文學(xué)創(chuàng)造的審美價值追求-資料下載頁
2025-05-09 03:15本頁面
【正文】 審美新質(zhì) 巴拉茲 （ 作家） “ 觀察整個生活現(xiàn)實，不過只是從他們的那種藝術(shù)形式的觀點來觀察，這種藝術(shù)形式已成為他們表現(xiàn)生活的一個有機組成部分 ” 。 —— 巴拉茲： 《 電影美學(xué) 》 形式創(chuàng)造的基本內(nèi)涵 ? 小結(jié) ? 形式創(chuàng)造 ?對藝術(shù)內(nèi)容內(nèi)在結(jié)構(gòu)的組織和構(gòu)成 ?運用語言材料及藝術(shù)手段生成內(nèi)容并使之呈現(xiàn)的外在形態(tài)的創(chuàng)造 ? 藝術(shù)形式 ?語言材料及各種藝術(shù)手段的有機組合 ?藝術(shù)內(nèi)容的組織、生成與呈示 ?藝術(shù)文本的存在形態(tài) ?文學(xué)審美價值的實現(xiàn)方式 三、形式美問題 ? 形式美是美學(xué)的一個重要范疇 ? “ 有意味的形式 ” 理論 ? 藝術(shù)形式具有相對獨立的審美價值 ，如 中國傳統(tǒng)戲曲的臉譜 “ 有意味的形式 ” 理論 ? 這一理論認(rèn)為藝術(shù)作品的基本性質(zhì)就在于它是 “ 有意味的形式 ” ? 英國批評家克萊夫 貝爾提出 “ 有意味的形式 ” ，指出作品的各部分、各素質(zhì)之間的獨特方式的排列、組合起來的 “ 形式 ” 是 “ 有意味 ” 的，它主宰著作品，能夠喚起人們的審美情感 克萊夫 貝爾 Clive Bell 1881— 196464 中國傳統(tǒng)戲曲的臉譜 ? 曹操的白臉臉譜是奸詐的象征 ? 關(guān)云長的紅臉臉譜是忠義的象征 本章小結(jié) 思考問題 “ 真、善、美 ” 及其統(tǒng)一是文學(xué)創(chuàng)造的審美價值追求？在文學(xué)創(chuàng)造中 “ 真、善、美 ” 與 “ 藝術(shù)真實 ” 、“ 情感評價 ” 、 “ 形式創(chuàng)造 ” 是什么關(guān)系？ ？說明藝術(shù)真實區(qū)別于生活真實及科學(xué)真實的原理。 ： “ 所寫的事跡，大抵有一點見過或聽到過的緣由，但決不全用這事實，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意思為止。 ” （魯迅語） 思考問題 。 “ 善 ” 的審美價值追求之關(guān)系；詮釋情感評價的誠摯情態(tài)及藝術(shù)呈示之含義。 “ 善 ” 的終極價值體現(xiàn)？談?wù)剬ξ膶W(xué)作品的人文關(guān)懷與歷史理性之間關(guān)系的理解。 思考問題 “ 生死攸關(guān) “ 的意義？ “ 內(nèi)容形式化 ”“ 形式內(nèi)容化 ” 的審美創(chuàng)造內(nèi)涵。 “ 有意味的形式 ” 這一概念的見解。 （包括各民族語言及古今文之間），你認(rèn)為有道理嗎？為什么？
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