【正文】 圖形式的會(huì)意字的特點(diǎn)是：通過(guò)一個(gè)完整的圖形表示一個(gè)意義。它與象形字不同，象形字是畫出物體的形象，所畫出的物體都是名物，而圖畫式的會(huì)意字，是畫出一幅圖形。這幅圖形是由兩個(gè)或幾個(gè)獨(dú)體字組成，所表示的多是動(dòng)作、行為等。 主體與器官組成的會(huì)意字的特點(diǎn)是：合體的兩個(gè)組成部分，一個(gè)代表動(dòng)作的主體，一個(gè)代表發(fā)出動(dòng)作的器官。這 些字主要表示人或動(dòng)物的動(dòng)作，與表示名物連體象形字不同。 10． 如何判斷會(huì)意字？ （ P48） 會(huì)意字必須有兩個(gè)條件，一是必須是合體的，二是必須由合體的幾個(gè)字組成新的意義。否則，不能看作會(huì)意字。 11． 什么是形聲字？其特點(diǎn)是什么？ （ P53） 形聲字是用意符（或稱形旁）和聲符（或稱聲旁）組成的字。形聲字是在象形字、指事字，乃至?xí)庾值幕A(chǔ)上形成的。其特點(diǎn)是字體由兩部分合成：一部分表示意義范疇，稱作意符或形旁；一部分表示聲音類別，稱作聲符或聲旁。在漢字發(fā)展過(guò)程中，形聲字是最能產(chǎn)的造字形式。 12．形聲字的出現(xiàn)有什 么意義？ （ P53） 形聲字的出現(xiàn)，是漢字造字方法的創(chuàng)新。因?yàn)橄笮巫种荒鼙硎居行慰上蟮木唧w事物的概念，用指事字、會(huì)意字表示的抽象概念又是有限的；而形聲字將形旁和聲旁結(jié)合，既用形旁表示事物的意義范疇，又用聲旁表示該事物名稱的讀音（或近似讀音），這就為漢字的造字開(kāi)辟了一條廣闊的途徑。在漢字發(fā)展過(guò)程中，形聲字成為最能產(chǎn)的造字形式，現(xiàn)代漢字 80%以上是形聲字，說(shuō)明了形聲字的強(qiáng)大生命力。 13． 如何認(rèn)識(shí)聲旁的表意作用？ （ P58— 59） 形聲字的聲旁是表示這個(gè)字的聲音類別的，形聲字和其聲旁雖然不一定同音，但聲音應(yīng)該很相 近。聲旁除了有表音作用之外，人們發(fā)現(xiàn)不少形聲字的聲旁也表示意義。宋代人曾有過(guò)所謂右文說(shuō)，因?yàn)樾温曌值穆暸源蠖继幱谟疫?，所以認(rèn)為聲旁表示意義的學(xué)說(shuō)被稱作右文說(shuō)。宋人的右文說(shuō)有其合理的成 9 分，他們注意到聲旁具有表意作用的現(xiàn)象，看到了從聲音研究語(yǔ)源的途徑，但是他們把問(wèn)題過(guò)于絕對(duì)化，而且所舉例證分析說(shuō)明也不夠精細(xì)。清代乾嘉學(xué)者尤其是王念孫父子提出了因聲求義的主張。此后不少學(xué)者都有廣泛深入的研究，近代學(xué)者沈兼士的《右文說(shuō)在訓(xùn)詁學(xué)上之沿革及其推闡》是這方面的集大成的論著。 認(rèn)為聲旁具有表意作用，一定不能絕對(duì)化，不能說(shuō)凡從 某聲者皆有某義。研究聲旁表意作用的目的是為了研究語(yǔ)源。 第四章 漢字的應(yīng)用和發(fā)展 1． 什么是假借？ （ P60） 假借是文字記錄語(yǔ)言時(shí)，與詞匯發(fā)生關(guān)系的一種現(xiàn)象；假借是意義上毫無(wú)關(guān)系的詞，只是由于語(yǔ)音上的聯(lián)系而借用文字形式來(lái)表示自己意義的一種現(xiàn)象。離開(kāi)具體的語(yǔ)言，就無(wú)所謂假借。 2． 什么是本字？什么是假借字？什么是假借義？什么是通假字？ （ P60） 本字是與假借字相對(duì)的概念，最初為某詞造的、字義與詞義相一致的字叫做本字，與之相對(duì)的叫做假借字。 假借義則是假借字所表示的詞義。 根據(jù)本字的有無(wú)，假借可以分為兩類 ，一類是沒(méi)有本字的假借，叫假借字；一類是有本字的假借，叫通假字。 