【正文】 領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境中領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者之間的矛盾 B．領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者共同構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)活動的主體，與被改造的客體領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境之間的矛盾 ）。 21．鄧小平認為，領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)的實現(xiàn)條件主要包括（ C．領(lǐng)導(dǎo)者要有堅定而正確的群眾觀點D．領(lǐng)導(dǎo)者要自覺接受人民群眾的監(jiān)督，同時要加強自律 E．領(lǐng)導(dǎo)者要加強自律 ）。 22．領(lǐng)導(dǎo)者在發(fā)展過程中應(yīng)采用的方法和技巧包括（ A．實踐嘗試方法 B．理論學(xué)習(xí)方法 D．接受建議方法 E．參照改進方法 ）。 23．領(lǐng)導(dǎo)者的職 權(quán)有（ A．對組織目標及實現(xiàn)途徑等重大問題的決策權(quán) B．對組織的各種活動的指揮、協(xié)調(diào)權(quán) C．對直接下級人員的任免和獎懲權(quán) D．對組織的人力、物力和財力的支配權(quán) E．對上級機關(guān)的建議和提案權(quán) ）。 24．個人道德素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)者表現(xiàn)在個人（ A．修養(yǎng) B．禮儀 C．操行 ）等方面的素質(zhì)。 25．在長期的領(lǐng)導(dǎo)實踐中，人們形成了某些相關(guān)的觀念，某些固定的（ B．工作程序 C．工作方法 ），逐漸積淀起來，就構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗。 26．下列屬于管理方格理論的領(lǐng)導(dǎo)方式的是（ A．貧乏型管理 B．俱樂部型管理 C．任務(wù)型管理 D．中庸型管理 E．團隊型管理 ）。 27．下列有損領(lǐng)導(dǎo)形象的有（ A．知道下級有病，不但不問，還在交代任務(wù)時眉飛色舞、談笑風(fēng)生 B．人前一套，背后卻搞另一套 C．對上級和下級兩副面孔，兩種態(tài)度 D．當下級因種種原因在工作上受挫時，不但不提供幫助，而且推卸責任 ）。 28．在演說中應(yīng)著重把握以下（ A．為讓聽眾思考的停頓 B．為掀起高潮的停頓 D．為強調(diào)重點和要點的停頓 E．為作結(jié)論的停頓 ）方面的停頓。 29．公共領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)理論的價值，在于其對實踐的指導(dǎo)作用。這主要表現(xiàn)為兩點（ A．是培養(yǎng)和選拔公共行政領(lǐng)導(dǎo)者的依據(jù) B．是公共領(lǐng)導(dǎo)者自身努力的方向 ）。 30． 領(lǐng)導(dǎo)者授權(quán)應(yīng)把握的原則是（ A．大權(quán)獨攬，小權(quán)分散 C．分層次授權(quán) D．與指導(dǎo)幫助結(jié)合起來 ）。 31．全面發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)集體成員的作用，可以通過以下（ A．行政 B．經(jīng)濟 C．精神 D．法律 ）手段。 32．領(lǐng)導(dǎo)者職務(wù)發(fā)展之 “ 轉(zhuǎn) ” 包括（ C．領(lǐng)導(dǎo)者的平級調(diào)動 D．轉(zhuǎn)行 ）。 33．公共行政領(lǐng)導(dǎo)者的自身形象的建設(shè)包括（ A．形象定位 B．形象塑造 C．形象推出 D．形象維護 ）。 34．權(quán)力體系是領(lǐng)導(dǎo)體制中一個基礎(chǔ)性的結(jié)構(gòu)體系，包括（ A．權(quán)力 B．責任 D．權(quán)責關(guān)系 ）。 35．對語言的駕馭和運用能力反映著一個領(lǐng)導(dǎo)者的（ A．思想水平 B．認 識水平 C．思維能力 D．