試論邊城中翠翠的純情畢業(yè)論文(定稿)-資料下載頁(yè)
2025-05-19 10:04本頁(yè)面
【導(dǎo)讀】分校：蘭州分校工作站：蘭州電大班級(jí)代號(hào)：12620xx04012504姓名：張維玉學(xué)號(hào)12620xx250060. 者對(duì)人性的理解和闡釋。內(nèi)容充實(shí)，材料充分，觀點(diǎn)正確，方法靈活，層。次明晰，語(yǔ)言生動(dòng)。但是，對(duì)人物個(gè)性美的分析欠個(gè)性化和深入。答辯小組不應(yīng)少于3人。《邊城》是沈從文最具影響力的作品。情愛(ài)是《邊城》中最迷人的樂(lè)章。探析翠翠的成長(zhǎng)歷程,可以清楚地看到邊城少女的成長(zhǎng)完全是生命自然自在的成長(zhǎng)。于此和對(duì)翠翠獨(dú)特的感情,擬寫本文。翠翠是作品中天然至純的一個(gè)夢(mèng)幻。命最本真的內(nèi)涵,可以說(shuō)翠翠就是森林中的一只乖巧的小精靈,她屬于自然。鎮(zhèn)或大村落,所以稱為“邊城”再恰當(dāng)不過(guò)。翠翠學(xué)小羊、母牛叫是一種純真情感的自然流露,是人性善良的光輝。翠翠對(duì)乘坐渡船的新娘子也發(fā)。少女翠翠的行為,已經(jīng)表現(xiàn)出女性。早期的心理及行為趨向。翠翠與外祖父老船。翠翠的這種純樸和至真至性正好與當(dāng)時(shí)文。小說(shuō)通過(guò)翠翠這一形象，渲染了一種強(qiáng)烈的人情美和人
【正文】 說(shuō)過(guò)幾句話 ,更不必談心靈的交流 ,他們的愛(ài)情就是建筑在這種自然性情之上 ,他們無(wú)法自覺(jué)地面對(duì)自己的愛(ài)情 ,而只能任由 自然性情的推動(dòng)。因此“翠翠與儺送的愛(ài)情的本質(zhì)特征不是精神性的 ,而是自然性的。他們基于自然性情之上的愛(ài)指向的不是個(gè)性 ,而是由自然生命在成長(zhǎng)過(guò)程中漸漸壯大的生理欲望所決定的。正是由于這種自然性的基質(zhì) ,翠翠的愛(ài)根本不能把她的生命引向另一個(gè)更高的層次”。 翠翠顯得比較弱小，反抗的力量還不夠，似乎還缺少著對(duì)美好愛(ài)情的大膽追求。她只有堅(jiān)貞地等待，勇敢地接受，沒(méi)能大膽地走出去，但她展現(xiàn)了她自己的“人生形式”，“一種優(yōu)美，自然，又不悖乎人性的人生形式?！贝浯浜瓦@些上層人物相比，是這般的清純與美麗，天真與善良。 同樣的 ,在翠 翠、天保、儺送之間發(fā)生的凄婉的愛(ài)情故事依然散發(fā)著執(zhí)著和自然質(zhì)樸的神韻。天保喜歡翠翠 ,便托媒走車路 ,翠翠喜歡儺送 ,儺送也暗戀翠翠 ,不想要碾坊卻想娶翠翠。天保知道“走馬路”不敵弟弟 ,主動(dòng)退出 ,成全弟弟。這些都是湘西古拙純樸的風(fēng)俗民情熏染的自然結(jié)果 ,是遵從古禮的淳厚人性使然。他們彼此按照自己的標(biāo)準(zhǔn)選擇了對(duì)方 ,一切都那么自然。在這里 ,沈從文肯定的是“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式” ,是以本能欲望為前提的自然淳樸的愛(ài)。這種愛(ài)是人與自然融合后的生命體現(xiàn)。“美貴自然” ,沈從文正是通過(guò)三個(gè)人之間的愛(ài)情故事找回了這份“自 然”之美。 而 翠翠 翠翠呢？ 始終 堅(jiān)貞專一 、 倔強(qiáng) 地在內(nèi)心中的情絲 。儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)、爺爺溘然長(zhǎng)逝使她在一夜之間 長(zhǎng)成大人 。她痛苦悲傷但沒(méi)有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守住擺渡的崗位，苦戀著并等待著儺送的歸來(lái)，這些充分表現(xiàn)了翠翠性格堅(jiān)強(qiáng)的一面。