揭秘：佛陀“須彌四洲”與“宇宙銀河”現(xiàn)代科學(xué)世界觀不沖突-資料下載頁(yè)
2025-01-06 05:51本頁(yè)面
【正文】 果能夠明確了佛教的世界觀，那么須彌四洲跟宇宙銀河之間并不沖突。 二、阿羅漢境界：不觀察須彌四洲，一觀察處處四大 《起世經(jīng)》所述的“須彌四洲”是阿羅漢在不觀察時(shí)的依報(bào)環(huán)境，“四大種性”屬于阿羅漢正報(bào)環(huán)境當(dāng)中的修行所得。 依報(bào)環(huán)境和正報(bào)環(huán)境，不只是在二乘圣人的身上呈現(xiàn)，也在任 何一個(gè)凡夫的身上呈現(xiàn)。 依報(bào)環(huán)境是客觀的，比如說(shuō)都市、人群、街道、食物等。依報(bào)環(huán)境一樣，但 3 正報(bào)環(huán)境可能有所不同。 比如一個(gè)福報(bào)積累得多的人和一個(gè)福報(bào)積累得少的人從同一條街上走過(guò)，大環(huán)境是一樣的，但可能一陣風(fēng)吹來(lái)，左邊的人吹著了，右邊的人就沒(méi)吹著。一個(gè)矛盾來(lái)了，左邊的人趕上，被人打了，右邊的人就不被人打。 對(duì)世界的起源，三乘人各有確定的理解：凡夫有凡夫的理解，羅漢有羅漢的理解，菩薩有菩薩的理解。 就凡夫而言，月球圍繞地球轉(zhuǎn)，地球圍繞太陽(yáng)轉(zhuǎn)，太陽(yáng)系圍繞銀河系轉(zhuǎn)??星球之間的關(guān)系，可以這樣確定。美 國(guó)在地球的那面，我們?cè)诘厍虻倪@面??這些也可以確定。 但若回到阿羅漢層面，依據(jù)能見(jiàn)地、水、火、風(fēng)四大種的眼光，所見(jiàn)到的世界就是佛經(jīng)中所說(shuō)的：中間是須彌山，外面有四大部洲、七重香水海，須彌山頂有三十三天。這些境界便是阿羅漢的所見(jiàn)，不觀察的大境界是須彌四洲，一觀察處處是四大。 因此，佛在《起世經(jīng)》中所描述的“須彌四洲”并非凡夫所見(jiàn)的世界，是與凡夫不同層次的世界觀，與現(xiàn)代科學(xué)所觀察的“宇宙銀河”的世界并不矛盾。
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