩宜人、具有藝術(shù)魅力的作品來。在大自然中深藏著取之不盡，用之不竭的盆景藝術(shù)素材，盆景的創(chuàng)作正是對名山大川、奇石老樹的藝術(shù)概括和藝術(shù)再現(xiàn)。即使相似樹種配置一盆，也要以一種為主，其余為輔，才能統(tǒng)一協(xié)調(diào)。樹木姿態(tài)在求其變化時，也要考慮樹種相同或相近。在處理客山時，須兼顧客山相互之間有參差起伏和多重羅列，以及對主山“恭謹(jǐn)不背”、“一脈相承”。強(qiáng)調(diào)變化，強(qiáng)調(diào)各景物的殊相，又須注意共性，求其統(tǒng)一、亙有連絡(luò)。在平面上或立面上，各景物要構(gòu)成一個或多個不等邊三角形，使盆中山有主次，樹有參差，水有曲直，石有大小，坡有陡緩 …… 富于變化，生動活潑，如想作峭拔險絕之峰，還須輔以平夷徐緩之景。孤峰忌頭齊；群峰要參差錯落，低昂聚散，起伏崢嶸；樹要勁拔嫵媚，慢仰多姿。這就要求意境、形體、紋理、色彩等都要變化多樣，各有個性。雖老猶榮 樹名 :真柏 樹高 :70 樹齡 :100年 制作 :黃就偉 ? 景名 :蒼龍?zhí)阶? ? 樹名 :五色梅 樹高 :88 ? 樹齡 :50年 ? 制作 :楊漢連 第二節(jié) 盆景創(chuàng)作的基本原則 ? 一、學(xué)習(xí)自然，師法造化 ? 二、立意在先，貫徹始終 ? 三、巧奇布局，小中見大 ? 四、層次分明，顧盼有情 ? 五、繁中求簡，因材施藝 ? 六、虛實(shí)相生，疏密有致 ? 七、露中有藏，景外生情 ? 八、動靜相襯，均衡相宜