一、道教和道教的南傳一道教的形成與傳播方式1、道教-資料下載頁
2025-10-03 13:59本頁面
【導讀】嶺南秀異的地理環(huán)境，成為。指道教文化中的齋醮儀式、神。的某些方面或內容。禹屆南海之濱，見鳥禁咒，能令大石。翻動，此鳥禁時，常作是步。寫其行，令之入術。因禹制作，故曰禹步?！抖瓷癜说墼兘洝?。善行氣者，內以養(yǎng)身，外以卻。以炁禁金瘡，血即登止，蹈之不傷，刺之不入。所中，以炁禁之則立愈。葛洪《抱樸子內篇·至理》。倒向喉內，亦曰兩舌重沓。造作符書，以惑百姓。受其道者輒出五斗。嶺南喪俗豁達，體現(xiàn)道教樂生思想。九不葬坐下低?。菏辉猃埢⒓忸^。
【正文】 “ 成仙 ” 追求 ? 其次，墓地的 選址 ，符合 “ 風水 ” 學說 ? 再次，隨葬的器物 （鎮(zhèn)墓券 ） 充滿道教色彩 畫井符 “井 ” 字正面圖 （引自 《 道法會元 》 卷二百五十五，《 道藏 》 第 30冊，第 572頁） ? (1)文學藝術取材道教仙話 ? (2)文學藝術體現(xiàn)道教精神 ?首先，表達 “ 自然 ” 審美觀 ?其次，反映 “ 抱樸 ” 人生觀 ?再次，抒發(fā)浪漫情懷 道教與嶺南文化 ?一、道教和道教的南傳 ?（一）道教的形成與傳播方式 ?（二）道教南傳的條件與途徑 ?二、道教與嶺南文化的互化 ?（一）嶺南文化的 “ 道化 ” ?（二）道教文化的 “ 南化 ” ?“十不葬 ” 謠訣： ?一不葬粗頑石塊；二不葬急水灘頭：三不葬深溝絕壁；四不葬孤獨山頭；五不葬神前廟后；六不葬左右休囚；七不葬山崗撩亂；八不葬風水悲愁；九不葬坐下低?。菏辉猃埢⒓忸^。
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