第二章認識世界與改造世界-資料下載頁
2025-09-19 14:03本頁面
【導讀】系，堅持理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，和改造世界的能力。客體之間通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。踐方案實際地作用于實踐客體；手段和結果按一定方向運行。２、實踐為認識提供了可能。３、實踐使認識得以產生和發(fā)展。４、實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。和感覺到物的唯心主義路線。性，意識第二性，認識是主體對客體的反映。而認為認識是一次性完成的。識主體能動地創(chuàng)造的過程。全面揭示了認識的辯證性質及其過程。映論的缺陷，實現了人類認識史上的變革。原型，是對客體狀態(tài)、屬性、關系等的再現。這體現了認識的客觀性?？浯笳J識的能動性而否認其客觀。性、創(chuàng)造性則屬于舊唯物主義的觀點。內部聯系和本質特征的認識。以感性認識為基礎；②感性認識有待于發(fā)展和深化為理性認識;而正確即意味著符合。其對象的“符合”。首先把真理定義為“符合”。被推翻的，這是無條件的，絕對的；我們承認世界上尚有。未被認識的事物，承認認識還有待于擴張，
【正文】 發(fā) 什么是一切從實際出發(fā)？ 一切從實際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。 從實際出發(fā)，關鍵是要注重事實，從事實出發(fā)。 一切從實際出發(fā)，說到底，就是要做到實事求是。 現實意義 一切從實際出發(fā)，在當代中國，就是一切要從社會主義初級階段這個最大的實際出發(fā)。我們黨的全部理論和實踐活動只有符合這個實際，才能不斷地把改革開放和社會主義現代化建設的偉大事業(yè)推向前進。 堅持認識和實踐的統(tǒng)一，必須堅持辯證唯物主義的真理觀，努力做到以正確的理論為指導，在實踐中堅持和發(fā)展真理。 二、在實踐中堅持和發(fā)展真理 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。 理論創(chuàng)新是在繼承的基礎上，不斷吸取新的實踐經驗、新的思想形成新認識的過程。 重視理論創(chuàng)新，是我們黨的一個根本特點，也是我們黨的一條重要政治經驗。 重視理論創(chuàng)新，必須反對對待馬克思主義的教條主義態(tài)度。 馬克思主義是客觀真理，又是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。對待馬克思主義，必須做到堅持與創(chuàng)新的統(tǒng)一。 現實意義 在當代中國，我們必須高舉鄧小平理論和“ 三個代表 ” 重要思想旗幟、深入落實科學發(fā)展觀，全面貫徹落實科學發(fā)展觀，從理論和實踐的結合上不斷研究新情況、 解決新問題。 認識世界和改造世界的辯證關系 ①認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約，是辯證統(tǒng)一的。 ②認識世界是為了改造世界，要有效改造世界，又必須正確認識世界。 ③認識世界和改造世界的統(tǒng)一，決定了理論與實踐必須相結合。 三、認識世界和改造世界 馬克思主義理論與具體實際相結合，是達到正確地認識世界和有效地改造世界的根本途徑。 ①認識世界和改造世界的過程，既是認識和改造客觀世界的過程，也是認識和改造主觀世界的過程。 ②認識世界和改造世界是一個充滿矛盾的過程。 ③認識世界和改造世界、改造客觀世界和改造主觀世界的過程，也就是從必然走向自由的過程。 思考題： 馬克思主義認識論與舊唯物主義認識論區(qū)別何在 ? 如何理解認識和實踐、主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一？ 3．如何理解真理和價值、科學精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關系？ “ 有用即真理 ” 的說法錯在哪里？ 試依據真理的絕對性與相對性的辯證關系，談談如何正確對待馬克思主義。 １、馬克思： 《 關于費爾巴哈的提綱 》 ， 《 馬克思恩格斯選集 》 第 1卷，人民出版社 1995年版。 ２、恩格斯： 《 反杜林論 》 （歐根 杜林先生在科學中實行的變革）第一編哲學，三、九、十一， 《 馬克思恩格斯選集 》 第 3卷，人民出版社 1995年版。 ３、列寧： 《 唯物主義和經驗批判主義 》 （對一種反動哲學的批判）（節(jié)選）有關章節(jié)第２章，１、４、５、６， 《 列寧選集 》 第 2卷，人民出版社 1995年版。 ４、毛澤東： 《 實踐論 》 ， 《 毛澤東選集 》 第 1卷，人民出版社 1991年版。 ５、毛澤東： 《 改造我們的學習 》 ， 《 毛澤東選集 》 第３卷，人民出版社 1991年版。 毛澤東： 《 人的正確思想是從哪里來的？ 》 ， 《 毛澤東選集 》 第８卷，人民出版社 1999年版。 閱讀文獻：
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