謝絕船總的好意，是維護(hù)自己人格的尊嚴(yán)，也是對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀念進(jìn)行抗?fàn)?。?zhǔn)備接受種種磨難而等待儺送歸來(lái)，是勇敢接受不幸命運(yùn)的挑戰(zhàn)，是對(duì)愛(ài)情的忠貞。在愛(ài)情挫折中翠翠的性格 委婉保守中又 展現(xiàn) 出 柔中有剛的美。顯然，翠翠形象的塑造流露著理想化的色彩。 四、 結(jié)語(yǔ) 翠翠的 愛(ài)情是一支美麗的戀歌。在愛(ài)情中 ,她表現(xiàn)得自然、純凈、樸素、執(zhí)著 ,充滿了生命的原始神秘和自由生命的本真追求。然而翠翠愛(ài)情在美好的同時(shí)卻又充滿了深深的悲劇性?！霸诖浯鋹?ài)情的悲劇中 ,最能撼動(dòng)人心的是翠翠愛(ài)情生命自然萌生和對(duì)自由生命的本真追求以及這種自然萌生與本真追求被無(wú)端的‘阻隔’及被動(dòng)消解的悲劇性”。她的愛(ài)情沒(méi)有得到完美的宣泄和美麗的釋放 ,是一種毫無(wú)感知的、不自覺(jué)的自然萌生 ,是一種剛剛覺(jué)醒的愛(ài)情 ,這種出自自由生命本真的美好愛(ài)情 幾乎剛剛才開(kāi)始 ,便陷入到一種茫然無(wú)措的等待、無(wú)可奈何的孤獨(dú)守望的悲劇之中。正如沈從文所 說(shuō)的愛(ài)讓人軟弱 ,美讓人憂愁。翠翠的愛(ài)情悲劇在很大程度上說(shuō)明 ,翠翠是自在的而不是自覺(jué)的 ,是被動(dòng)而不是主動(dòng)的 ,是途徑迷茫的而不是指向明確的。 翠翠燭照著上流社會(huì)的腐朽生活，反襯著城里人的“庸俗小氣自私市儈”。沈從文也借此揭露都市“現(xiàn)代文明”培育的虛偽、自私、怯懦?? 總之，翠翠是一位清純可愛(ài)的鄉(xiāng)村女孩，是美的化身。她的愛(ài)情故事是一首凄美的歌，她是作者鄉(xiāng)戀情感與懷舊思想孕育起來(lái)的一個(gè)血肉豐滿的人物形象，作者也通過(guò)翠翠這一藝術(shù)形象表現(xiàn)出了對(duì)“現(xiàn)代文明”的無(wú)情批判 注釋 ： ① 藍(lán)棣之 . 現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典 :癥候式分析 .人民文學(xué)出版社 .20xx年 7月 . 51 ② 藍(lán)棣之 . 現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典 :癥候式分析 .人民文學(xué)出版社 .20xx年 7月 . 58 ③ 吳宏聰 .中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選 .華東師范大學(xué)出版社 .109. ④ 吳宏聰 .中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選 .華東師范大學(xué)出版社 .110111 ⑤ 吳宏聰 .中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選 .華東師范大學(xué)出版社 . 129 ⑥ 吳宏聰 .中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品選 .華東師范大學(xué)出版社 . 151 參考文獻(xiàn)： [1]《 愛(ài)的藝術(shù) 》； 弗洛姆 ； 廣西師范 大學(xué)出版社 ； 20xx [2]《 翠翠 :赤子型自然人的愛(ài)與死 ——— 重讀 邊城 》； 汪樹(shù)東 ； 20xx [3]《湯顯祖與唐代文學(xué)》；原載于《華中師大學(xué)報(bào)》；趙山林； 1995年 7月 [4]《 湘西少女的愛(ài)情天籟之音 》； 教學(xué)大參考 ； 馬冰 ； 20xx年 [5]《論杜麗娘形象的文化屬性與女性屬性》；《固原師專學(xué)報(bào)》；陳曉清； 20xx年第 04期
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