邏輯表達能力 E．社交能力 ）。 36．在領(lǐng)導(dǎo)績效考評的準備階段，關(guān)鍵的兩個環(huán)節(jié)是（ B．建立考評組織 D．培訓(xùn)考評人員 ）。 37．溝通方向包括（ B．橫向溝通 C．縱向溝通 D．單向溝通 E．雙向溝通 ）。 按照權(quán)力控制程序劃分的領(lǐng)導(dǎo)行為方式有（ A、集權(quán)式 C、分權(quán)式 D、均權(quán)式 ） 人力資源的主要特性有（ A、增值性 B、開發(fā)性 C、時效性 D、消耗性 E、能動性 ） 領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)的種類有（ A、縱向協(xié)調(diào) B、橫向協(xié)調(diào) ） 對領(lǐng)導(dǎo)效能進行定量分析主要是提高對其（ C、科學(xué)性 D、操作性 ）的研究。 電子政務(wù)對外體現(xiàn)為（ B、信息公開化 C、便民服務(wù) ） 領(lǐng)導(dǎo)者的自然影響力包括（ A、品格因素 B、才能因素 D、知識因素 E、情感因素 ） 戰(zhàn)略的主要特征有（ A、后繼性 B、前提性 C、稀有性 E、層次性 ） 溝通的主要功能有（ A、控制 B、激勵 C、情緒表達 D、信息 ） 個人家庭式領(lǐng)導(dǎo)主要表現(xiàn)為（ A、專制 B、世襲 C、中央集權(quán) ） 領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力本質(zhì)上是（ A、社會關(guān)系 C、階級關(guān)系 D、和差關(guān)系 ） 簡答題 一、社會分工對領(lǐng)導(dǎo)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的作用和影響主要在哪些方面？ 社會分工是生產(chǎn)發(fā)展、科技進步的重要因 素，也是整個社會發(fā)展的重要杠桿。社會分工主要在兩個方向上展開：一是按照勞動部門的不同進行橫向分工；二是按照勞動過程的不同階段進行縱向分工，包括決策與執(zhí)行的分工、決策與咨詢的分工以及決策與監(jiān)督的分工。 橫向分工通過推動生產(chǎn)的發(fā)展和文明的進步，擴展了領(lǐng)導(dǎo)活動的領(lǐng)域和內(nèi)容，為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的產(chǎn)生構(gòu)建了更為廣闊的實踐性平臺；縱向分工，特別是決策與執(zhí)行的分工直接導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)與管理的分離，成為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)。 二、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究方法主要有哪些？ 方法的研究是非常重要的，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究借鑒了很多相關(guān)學(xué)科的研究方法， 并且隨著科學(xué)、技術(shù)和社會實踐的發(fā)展，不斷地得到補充、更新和完善。主要的研究方法有： 辯證研究方法； 實證研究方法； 歷史研究方法； 比較研究方法； 案例研究方法； 6 系統(tǒng)研究專業(yè)好文檔 方法。 三、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的研究意義主要體現(xiàn)在哪些方面？ 學(xué)習(xí)與研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)，并使之逐步走向科學(xué)化與現(xiàn)代化，具有重大的理論與實踐意義，這主要表現(xiàn)在： 學(xué)習(xí)與研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是社會歷史發(fā)展的必然要求； 學(xué)習(xí)與研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是增強綜合國力、推動現(xiàn)代化建設(shè)和促進民族發(fā)展的需要； 學(xué)習(xí)與研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)是提升領(lǐng)導(dǎo)者整體素質(zhì)的必要條件。 