漢語詞匯語義學(xué)在訓(xùn)詁學(xué)基礎(chǔ)上的構(gòu)建-資料下載頁
2025-10-07 00:22本頁面
【正文】 被截分的事物：季節(jié) 、 章節(jié) 、 節(jié)奏 截分 截分他物的東西：節(jié)氣 、節(jié)日 節(jié) （ 竹節(jié) ） 受到限制的行為：節(jié)制 、節(jié)省 、 節(jié)約 限制 限制他人的東西：符節(jié) 、節(jié)杖 、 禮節(jié) ? “跳”有獨(dú)出義。 《 漢書高帝紀(jì) 》 ：“漢王跳?！睍x灼：“跳，獨(dú)出意也。”下文“獨(dú)與滕公出成皋玉門”可證。 《 漢書 》 顏師古注也說“漢王跳”為“輕身而獨(dú)出?！辈⒄f：“晉說是也，音徒彫反?！?《 史記。荊燕世家 》 ：“遂跳軀至長安?！彼抉R貞 《 索隱 》 ：“跳，他彫反，脫獨(dú)去之?！鼻迦未髽?《 列子釋文考異 》 ：“跳往助之”為“獨(dú)往助之”。為現(xiàn)代人熟悉的 《 列子 》 名篇 《 愚公移山 》 中“鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”其中的“跳往助之”也應(yīng)當(dāng)理解為“獨(dú)往助之”，說明移山之人極少，襯托愚公決心之大。 ?在漢語里，草與禾的“粗疏”義和“和”的“和諧”義，是互為參照物的。種禾苗（草本）曰“種”，取其“蒔中”之意；種樹（木本）曰“植”，取其“直立”之意。二者互相參照，以不同的特點(diǎn)區(qū)別。這些都是農(nóng)耕和林業(yè)生產(chǎn)帶來的歷史文化內(nèi)涵。 語義民族性的由來 ? 意義的實(shí)體在言語，由社會使用者磨合而有廣義。從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)歸納為社會共同體驗(yàn)。意義是由社會語言共同體確立的。 ? 構(gòu)詞的理據(jù)來源于人對社會的觀察，視覺信息占 80%以上，人的心理過程和心理模式有普遍性，但心理反映是由社會存在決定的。僅僅追求普遍的心理過程，無法描寫心理反映的豐富多彩，無法解釋語言的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)涵。 ? 語義具有的人文性，丟失了人文性的語義學(xué)是不能承擔(dān)描寫和解釋的任務(wù)的。 系統(tǒng)性是詞義總體表現(xiàn)出來的特性 ? 詞匯意義的系統(tǒng)性表現(xiàn)為詞義關(guān)系的普遍性與有序性?？傮w看，詞匯意義是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)狀的巨系統(tǒng)，個(gè)體的詞與詞之間存在著類型不同、距離不同、親疏不同的關(guān)系。由于詞匯的總量越來越多，描寫詞義的巨系統(tǒng)難以做到，但詞義系統(tǒng)性是可以證明的。 ? 詞匯意義的歷時(shí)演變，不是單個(gè)詞義的孤立演變，存在著詞語詞之間位置的互相頂替與領(lǐng)域轉(zhuǎn)換的關(guān)系。 行、走 “ 行 ” 與 “ 走 ” 在先秦古代漢語中意義對立，各有各的位置， “ 行 ” 為一般走路， “ 走 ”為快跑。現(xiàn)代漢語產(chǎn)生 “ 跑 ” ，替代了 “ 走 ” ，“ 行 ” 與 “ 走 ” 職能合流， “ 行 ” 不能單獨(dú)造句，產(chǎn)生了依附性，進(jìn)入雙音構(gòu)詞法，產(chǎn)生了“ 行車 ”“ 行船 ”“ 行駛 ”“ 行人 ”“ 行事 ”“ 行程 ”“ 行蹤 ” 等，以及 “ 步行 ” 夜行 ”“ 航行 ”“ 飛行 ”“ 流行 ”“ 游行 ” 等雙音詞。 “ 走 ” 的 “ 快跑 ” 意義被 “ 跑 ” 取代，產(chǎn)生了依附性，凡是這個(gè)意義的語素構(gòu)成的詞組，都凝固成詞，產(chǎn)生了 “ 走筆 ”“ 走卒 ”“ 走狗 ” “ 走穴 ”“ 走馬燈 ” 等雙音或三音詞。
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