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正文內(nèi)容

訓(xùn)詁學(xué)的功用-資料下載頁

2024-09-28 10:28本頁面

【導(dǎo)讀】訓(xùn)詁學(xué)的功用,主要表現(xiàn)為以下幾個方面:。語文教學(xué)中,古代文獻是重要的內(nèi)容之一,的困難就是讀懂,因此這些作品需要加注。卻未曾加注,這給閱讀帶來了問題。義較特殊的詞語。例一、《孟子·滕文公上》:?禽獸繁殖,五穀豐登。?在此處詞義特殊,應(yīng)當(dāng)有注。《孟子》、《史記》‘草木畼(草頭)。茂’,字皆作‘畼’,俗又作‘暢’。?漢王充《論衡·道虛》:?搖者傷而不暢。?試用於昔日,先帝?!墩f文·言部》:?《尚書·盤庚》:?私人之子,百僚是。私人,私家人也,是試,人,但愛鱸魚美?!妒酚?amp;#183;孔子世家》:。是相互儷偶的,其他各詞均兩兩成並列詞語,庸人之禦駑馬,亦傷吻弊。義,到此即可,但我們可以深入一步,探求其得義之源。之謂禮,楚一言而定三國,我一言而亡之。乃拘宛春于衛(wèi),且私許複曹、衛(wèi),曹、許二國,使告絕于楚,而後複之。攜,離也,離間曹、衛(wèi)與楚之同盟?!豆艥h語常用字字典》“攜?字

  

【正文】 度悲痛。 ? 按:說 ? 怨酷 ? 用來形容內(nèi)心的極度悲痛,不誤,而將 ? 酷 ?釋為 ? 殘酷 ? ,則屬望文生訓(xùn)。事實上,這時裏的 ? 酷 ? 乃為 ? 痛,恨 ? 義,此義在中古常用。如 《 南齊書 王儉傳 》 :? 吏部尚書王晏啟及儉喪,上答曰: ‘ 儉年德富盛,志用方隆,豈意暴疾,不展救獲,為異世,奄忽如此,痛酷彌深! ’? 句中 ? 痛、酷 ? 同義連用,構(gòu)成同義複詞。 《 世說新語 文學(xué) 》 : ? 孫興公道曹輔佐才如白地明光錦,裁為負版絝,非無文采,酷無裁制。 ? 句中 ? 酷 ? 亦為 ? 恨、痛 ? 義。《 顏氏家訓(xùn) 文章 》 : ? 銜酷茹恨,徹於心髓。 ? 文中 ? 酷 ? 、? 恨 ? 對文同義。再來看 ? 怨酷何深 ? 一句, ? 怨 ? 、 ? 酷 ? 義近複合,構(gòu)成並列關(guān)係的詞語,作 ? 何深 ? 的主語,意即 ? 怨恨痛苦有多麼深哪! ? 若將 ? 酷 ? 釋為 ? 殘酷 ? 在此句中則是難以說通的。另注四下又說: ? 《 太平御覽 》 卷三百六十一引作 ‘ 此酷何深 ’? ,這亦說明 ? 酷 ? 不能解為? 殘酷 ? ,因為 ? 這種殘酷是多麼深哪 ? 是不成話的。 ? 例五、 江淮有婦人,為性多欲,存想不舍晝夜。(幽明錄卷一幻覺、卷三雞舌香) ? 注一:存想:想念不釋。 ? 按:此處注?存想?為?想念不釋?,是將?存?看作?存在?的?存?,從而引申為?不釋?,實為望文生訓(xùn)。其實?存想?乃為同義複詞,?存?亦為?想?義。王充 《 論衡 訂鬼 》 “凡天地之間有鬼,非人死精神為之也,皆人思念存想之所致也。?其中思、念、存、想皆同,為?思、想?義。南朝宋謝靈運 《 道路憶山中 》 詩:?存卿樂爾思,憶山我憤懣。?句中?存?與?憶?互文同義,亦為?思、想?義。 ? 例六、 《 觸龍說趙太后 》 :?老臣今者殊不欲食,乃自強步,日三四 里 。少益耆食,和於身。? ? 王力先生主編 《 古代漢語 》 修訂本 注 ?少,副詞,稍稍。益,副詞,更加。? ? ?少益?,如果按照?少,稍稍;益,更加?的訓(xùn)釋來串講?少益耆食?這句話,便是?稍微更加喜歡喫東西?。這是不合漢語的語言習(xí)慣的,稍微與更加相剌謬,二者不能並立。問題出在對 ? 益 ? 字的詞義缺乏正確的詮解,其實 ? 益 ? 字在這裏並非更加之意,而是 ? 稍 ? 的意思,?少益?是同義復(fù)合詞,亦作稍益,益亦稍也。 《 史記 李將軍列傳 》 :?漢兵死者過半,漢矢且盡。廣乃令士持滿毋發(fā),而廣身自以大黃射其裨將,殺數(shù)人,胡虜益解。? 《 漢書 蘇武傳 》 :?武益愈,單于使使曉武。?這兩例中的益字即作稍字解。楊樹達 《 詞詮 》 卷七:?益,副詞。稍也,漸也。?這是訓(xùn)詁家從大量的語言材料中所總結(jié)出的可靠的結(jié)論。?少益耆食?的 ? 益 ? 字正應(yīng)作稍解,?少益耆食?針對上文?殊不欲食?而言,是說稍稍喜歡喫點東西。但在現(xiàn)代漢語中, ? 益 ? 字已不復(fù)有稍義,於是便會引起誤解。 作業(yè) ? 《 孟子 許行 》 :?其徒數(shù)十人,皆衣褐,捆屨織席以爲(wèi)食。? ? 注釋 7:捆,砸。屨,鞋。捆屨,即做鞋,編麻鞋草鞋時要邊編邊砸,可以使鞋結(jié)實。趙岐注:?捆,猶叩椓也。?朱熹集注:?捆,叩椓之欲其堅也。? ? 【 原文 】 風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。 ? 【 注釋 】 完,完整。
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