詞典內(nèi)外的釋義系統(tǒng)-資料下載頁
2024-09-28 10:19本頁面
【導(dǎo)讀】操作技術(shù)的理想模式，具體入微的操作方法。語言學(xué)的研究成果，理論模型，義素分析法、形態(tài)語義法、實(shí)。李爾鋼先生甚至對(duì)。交叉學(xué)科的方法論。社會(huì)語言學(xué)等方面。微觀研究的深度和卓越成。意義定義以前的語言生態(tài)群。經(jīng)典文本；語詞及其意義。思想、文化、意識(shí)的儲(chǔ)存器，就出現(xiàn)了詞典以內(nèi)。相對(duì)靜態(tài)、共時(shí)的釋義，在計(jì)算機(jī)的幫助之下，可以順。語料庫數(shù)據(jù)對(duì)言語即口頭語研。語料庫偏重對(duì)口語的研究。重點(diǎn)放在對(duì)共時(shí)的當(dāng)代語詞的。作家用語詞典，則受到冷落。《牛津英語詞典》按照歷史性的原則對(duì)詞語的。有利于對(duì)這樣一個(gè)現(xiàn)象建立理論上的認(rèn)識(shí)。OEDglossary的詞根＞古希臘語。后來傳入中世紀(jì)的拉丁語，指“對(duì)。OED解釋的第一個(gè)意思，是“插入。解說、意譯”，均可籠而統(tǒng)之稱作gloss。而gloss的同形動(dòng)詞，又派生出glossary. 來自于眾多讀者、學(xué)者對(duì)其文本的專門闡。二者是相互依存。前者具有權(quán)威性，不可動(dòng)搖的。式正式形成，文字才得以廣泛傳播。古典希臘和拉丁語是極為典雅，標(biāo)題之下援引古代希臘人之類的智
【正文】 是 《 新約 》 中的 《 福音書 》 （ Gospels）。十世紀(jì)中期，一個(gè)名叫奧爾德雷德（ Aldred）的神父，用諾森伯蘭（ Northumbrian）方言，在行間寫下了字面的英譯。他還在手稿的末尾加上了一個(gè)注釋，記錄了手稿的歷史，說手稿的作者是埃德弗里絲（ Eadfrith），還講了裝訂和裝飾手稿的人的名字。 觀察結(jié)果 ? E劍網(wǎng)（ ）上已有包含多個(gè)語種的 86種版本的經(jīng)典譯本 ? 語文詞匯意義的闡釋 ? 通用性質(zhì)的典內(nèi)闡釋，通過逐項(xiàng)定義、描述、辭源追溯、例證設(shè)置、圖解、附加說明、互見信息等手段 ? 典外的精彩世界 〔 生活當(dāng)中的那動(dòng)態(tài)的；不斷的學(xué)術(shù)闡釋之中的校、釋、勘、注、疏之類的語文學(xué) 〕 釋義的僵化認(rèn)識(shí) ? 容易理解語詞和現(xiàn)實(shí)尤其是日常生活中使用，并傳入書寫形式的那些語言實(shí)體的聯(lián)系 ? 的詞典在語義方面，是過時(shí)的、僵死的，因而不具有任何延展性、動(dòng)態(tài)性和無限性 ? 于丹談讀 《 論語 》 的心得 ? 文化人注意 ? 《 古今漢語詞典 》 （商務(wù)印書館） 結(jié)論 ? 三點(diǎn)意義 ? 〔 1〕 經(jīng)典釋義屬于典內(nèi)釋義的源頭和延伸部分，該注意研究典外釋義的理論和實(shí)際意義 ? 〔 2〕 典外釋義和典內(nèi)釋義聯(lián)系起來，是連續(xù)的、整一的、動(dòng)態(tài)的，認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，有利于認(rèn)識(shí)釋義的范疇、方法等理論意義 ? 〔 3〕 專科的作家用語詞典也具有無限性，雖然其詳盡程度和普通語文詞典不可同日而語，卻并非是死水一潭，辯證地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，有助于提高和糾正對(duì)作家用語詞典 釋義系統(tǒng)的理論模型 其它經(jīng)典 釋義系統(tǒng) 典內(nèi)釋義 典外釋義 共時(shí)語料 歷時(shí)語料 文學(xué)經(jīng)典 其它經(jīng)典 Merci Beacoup!
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1