3．為什么說(shuō)沒(méi)有本字的假借，在文字產(chǎn)生的早期是一種重要的形式？ （ P60— 61） 沒(méi)有本字的假借，就是起初沒(méi)有為語(yǔ)言中的某個(gè)詞造字，它的意義借用另一個(gè)同音詞的文字形式表示。這種現(xiàn)象，在文字的初始階段，是一種必然的現(xiàn)象。陳夢(mèng)家、劉又辛將文字發(fā)展劃分為三個(gè)階段，即象（表）形、假借、形聲。陳夢(mèng)家說(shuō)：“武丁時(shí)代形聲還不大發(fā)達(dá)，用象形字作為音符的假借類型還是占了優(yōu)勢(shì)。”這說(shuō)明沒(méi)有本字的假借，在文字產(chǎn)生的早期是一種重要的形式。 4． 沒(méi)有本字的假借，在其應(yīng) 用和發(fā)展過(guò)程中，主要有哪些情況？ （ P61— 62） 沒(méi)有本字的假借，在其應(yīng)用和發(fā)展過(guò)程中，大致有三種情況：（ 1）甲詞本沒(méi)有文字形式，從一開(kāi)始就借用另一個(gè)同音詞乙詞的文字形式來(lái)表示自己的意義。以后一直沿用，既沒(méi)有為乙詞造字，也沒(méi)有為甲詞另造字。（ 2）表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來(lái)這個(gè)字仍用來(lái)表示乙詞的意義，而為甲詞另造新字。（ 3）表示乙詞意義的字被甲詞借去，后來(lái)即用這個(gè)字表示甲詞，而為乙詞另造新字。 5．從假借字被借去表示的詞的數(shù)目看，假借又可以分為幾類？ （ P65） 從假借字被借去表示的詞的數(shù)目看，假借又可以 分為一個(gè)字借來(lái)表示幾個(gè)詞和幾個(gè)字借來(lái)表示一個(gè)詞兩類。 6．構(gòu)成假借字的條件是什么？（ P60） 構(gòu)成假借字的條件是甲詞和乙詞之間是同音關(guān)系。 7．假借與引申有什么區(qū)別？ （ P66— 67） 假借不同于引申。引申是一個(gè)詞內(nèi)部的事，是一個(gè)詞詞義的發(fā)展，是歷時(shí)的，縱向的。而假借是兩個(gè)詞之間文字的借用，是文字運(yùn)用位置的移動(dòng)，是共時(shí)的，平面的。在意義方面，假借不使詞義發(fā)生變化。這里要區(qū)分一下字義與詞義。 8．字義和詞義有什么區(qū)別？ （ P67） 字義和詞義有區(qū)別：字義是文字所表示的詞的意義，詞義是詞所反映的概念的內(nèi)容。比如，“ 蚤”字表示的詞義是“跳蚤”，“早”字表示的詞義是“早晨”?！霸椤奔俳铻椤霸纭保埂霸椤弊殖哂小疤椤钡囊饬x，又具有了“早晨”的意義，這是說(shuō)“蚤”這個(gè) 字 ． 具備了上述兩個(gè)意義，不是說(shuō)“蚤”這個(gè)詞 ． 具備了上述兩個(gè)意義?！霸椤弊质恰霸绯俊绷x的詞的假借字，“早晨”義是“蚤”字的假借義。假借義是對(duì)字義而言，不是對(duì)詞義而說(shuō)的。 9．漢字在發(fā)展中為什么會(huì)出現(xiàn)分化的現(xiàn)象？ （ P67） 分化是漢字發(fā)展中的一種重要現(xiàn)象。一個(gè)字的職務(wù)過(guò)多，或者說(shuō)他兼有多種意義，這無(wú)疑會(huì)影響人們的交際。為了交際的需要，人們就要想辦法分散這個(gè)字的職務(wù)。分 散字的職務(wù)的主要辦法，是為這個(gè)字造后起的分別字，于是就出現(xiàn)了文字的分化現(xiàn)象。 10．漢字的分別字主要有哪些情況？ （ P68— 69） 甲、為假借義造分別字的情況：（ 1）加形旁為字的假借義造分別字。（ 2）加形旁為字的本義造分別字。（ 3）一個(gè)字借為他用，為這個(gè)假借義造一個(gè)與原字形無(wú)關(guān)的分別字。