四、什么是領(lǐng)導(dǎo)？它包括的要素主要有哪些？ 領(lǐng)導(dǎo)是以實踐為中心展開的，由具體社會系統(tǒng)中的領(lǐng)導(dǎo)主體根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)客體的實際情況確定本系統(tǒng)的目標和任務(wù)，并通過示范、說服、命令、競爭和合作等途徑，獲取和動用各種資源，制動和致變領(lǐng)導(dǎo)客體，實現(xiàn)既定目標，完成共同事業(yè)的強效社會工具和行為互動過程。 領(lǐng)導(dǎo)這一定義包括的要素主要有五種，即領(lǐng)導(dǎo)主體、領(lǐng)導(dǎo)客體、領(lǐng)導(dǎo)手段、領(lǐng)導(dǎo)目標與領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境。這五個基本要素相互作用的活動過程就是領(lǐng)導(dǎo)活動，我們只有深刻地認識每個要素的客觀特征，并在其相互結(jié)合中尋求規(guī)律，才能發(fā)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的本 質(zhì)并提高領(lǐng)導(dǎo)的績效。 五、什么是領(lǐng)導(dǎo)主體？ 領(lǐng)導(dǎo)主體是領(lǐng)導(dǎo)的構(gòu)成要素之一。領(lǐng)導(dǎo)活動的主體是由組織中擔任決策、指揮、 `協(xié)調(diào)和監(jiān)督等職責的人員，包括領(lǐng)導(dǎo)個體和領(lǐng)導(dǎo)群體。領(lǐng)導(dǎo)主體是領(lǐng)導(dǎo)活動得以展開并取得成功的核心力量，它是領(lǐng)導(dǎo)活動的發(fā)動者與組織者。 六、領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別與聯(lián)系主要體現(xiàn)在哪些方面？ 領(lǐng)導(dǎo)與管理的聯(lián)系主要體現(xiàn)為： （ 1）領(lǐng)導(dǎo)是從管理中分化出來的。就領(lǐng)導(dǎo)活動自身發(fā)展的歷史而言，決策與執(zhí)行的分離、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與管理權(quán)的分離，是領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展進程中的重要變革， 這一具有里程碑意義的變革同樣證明了領(lǐng)導(dǎo)是從管 理中分化而來的； （ 2）領(lǐng)導(dǎo)和管理無論是在社會活動的實踐方面，還是在社會科學(xué)的理論方面，都具有較強的相容性和交叉性。 領(lǐng)導(dǎo)與管理的區(qū)別主要有：（ 1）領(lǐng)導(dǎo)具有戰(zhàn)略性。領(lǐng)導(dǎo)側(cè)重于重大方針的決策和對人、事的統(tǒng)御，強調(diào)通過與下屬的溝通和激勵實現(xiàn)組織目標；管理則側(cè)重于政策的執(zhí)行，強調(diào)下屬的服從和組織控制實現(xiàn)組織目標。領(lǐng)導(dǎo)追求組織乃至社會 的整體效益；管理則著眼于某項具體效益。 （ 2）領(lǐng)導(dǎo)具有超脫性。領(lǐng)導(dǎo)重在決策，管理重在執(zhí)行。工作重點的不同，使領(lǐng)導(dǎo)不需要處理具體、瑣碎的具體事務(wù)，主要從根本上、宏觀上把握組織活動。管理 則必須投身于人、事、財、物、信息、時間等具體問題的調(diào)控與配置，通過事無巨細的工作實現(xiàn)管理目標。 七、領(lǐng)導(dǎo)的屬性表現(xiàn)在哪兩個方面？他們的關(guān)系如何？ 領(lǐng)導(dǎo)活動是人類社會普 遍存在的現(xiàn)象，領(lǐng)導(dǎo)的屬性主要包括自然屬性與社會屬性兩個方面。 領(lǐng)導(dǎo)的自然屬性產(chǎn)生于社會整體活動的自然需要，是由人們社會集體實踐活動中的客觀規(guī)律所決定的。其一般標志，就是統(tǒng)一的意志和一定的權(quán)力，它是任何社會與時代的領(lǐng)導(dǎo)都必須具有的共同的標志。權(quán)力是領(lǐng)導(dǎo)的重要標志，權(quán)力和服從是領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的永恒屬性。 