太原師范學(xué)院講座ppt課件-資料下載頁(yè)
2025-01-04 02:22本頁(yè)面
【正文】 。 28 ，西方文化重邏輯分析 ? 與西方人的思維模式相比 ， 中國(guó)人的這種思維模式具有明顯的籠統(tǒng)性和模糊性 ， 久而久之 ，會(huì)形成一種思維定勢(shì) ， 可以解釋為識(shí)別和簡(jiǎn)化對(duì)外界事物的分類感知過(guò)程 。 從本質(zhì)上說(shuō) ， 思維定勢(shì)往往忽視個(gè)體事物的差別 ， 夸大與另外某一社會(huì)群體相關(guān)的認(rèn)知態(tài)度 ， 常常帶有感情色彩 ， 并伴有固定的信條 。 29 ，西方文化重邏輯分析 ? 與西方哲學(xué)重外在超越不同 ， 以理性來(lái)追求價(jià)值之源不同 ， 中國(guó)哲學(xué)重在內(nèi)在超越中西方文化差異 ， 價(jià)值之源就在自己的心中 。 在熙熙攘攘的人世之間 ， 在追逐名利之間 ， 人生經(jīng)歷了太多的苦難 ， 承受了巨大的壓力和痛苦 。 如何化解這些痛苦 ， 煩惱和困惑 ， 道家要求我們達(dá)到 “ 獨(dú)與天地精神往來(lái) ” 的境界 。 30 ，西方文化重邏輯分析 ? 莊子在 “ 逍遙游 ” 中強(qiáng)調(diào)自由 、 超脫 、 解放 ， 歌頌生命自我的超拔飛躍 。 莊子把人提升為太空人 ，超越升華 ， 不為世俗所累 ， 宛如大鵬神鳥(niǎo) ， 扶搖而上九天的 。 背云氣 ， 負(fù)蒼天 ， 翩然遠(yuǎn)行 ， 啟迪我們由現(xiàn)實(shí)到理想 ， 自由到無(wú)限 ， 實(shí)現(xiàn)個(gè)人與無(wú)限的宇宙的契合與共融 ， 使有限人生獲得無(wú)限的意義 。 31 ，西方文化重邏輯分析 ? 這種自由觀的思想前提是反對(duì)唯我獨(dú)尊 ，主張寬容 。 承認(rèn)個(gè)人的自由價(jià)值 ， 人格尊嚴(yán) 。 ? 儒家的思想認(rèn)為 ， 人存在的價(jià)值 ， 人的文化生命的本質(zhì) ， 在于成就道德人格 。 32 中西方文化差異對(duì)我們的啟示 ? 中西文化各有優(yōu)點(diǎn) ,但在當(dāng)代又都面臨著深刻的危機(jī)。群體本位的整體主義在很大程度上導(dǎo)致了中國(guó)在近現(xiàn)代的落伍 ,引起了人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻反思。 ? 當(dāng)代以個(gè)體為本位的西方個(gè)人主義文化價(jià)值觀同樣遭到了極大的非議 ,西方現(xiàn)實(shí)社會(huì)中出現(xiàn)的種種道德異化現(xiàn)象 ,以及嚴(yán)重的道德和社會(huì)危機(jī)皆被歸因于個(gè)人主義惡性發(fā)展的結(jié)果 。 33 中西方文化差異對(duì)我們的啟示 ? 因此出現(xiàn)了中西方文化融合的新趨勢(shì) 。 但文化的融合是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程 ,由于中西方文化傳統(tǒng)的形成背景的差異 ,基本理念的不同 ,在融合的過(guò)程中要避免出現(xiàn)走極端 ,而應(yīng)堅(jiān)持在發(fā)揚(yáng)民族文化主體性的前提下充分地吸收對(duì)方的優(yōu)點(diǎn) ,兼容并包 、 綜合創(chuàng)新出新的適應(yīng)時(shí)代要求的新文化 。 34 中西方文化差異對(duì)我們的啟示 ? 如何正確認(rèn)識(shí)中西方文化差異和沖突是我們從事教育工作的人 ,了解 、 認(rèn)識(shí)西方文化 ,推廣華夏文明的前提條件 。 也是指導(dǎo)我們教學(xué)工作的必要的過(guò)程 。 35 謝 謝！
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