（ 4）一個(gè)字借為他用，另借一個(gè)字表示它的本義。（ 5）一個(gè)字借為它用，既為假借義造字，又為本義造字。 乙、為引申義造分別字的情況：（ 1）一個(gè)字產(chǎn)生引申義以后，為表示它的原義的字造一個(gè)分別字。（ 2）一個(gè)字產(chǎn)生引申義以后，為表示這個(gè) 引申義的字造一個(gè)分別字。 11．什么是古今字？古今字是怎樣產(chǎn)生的？ （ P70） 所謂古今字，是指在某一意義上先后產(chǎn)生的不同字形。古今概念是相對(duì)的，時(shí)代在前的為古字，時(shí)代在后的為今字。清儒段玉裁說(shuō)：“古今無(wú)定時(shí)，周為古則漢為今，漢為古則晉、宋為今。”古今字的產(chǎn)生，多是文字分化的結(jié)果。 12．漢字的簡(jiǎn)化主要有哪些方式？ （ P72） 簡(jiǎn)化的方式主要有： (1)采用原有的古字，如： 云 — 雲(yún) ；(2) 采用同音字，如：后 — 後 ； (3)采用筆劃少的偏旁代替筆劃多的偏旁，如：陽(yáng) — 陽(yáng)； (4)采用基本廢棄的僻字，如：— 聽(tīng) ； (5) 采用繁體字的一部分，如：鄉(xiāng) — 鄉(xiāng) ； (6)采用簡(jiǎn)單的符號(hào)代替原字的一部分，如：漢 — 漢 ； (7) 草書楷化，如：盡 — 盡 ； (8) 另造新的簡(jiǎn)化字，如： 塵 — 塵 ；(9) 采用舊有的簡(jiǎn)化字，如：辦 — 辦。 13． 為什么說(shuō)漢字簡(jiǎn)化要有一定限度，不能一味簡(jiǎn)化，越簡(jiǎn)越好？ （ P72— 73） 字體簡(jiǎn)化雖然便于書寫，省時(shí)省力，但是也要有一定限度，不能一味簡(jiǎn)化，越簡(jiǎn)越好。文字是全民書面交際的工具，必須保持高度的穩(wěn)定，否則就會(huì)帶來(lái)麻煩和混亂。而且簡(jiǎn)化時(shí)要考慮周全，各個(gè)方面的情況都要考慮到，包括文字在歷史上的應(yīng)用情況。歷 史上常用的兩個(gè)不同的字就不宜簡(jiǎn)化成一個(gè)字，比如“髮”和“發(fā)”就不宜都簡(jiǎn)化為“發(fā)”。兩個(gè)意義完全不同的字也不宜只用其中一個(gè)筆劃少的字去表示，如“谷、穀”不宜只用“谷”字。 14．什么是異體字？異體字與古今字有什么不同？ （ P73） 所謂異體字，即所有意義都相同，在任何情況下都可以互換的字。異體字不同于古今字，古今字是著眼于歷時(shí)的文字產(chǎn)生的先后，異體字則著眼于共時(shí)的字體的差異。 15．異體字構(gòu)成方式有哪些？ （ P73— 74） 異體字構(gòu)成方式有多種多樣：①表意字與形聲字，如： 淚—— 淚；②同為表意字而偏旁不同，如：躰 —— 體 ；③同為形聲字而聲旁不同，如：昵 —— 暱；④同為形聲字而形旁不同，如：杯 — 盃 ；⑤同為形聲字而聲旁形旁都不同，如：剩 ——賸 ；⑥字的組成部件位置不同，如：鄰 —— 隣 。 第五章 漢字的歷史貢獻(xiàn) 1． 如何認(rèn)識(shí)漢字的歷史貢獻(xiàn)？ （ P76— 77） 從以下幾各方面認(rèn)識(shí)漢字在中華民族五千年的文明史中的功績(jī)和巨大的貢獻(xiàn)：（ 1）漢字促進(jìn)了漢民族共同語(yǔ)的形成和穩(wěn)定，鞏固了中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一；（ 2）漢字保存了悠久的古代文明；（ 3）漢字本身體現(xiàn)著大量的古代文化信息；（ 4）漢字的各種字體形成了特有的書法藝術(shù)。 2．為什 么說(shuō)漢字促進(jìn)了漢民族共同語(yǔ)的形成和穩(wěn)定，鞏固了中華民族的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一？ （ P76） 商周時(shí)代的華夏各民族逐漸融合，民族共同語(yǔ)正在形成，方言的差異普遍存在?！睹献与墓氛f(shuō)：“有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也，則使齊人傅諸，使楚人傅諸？”這說(shuō)明齊方言與楚方言存在著差異，其他各地方言也大致如此。但是方言的差異并不影響人們的書面交際，這就是漢字具有超越語(yǔ)音差 10 異的表意功能所致。漢字超越語(yǔ)音差異的表意功能是漢語(yǔ)沒(méi)有因?yàn)榉窖缘牟町惗只啥喾N不同語(yǔ)言的根本所在。不管你操何種方言，也不管語(yǔ)音有多大差異，人們都可以通過(guò)統(tǒng)一的漢字 所記錄的雅言進(jìn)行交流，這樣，就抑制了方言的無(wú)節(jié)制的發(fā)展。漢字的這種作用的充分發(fā)揮，必須有統(tǒng)一的字形，文字異形是發(fā)揮漢字這種作用的障礙，所以，書同文是非常重要的工作。秦始皇統(tǒng)一天下以后，立即著手統(tǒng)一文字，是一項(xiàng)非常英明的決策。這項(xiàng)政策以秦國(guó)特有的風(fēng)格迅速推廣到全國(guó)，全國(guó)有了統(tǒng)一規(guī)范的字體，這樣中央政府的各項(xiàng)政令法規(guī)才能得以順利施行，從而促進(jìn)和維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。以后近兩千年的時(shí)間里，漢字一直發(fā)揮著這種作用，即使非漢族居于統(tǒng)治地位的時(shí)候，漢字也一直起著主導(dǎo)作用?，F(xiàn)在漢字仍然發(fā)揮著抑制方言離異，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的作用。 3．漢字書寫為什么能成為一種藝術(shù)？ （ P77— 78） 漢字之所以能成為一種藝術(shù)，是與它的字形以象形為基礎(chǔ)分不開(kāi)的。所謂象形，就是象物之形，而物是有靈氣的，這種靈氣就蘊(yùn)涵了藝術(shù)的原始形態(tài)，是產(chǎn)生藝術(shù)的重要因素。古人所謂書畫同源，也就是這個(gè)道理。書法藝術(shù)在甲骨文中即有充分表現(xiàn)，甲骨文講究對(duì)稱的質(zhì)樸自然的書法。鑄在鐘鼎銅器上的銘文，更表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。此后的隸楷行草，產(chǎn)生大量的藝術(shù)珍品，也出現(xiàn)很多大書法家。曹魏時(shí)代的鐘繇，晉代的王羲之，他們是歷代公認(rèn)的大書法家。他們不但在書法藝術(shù)上有很大成就，同時(shí)對(duì)楷書字體的 形成作出了貢獻(xiàn)。書法藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。 第六章 對(duì)古漢語(yǔ)詞匯的基本認(rèn)識(shí) 1．認(rèn)識(shí)古代漢語(yǔ)單音詞占優(yōu)勢(shì)地位的特點(diǎn)對(duì)學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)有什么意義？ （ P84） 古代漢語(yǔ)的單音詞占優(yōu)勢(shì)地位，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，復(fù)音詞特別是雙音詞占優(yōu)勢(shì)地位。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們?cè)陂喿x古書的時(shí)候，就應(yīng)當(dāng)注意不要把兩個(gè)單音詞的組合誤認(rèn)為是一個(gè)雙音詞。 2．