解讀熊彼特“創(chuàng)新理論”-資料下載頁
2025-01-06 12:03本頁面
【正文】 ，在任何時候，它的較大部分倒是處于意識所及的范圍之外。還有，當他就他的經(jīng)濟行為作出決定時，他并不注意到在這個價值體系中得到表達的所有事實，而只是注意手頭現(xiàn)有的某些指標。他在日常生活中的行為是根據(jù)一般的習慣和經(jīng)驗，在一種貨物的每次使用中，他都從憑經(jīng)驗得知的這種貨物的價值開始。但是這種經(jīng)驗的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)， 太 鋼 集 團 營 銷 主 題 培 訓 課 程 是在價值體系中給定的。這種彼此調(diào)整過的價值，是由個人年復一年地予以實現(xiàn)的。而這種價值體系，正如已經(jīng)指出的，呈現(xiàn)一種非常值得注意的穩(wěn)定性。在每一個經(jīng)濟時期中都存在這種趨勢：它重又轉(zhuǎn)到以前的老舊的軌道上去，再一次實現(xiàn)相同的價值。即使這種經(jīng)久不變性被打斷，某種繼續(xù)性總是會保持下來；因為即使外部條件改變了，也決不是要做某種全新的事情的問題，而只不過是使以前做過的事情適應于新的條件罷了。價值體系一旦建立，各種組合一旦給定，它們總是成為每一個新的經(jīng)濟時期的發(fā)韌點，可以說總有一種于它們有利的推測。 太 鋼 集 團 營 銷 主 題 培 訓 課 程 ? 個人行為的這種經(jīng)驗方式?jīng)Q不是偶然的，而是有著合理的基礎的。有一種經(jīng)濟行為，它在一定條件下，能在手頭現(xiàn)有的手段與可能以最好的方式去滿足的需要之間，建立均衡。我們所描述的價值體系是同經(jīng)濟均衡的位置相適應的，而這種經(jīng)濟均衡的組成部分，若要加以改變（如果所有的數(shù)據(jù)保持不變），就會使每一個人體驗到他的境況不如從前。因此，只要問題是在使他自己適應于條件，并且服從于經(jīng)濟制度的客觀需要而不想去加以改變，那么對于個人就只有一個并且是唯一的一個特殊的行為方式必須采用；只要給定的條件不變，這個行為的結(jié)果就將會保持不變。 太 鋼 集 團 營 銷 主 題 培 訓 課 程 思考題： ? 熊彼特 《 創(chuàng)新理論 》 對我們有哪些主要啟示？ ? 簡述創(chuàng)新的意義和主要思路。 ? 結(jié)合本崗位或本業(yè)務，提出營銷工作的創(chuàng)新思路。 太 鋼 集 團 營 銷 主 題 培 訓 課 程 ?謝謝大家！
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