領(lǐng)導(dǎo)不僅具有自然屬性，更具有社會屬 性。人們之間的政治關(guān)系與經(jīng)濟關(guān)系滲透于領(lǐng)導(dǎo)活 動的全部過程之中，并規(guī)定著它們的社會性質(zhì)，即領(lǐng)導(dǎo)的社會屬性。 領(lǐng)導(dǎo)的雙重屬性是指同一領(lǐng)導(dǎo)活動的兩個方面，世界上不存在只有單一屬性的領(lǐng)導(dǎo)。在領(lǐng)導(dǎo)的雙重屬性中，社會屬性占據(jù)著主導(dǎo)地位，決定甚至改變自然屬性，使其發(fā)生某種形式上的變化。 八、認識和理解行政領(lǐng)導(dǎo)雙重屬性的重要意義表現(xiàn)在哪些方面？ 行政領(lǐng)導(dǎo)的雙重屬性包括自然屬性和社會屬性，它是指同一領(lǐng)導(dǎo)活動的兩個方面，世界上不存在只有單一屬性的領(lǐng)導(dǎo)。只要認真分析，才能把握特定社會的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系。一方面，如果看不到領(lǐng)導(dǎo)的自然 屬性，就無法考察領(lǐng)導(dǎo)活動的一般特點與規(guī)律，就會否認一切領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的共同之處，導(dǎo)致忽視或者拒絕吸收以往社會中積累下來的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗。另一方面，如果看不到領(lǐng)導(dǎo)的社會屬性，則容易將各種性質(zhì)不同的領(lǐng)導(dǎo)活動混為一談，抹殺它們之間的界限和區(qū)別，從而很難立足實際來發(fā)展自己的特色。 九、領(lǐng)導(dǎo)的特點主要有哪些？ 領(lǐng)導(dǎo)是人類社會中最早產(chǎn)生和最廣泛存在的一種社會活動，與其他社會活動相比，領(lǐng)導(dǎo)具有的特點表現(xiàn)在三方面： 系統(tǒng)性和互動性； 強制性與權(quán)威性； 戰(zhàn)略性與前瞻性。 十、按照領(lǐng)導(dǎo)的歷史發(fā)展進程，領(lǐng)導(dǎo)可以劃分為幾種類型 ？ 以領(lǐng)導(dǎo)的歷史發(fā)展進程為標準劃分，可以劃分出五種領(lǐng)導(dǎo)類型： 自然式領(lǐng)導(dǎo)； 專制式領(lǐng)導(dǎo)； 民主式領(lǐng)導(dǎo)； 專家式領(lǐng)導(dǎo)，也稱專家輔佐式領(lǐng)導(dǎo)； 專家集團式領(lǐng)導(dǎo)。 十一、按照領(lǐng)導(dǎo)的工作性質(zhì)和對象為標準，領(lǐng)導(dǎo)可以劃分為哪幾種類型？ 以領(lǐng)導(dǎo)工作的性質(zhì)和對象為標準，可以劃分出四種基本類型： 政治領(lǐng)導(dǎo)； 行政領(lǐng)導(dǎo)； 業(yè)務(wù)領(lǐng)導(dǎo)； 學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)。 十二、以領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系為標準，領(lǐng)導(dǎo)類型主要分為哪幾種？ 以領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系為標準，可以劃分為五種主要的領(lǐng)導(dǎo)類型： 層次式領(lǐng)導(dǎo)； 單線式領(lǐng)導(dǎo)； 星式領(lǐng)導(dǎo)； 輪式領(lǐng) 導(dǎo)； 網(wǎng)絡(luò)式領(lǐng)導(dǎo)。 十三、領(lǐng)導(dǎo)的功能主要表現(xiàn)在哪些方面？ 領(lǐng)導(dǎo)的功能主要表現(xiàn)在七個方面，他們分別是 引導(dǎo) 功能。領(lǐng)導(dǎo)從根本上規(guī)定了組織發(fā)展目標，規(guī)范了組織前進的方向。 組織功能。組織功能是指按照目標合理地設(shè)置結(jié)構(gòu)、建立體制、分配權(quán)力、調(diào)配資源等。 指揮功能。指揮是領(lǐng)導(dǎo)的一項重要功能，是確保決策得以執(zhí)行的重要條件。指揮功能有兩種主要的實現(xiàn)形式：（ 1）命令；（ 2）合理授權(quán)。 控制功能。