滾滾長(zhǎng)江東逝水ppt課件-資料下載頁
2025-01-05 03:35本頁面
【正文】 ” ，再指出 “ 劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可查考 ” 的說法與 “ 劉豫州堂堂帝胄，當(dāng)今皇帝，按譜賜爵 ” 的事實(shí)相矛盾，駁斥了劉備低微的說法。這樣，構(gòu)成對(duì)方證據(jù)的兩個(gè)要件就被否定了，對(duì)方的觀點(diǎn)也就不攻自破了。 第三步用漢高祖與劉備類比， “ 高祖起身亭長(zhǎng)，而終有天下 ” ；劉備結(jié)席販屨也就不見得無法與曹操抗衡，從而完全駁倒了對(duì)方。 第五場(chǎng) 與嚴(yán)峻的辯論 嚴(yán)峻問諸葛亮 “ 治何經(jīng)典 ” ， 意思是要興邦立事就要治經(jīng)典 ， 諸葛亮不治經(jīng)典就沒有資格在此談?wù)摽共?、 降曹的軍國大事 。 諸葛亮聽出這層意思 ， 通過指出嚴(yán)峻的言論與古代豪杰匡扶宇宙卻未曾治何經(jīng)典的客觀實(shí)際之間存有的矛盾進(jìn)行了駁斥 。 第六場(chǎng) 與程德樞的辯論 程德樞以 “ 儒 ” 自居 ， 指責(zé)諸葛亮： “ 好為大言 ， 未必真有實(shí)學(xué) ， 恐適為儒者所笑 ” 。 “未必真有實(shí)學(xué)” 言外之意也就是說： 他這樣的“儒”是有“實(shí)學(xué)”的。 諸葛亮： 抓住“儒”字，將它分成“君子之儒”和“小人之儒”而分別闡釋，著重譏刺“小人之儒”的所謂“實(shí)學(xué)”不過是“雕蟲”、“翰墨”之技，又舉出楊雄的例子予以證明。因?yàn)槌痰聵惺且浴叭濉弊跃觼沓爸S諸葛亮的，所以，諸葛亮說的是“小人之儒”，譏刺的就正是程德樞。一頓痛斥，說得程德樞張口結(jié)舌。 第七場(chǎng) 從全文看，你認(rèn)為諸葛亮憑什么取得舌戰(zhàn)勝利的？在文中找到理由。 憑對(duì)時(shí)局的熟悉，正確分析、判斷（曹、劉、孫形勢(shì)了如指掌）具有敏銳的政治洞察力。 憑對(duì)劉備的忠誠及信任，處處維護(hù)君主，維護(hù)劉方利益，絕不受對(duì)方的嘲笑。 憑自身過人的智慧（睿智），博聞多識(shí)和非凡的外交才能，機(jī)智、應(yīng)變、雄辯的才智。 還有：充分的自信。等等 …… 語言是思維的外殼，思維是說話的前提。清晰敏捷的思維源于廣博的知識(shí)儲(chǔ)備和大量的語言儲(chǔ)備，諸葛亮能擁有“三寸之舌強(qiáng)于百萬之師”的辯才正是基于此。 舌戰(zhàn)群儒的故事給了你怎樣的啟發(fā)？ 當(dāng)今社會(huì)是信息時(shí)代，交際頻率加快，對(duì)人們口語要求越來越高，擁有良好的口才正是一個(gè)人才華的表現(xiàn)。 希望大家充分積累知識(shí)與語言，努力訓(xùn)練思維，讓自己擁有一個(gè)良好的口才以適應(yīng)社會(huì)。 歷史的天空 電視連續(xù)劇 《 三國演義 》 片尾曲 演唱：毛阿敏 暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角錚鳴。眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容。涅沒了黃塵古道，荒蕪了峰火邊城，歲月啊你帶不走那一串串熟悉的姓名。 興亡誰人定啊，盛衰豈無憑啊。一頁風(fēng)云散哪，變幻了時(shí)空。聚散皆是緣哪，離合總關(guān)情啊，擔(dān)當(dāng)生前事啊，何計(jì)生后評(píng)。 長(zhǎng)江有意化作淚，長(zhǎng)江有情起歌聲。歷史的天空閃爍幾顆星，人間一段英雄氣在馳騁縱橫 。
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