訓(xùn)詁學(xué)的功用-閱讀頁
2024-10-18 10:28本頁面
【正文】 之用。埴，粘土。 ? 按：?埏?字解為?造陶器的模子?並無根據(jù)。和土以為飲食之器。性惡 》 ：?故陶人埏埴而為器。擊粘土而成器。任法 》 ：?猶埴之在埏也。? 《 一切經(jīng)音義 》 卷十三：?埏，揉也。?朱駿聲 《 說文通訓(xùn)定聲 》 ：?凡柔和之物，引之使長，摶之使短，可折可合，可方可圓，謂之挻。齊策三 》 ：?桃梗謂土偶人曰：‘子，西岸之土也，挻子以為人。? 《 淮南子 其取之地而已為盆盎也，與其未離於地也無以異。頓泥坯，取之於地已為器。先韻 》 ：?挻，周也。舊注解?埏?或?挻?為?和?、?擊?、?揉?、?頓?、?長?、?治?、?周?，其義均相關(guān)，都是指陶工對粘土的加工手段，沒有解為?模子?的。小型的陶器則用手捏成，如 《 戰(zhàn)國策 》 之?挻子以為人?，也不用模子。說山訓(xùn) 》云：?譬猶陶人為器也，揲（ y232。? ? 例三、 白居易 《 琵琶行 》 ：弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得意。 ? 從注釋來看，很明顯，注者將 ? 思 ? 解爲(wèi)情思，但同時(shí)注中又多出哀怨一詞，屬添字爲(wèi)訓(xùn)，這其實(shí)反映了注者的矛盾：一方面，從詩文中看出了哀怨，同時(shí)在語句中又找不到。 ? 思 ? 乃悲義。 ? 《 文選 ? 李善注： ? 思，悲也。相和歌辭 ? 《 淮南子 ? 思、悲對文。成公綏 嘯賦 》 ： ? 情既思而能反，心雖哀而不傷。 ? 《 漢語大詞典 》 引 《 禮記 ? 孔穎達(dá)疏： ? 樂音悲哀而愁思，言亡國之時(shí)民必哀思，故樂音亦哀思。萬石張叔列傳 》 ： ? 長子郎中令 建 ，哭泣哀思，扶杖乃能行。道悼王綸傳 》 ： ? 溫好學(xué)，解屬文，既而作 《 零陵賦 》 以自寄，其辭哀思。 南朝 梁劉勰 《 文心雕龍 ? ? 。 ? ? 例四、 胡哭之慟，云：?汝竟無遺體，怨酷何深！?（ 《 幽明錄 》 卷四靈產(chǎn)） ? 注四：怨酷：怨恨殘酷，這是對命運(yùn)的詛咒。 ? 按：說 ? 怨酷 ? 用來形容內(nèi)心的極度悲痛，不誤，而將 ? 酷 ?釋為 ? 殘酷 ? ，則屬望文生訓(xùn)。如 《 南齊書 《 世說新語 ? 句中 ? 酷 ? 亦為 ? 恨、痛 ? 義。文章 》 ： ? 銜酷茹恨，徹於心髓。再來看 ? 怨酷何深 ? 一句， ? 怨 ? 、 ? 酷 ? 義近複合，構(gòu)成並列關(guān)係的詞語，作 ? 何深 ? 的主語，意即 ? 怨恨痛苦有多麼深哪！ ? 若將 ? 酷 ? 釋為 ? 殘酷 ? 在此句中則是難以說通的。 ? 例五、 江淮有婦人，為性多欲，存想不舍晝夜。 ? 按：此處注?存想?為?想念不釋?，是將?存?看作?存在?的?存?，從而引申為?不釋?，實(shí)為望文生訓(xùn)。王充 《 論衡 ?其中思、念、存、想皆同，為?思、想?義。?句中?存?與?憶?互文同義，亦為?思、想?義。少益耆食，和於身。益，副詞，更加。這是不合漢語的語言習(xí)慣的，稍微與更加相剌謬，二者不能並立。 《 史記 廣乃令士持滿毋發(fā)，而廣身自以大黃射其裨將，殺數(shù)人，胡虜益解。蘇武傳 》 ：?武益愈，單于使使曉武。楊樹達(dá) 《 詞詮 》 卷七：?益，副詞。?這是訓(xùn)詁家從大量的語言材料中所總結(jié)出的可靠的結(jié)論。但在現(xiàn)代漢語中， ? 益 ? 字已不復(fù)有稍義，於是便會引起誤解。許行 》 ：?其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以爲(wèi)食。屨，鞋。趙岐注：?捆，猶叩椓也。? ? 【 原文 】 風(fēng)至苕折，卵破子死。 ? 【 注釋 】
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