組織的目標和戰(zhàn)略決策在具體執(zhí)行過程中，只有授權(quán)而沒有控制，是很難達成目標的。領(lǐng)導(dǎo)的控制功能是從外部對組織戰(zhàn)略與 規(guī)劃的執(zhí)行過程進行宏觀把握，以保證組織相對的穩(wěn)定和有序發(fā)展，防止組織的失控或瓦解。 協(xié)調(diào)功能。協(xié)調(diào)是為了實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)戰(zhàn)略目標而對領(lǐng)導(dǎo)活動中出現(xiàn)的矛盾和問題所做的調(diào)整過程。領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)的內(nèi)容非常廣泛，具體包括：領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)與環(huán)境的協(xié)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)內(nèi)部各子系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)系統(tǒng)內(nèi)外人際關(guān)系的協(xié)調(diào)、領(lǐng)導(dǎo)活動中不同功能、目標、利益的協(xié)調(diào)，等等。 激勵功能。所謂激勵，就是激發(fā)人的積極性、創(chuàng)造性的過程。激勵功能是領(lǐng)導(dǎo)的主要功能之一。激勵功能是領(lǐng)導(dǎo)的主要功能之一，其內(nèi)容主要包括：（ 1）提高被領(lǐng)導(dǎo)者接受并執(zhí)行組織目標的積極性與自覺 性；（ 2）通過物質(zhì)環(huán)境和心理氣氛的營造，提高被領(lǐng)導(dǎo)者的行為效率。 教專業(yè)好文檔 育功能。教育成為獲取、保持、發(fā)展組織核心競爭力和創(chuàng)新力的必然要求，成為反映時代需求的一項重要領(lǐng)導(dǎo)功能。 十四、中國古代領(lǐng)導(dǎo)思想的主要流派及其基本觀點是什么？ 中國古代領(lǐng)導(dǎo)思想的主要流派及其基本觀點主要有： 儒家。儒家反對一味以刑殺治國，主張以 “ 德治 ” 和 “ 仁政 ” 維護政治統(tǒng)治。 道家。道家的政治思想是無為而治，主張 “ 齊物論 ” 和 “ 道法自然 ” ，認為從 “ 道 ” 的觀點來看，萬物一體，無是無非。 法家。法家主張 “ 法治 ” 、刑治、霸道。其核心是以力服 人，依靠嚴刑峻法。 兵家。兵家以謀略著稱。 十五、中國古代領(lǐng)導(dǎo)思想的主要內(nèi)容主要有哪些？ 中國古代領(lǐng)導(dǎo)思想的主要內(nèi)容主要有： 民本思想：即以民為邦本，正確看待民眾的地位與作用，正確認識和處理執(zhí)政者與民眾、國家與民眾的關(guān)系。儒家的 “ 君以民為本 ” ， “ 民貴君輕論 ” 是這一思想的典型代表。民本思想包括的內(nèi)容主要有：（ 1）信民。要求執(zhí)政者信任民眾，更要取信于民；（ 2）富民。民眾既然是國家的基礎(chǔ)和根本，使民眾富裕起來就是執(zhí)政者的主要職責；（ 3）教民。儒家認為，有無教化是區(qū)別人與動物的根本標準，認為 “ 善政不如善教之得 民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財，善教得民心。 ” 希望通過良好的教化改善執(zhí)政者與民眾的關(guān)系，并贏得民心。 謀斷分離的思想。我國古代有關(guān)謀的思想與實踐，及謀、斷分離的意識是對管理思想和領(lǐng)導(dǎo)思想的一大貢獻。其主要內(nèi)容包括：（ 1）重視謀的作用；（ 2）重視納諫；（ 3）提倡民謀。 人本思想。重視人才，善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)和使用人才，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是古代領(lǐng)導(dǎo)思想的核心內(nèi)容之一。古代的人本思想包括一系列用人的原理、原則和方式，主要表現(xiàn)為：（ 1）提倡為政在人；（ 2）重視選賢任能，知人善任。 十六、 中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)思想主要包括哪些內(nèi)容？ 在宏觀全局中堅持解放思想，實事求是的思想路線，反對教條主義和本本主義。把馬列主義的普遍真