漢語(yǔ)詞匯的復(fù)音化發(fā)展過(guò)程中一部分雙音結(jié)構(gòu)，兩個(gè)語(yǔ)素的組合呈現(xiàn)出一種不大穩(wěn)定的狀態(tài)主要表現(xiàn)在哪些方面？ （ P86） 漢語(yǔ)詞匯的復(fù)音化經(jīng)歷了一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程。在一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)渡時(shí)期中， 有一部分雙音結(jié)構(gòu)，兩個(gè)語(yǔ)素的組合呈現(xiàn)出一種不大穩(wěn)定的狀態(tài)。這種不穩(wěn)定的狀態(tài)主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（ 1）從意義方面看，可以拆解開(kāi)來(lái)分別訓(xùn)釋。如：《論語(yǔ) 學(xué)而》：“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”鄭玄注：“同門曰朋，同志曰友?！保?2）從結(jié)構(gòu)方面看，前兩個(gè)語(yǔ)素有時(shí)可以倒置。如：《韓非子 五蠹》：“上古之世，人民少而禽獸眾?！庇帧栋思椤罚骸盀槿顺颊呱⒐?cái)以說(shuō)（ yu226。）民人?！? 3．什么是聯(lián)綿詞？其主要特點(diǎn)是什么？ （ P87— 88） 聯(lián)綿詞又叫聯(lián)綿字、謰語(yǔ)，是一種雙音節(jié)的單純?cè)~。聯(lián)綿詞的特點(diǎn)：（ 1）由兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)單純?cè)~； （ 2）構(gòu)成聯(lián)綿詞的兩個(gè)音節(jié)在語(yǔ)音上（指古代的讀音）往往有一定的聯(lián)系，或雙聲（如 “ 崎嶇 ” ），或疊韻（如 “ 崔嵬 ” ）；（ 3）書寫形式不固定。 4．分析聯(lián)綿詞需要注意什么問(wèn)題？ （ P88— 89） 關(guān)于聯(lián)綿詞，有幾點(diǎn)需要注意：（ 1）聯(lián)綿詞是由兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成的單純?cè)~，組成聯(lián)綿詞的兩個(gè)字只是表示讀音，分開(kāi)來(lái)沒(méi)有什么意思，合起來(lái)才有意義。因此，對(duì)于聯(lián)綿詞，我們不能死摳字面意思強(qiáng)作解釋。所以如果過(guò)分注重字形，就會(huì)把一個(gè)聯(lián)綿詞看作兩個(gè)詞。（ 2）聯(lián)綿詞在語(yǔ)音上（指古代的讀音）往往有一定的聯(lián)系?；螂p聲（即聲母相同，如“崎嶇 ”），或疊韻（即主要元音和韻尾相同，如“崔嵬”）。有一些聯(lián)綿詞，過(guò)去有雙聲或疊韻的關(guān)系，到了現(xiàn)在這種關(guān)系已經(jīng)沒(méi)有了，這是因?yàn)檎Z(yǔ)音發(fā)生了變化。（ 3）表示聯(lián)綿詞的兩個(gè)字既然只是表音的，就可以看作一個(gè)記音符號(hào)。漢語(yǔ)中的同音字多，所以用字就不十分固定。因此，我們不能把具有不同文字形式的同一個(gè)聯(lián)綿詞當(dāng)作是不同的詞。 5．什么是重言？ （ P89） 重言是指兩個(gè)音節(jié)相同的雙音詞。又稱疊音詞。表現(xiàn)在書寫形式上，記錄這兩個(gè)音節(jié)的字也往往是相同的。 6．分析疊音詞需要注意什么問(wèn)題？ （ P90） 疊音詞，就是一個(gè) 雙音詞的兩個(gè)音節(jié)相同。分析疊音詞，需要注意以下三點(diǎn)；（ 1）有一部分疊音詞是單純?cè)~，兩個(gè)字