馬克思主義在中國(guó)的早期傳播人民版-資料下載頁(yè)
2025-09-19 07:54本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】“我第二次到北京期間，克思主義的信仰。基著；《社會(huì)主義史》，始在歐洲走路，走得比較慢。......不過(guò)以前在中國(guó)。曰居志埃（尼采）之個(gè)人主義。數(shù)之弱者為少數(shù)之強(qiáng)者所壓服。山在1905年創(chuàng)辦同盟會(huì)后，文中在記述馬克思。背景、中心思想和歷史意義，的十項(xiàng)要求，還作了解釋。主義工人黨參加。社會(huì)黨和社會(huì)民主黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，他們反對(duì)“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”，慢，十月革命以后就走得這樣快。年中國(guó)人民的精神面貌就不同了，帝國(guó)主義、打倒封建勢(shì)力的口號(hào)。俄國(guó)與中國(guó)有哪些相似之處？1918年1月18日，巴黎和會(huì)召開。中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)，中國(guó)必須將德國(guó)在山東侵占的權(quán)益移交日本。群情激憤，于是爆發(fā)了震驚中外的“五四”運(yùn)動(dòng)。奪得的一切，都無(wú)償?shù)赜谰脷w還中國(guó)。最根本的是中國(guó)革命實(shí)踐的客觀需要。的爆發(fā)及對(duì)蘇俄的好感。
【正文】 陳獨(dú)秀 梁?jiǎn)⒊?、陳?dú)秀兩人的觀點(diǎn)分別是什么？其論戰(zhàn)的實(shí)質(zhì)是什么？ 第二次論戰(zhàn) 自由組織社團(tuán)，人人都可自由加入，自由退出，反對(duì)一切國(guó)家、反對(duì)一切權(quán)威。 …… 通過(guò)互助合作，建立工讀互助團(tuán)體，就能夠達(dá)到世界大同。 黃凌霜 對(duì)于推行官僚政治的國(guó)家，是應(yīng)該反對(duì)；但對(duì)于鏟除官僚政治的國(guó)家，不僅不應(yīng)該反對(duì)，而且應(yīng)該維護(hù)。推翻了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家之后，一定要建設(shè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)家；否則，革命就不能完成，共產(chǎn)主義就不能實(shí)現(xiàn)。人類社會(huì)的自由只能是相對(duì)的，不存在絕對(duì)自由。一個(gè)團(tuán)體內(nèi)意見不同的分子可以自由退出；但一個(gè)家庭 ,一個(gè)社會(huì) ,一個(gè)國(guó)家內(nèi)的意見不同分子或團(tuán)體，又有什么辦法可以自由退出呢？一盤散沙的現(xiàn)象，絕對(duì)不利于工人階級(jí)的解放事業(yè)。 陳獨(dú)秀 第三次論戰(zhàn) 陳獨(dú)秀、 黃凌霜的論戰(zhàn)對(duì)我們當(dāng)代青年學(xué)生有什么啟示？ 主張：勞心和勞力、工與讀相結(jié)合，建立人人勞動(dòng)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫的新社會(huì)。 失敗原因：由于團(tuán)體薄弱的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與按需分配的尖銳矛盾，以及沒(méi)有嚴(yán)密的組織紀(jì)律，團(tuán)員的個(gè)人主義、自由主義思想作風(fēng)與集體主義生活方式發(fā)生沖突。 工讀互助團(tuán)的失敗 馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)的成立 馬克思主義者的宣傳 馬克思主義在中國(guó)的早期傳播 （人民版） 進(jìn)入中國(guó) 開始傳播 思潮 競(jìng)起 大浪淘沙 課堂小結(jié) 假如你是五四時(shí)期的一位愛(ài)國(guó)青年，接受某進(jìn)步雜志社記者的采訪。 “要拯救受苦受難的中國(guó)，應(yīng)該選擇何種主義？” 史海探究 第一層次：知道并能說(shuō)出馬克思主義在中國(guó)傳播的基本情況，如大致時(shí)間、主要人物。 第二層次：有一定的 好奇心和問(wèn)題意識(shí)，如能掌握 馬克思主義在中國(guó)傳播的有關(guān)歷史背景，如五四運(yùn)動(dòng)、十月革命等。 第三層次： 面對(duì)適度的困難，能誘發(fā)探索與思考的興趣，并在這種克服困難的過(guò)程中有一定的收獲，有一些成就感。如該不該參加工讀互助團(tuán)等。 第四層次：學(xué)會(huì)用心靈去讀懂歷史，從而提升獨(dú)特的學(xué)科智慧的發(fā)現(xiàn)與欣賞能力 。如從革命先驅(qū)李大釗、毛澤東、瞿秋白等人身上學(xué)習(xí)他們以天下為己任和為真理而斗爭(zhēng)的品德，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)和民族的責(zé)任感。 第五層次：能倡導(dǎo)思想的獨(dú)立與多元，用科學(xué)批判的眼光衡量一切，不迷信，不盲從， 縱橫比較，實(shí)事求是，有意識(shí)培養(yǎng)健康人格和創(chuàng)造力。 如 能認(rèn)識(shí)、比較五四思潮的流派、主張并評(píng)價(jià)之。 自我評(píng)價(jià) 請(qǐng)你根據(jù)本節(jié)課的學(xué)習(xí)體會(huì)和大家的討論寫一篇小論文。 我國(guó)改革開放以來(lái)，各種西方思潮接踵而至，其中的 “ 拜金主義 ” 、 “ 無(wú)政府主義 ” 、 “ 實(shí)用主義 ” 對(duì)青少年影響較大，甚至出現(xiàn)所謂的 “ 信仰危機(jī) ” 。請(qǐng)你談?wù)勅绾握_樹立人身觀、世界觀、價(jià)值觀。 課堂作業(yè) (可以和同學(xué)討論，可以去圖書館查閱資料，可以分小組合作完成，請(qǐng)保留你完成作業(yè)的原始材料。） 結(jié)合所學(xué)歸納李大釗宣傳馬克思主義的方式或途徑。
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