【畢業(yè)論文】管理系旅游管理專業(yè)關(guān)于閩臺(tái)文化小論-資料下載頁(yè)
2025-05-07 17:47本頁(yè)面
【正文】 片剪貼”裝飾都是閩南 典型古厝民居獨(dú)特的裝飾手法。 閩臺(tái) 古厝民居裝飾，濃妝艷抹，絢麗多姿，在裝潢上極盡雕飾，薈萃了古代建筑匠師們高超的工藝技巧，也體現(xiàn)了人們祈福鎮(zhèn)邪和炫耀財(cái)富的群體心態(tài)， 這種在建筑上追求奢 華、氣派作風(fēng)的“紅磚民居”與閩西客家的白墻、青磚、黑瓦的崇尚素雅 、不嗜宣揚(yáng)的民居風(fēng)格明顯不同，后者表現(xiàn)出客家人簡(jiǎn)樸勤勞、清淡不華的性格。 閩臺(tái) 地區(qū)由于其地理位置，自古以來(lái)與海外交往十分密切，深受海洋文化的影響，加上早期通商僑民的遷徙和返鄉(xiāng)回國(guó)，使得民居建筑明顯地打上外來(lái)文化的烙印，表現(xiàn)出開(kāi)放個(gè)性，出現(xiàn)了不少中西合璧的民居形式，以受東南亞建筑風(fēng)格影響最為明顯。 閩臺(tái)古厝民居建筑風(fēng)格明清時(shí)期隨著 閩粵移民先后大舉遷臺(tái)而移植臺(tái)灣，清代臺(tái)灣民居不僅石材和磚瓦等建筑材料多來(lái)自大陸，而且匠師也多出自閩南 廈、漳、泉及粵東潮、汕、惠一帶，以泉州地區(qū)占多數(shù)，大陸來(lái)的匠師稱為“唐山師傅”。二十世紀(jì)初臺(tái)灣寺廟建筑（與古厝民居風(fēng)格一脈相承）三大匠師陳應(yīng)彬、葉金萬(wàn)、王益順的祖先均來(lái)自閩南漳 、泉地區(qū)。閩臺(tái) 古厝民居從建筑風(fēng)格上又可分成泉州溪底派 、漳州派、潮州派和粵東客家派等不同派別，如梁架間瓜筒造型呈瘦長(zhǎng) “木瓜” 形為泉州派，呈胖圓 “金瓜” 形為漳州派，呈圓球 帶鴨爪 形 的為粵東派。閩臺(tái)兩地不僅在血緣和語(yǔ)言文化、風(fēng)俗習(xí)慣等方面相通相近，同風(fēng)同俗，而且在建筑形式及風(fēng)格上承傳有序，自成體系，形成鮮明個(gè)性。 可以說(shuō)，閩臺(tái) 古厝民居作為 中國(guó) 傳統(tǒng)建筑藝術(shù)寶庫(kù)中的精彩組成部分，以鮮明的個(gè)性詮釋了閩臺(tái)古代建筑的風(fēng)貌特征和人文習(xí)俗、思想觀念，成為閩臺(tái) 文化的重要載體。 民俗旅游建筑的要素包括構(gòu)筑方式 ,布局模式 ,建筑材料及建筑色彩 ,分析這些特征要素 ,及其在旅游建筑中的創(chuàng)新運(yùn)用。 本論文的研究重點(diǎn)和價(jià)值核心是民俗文化旅游建筑的創(chuàng)新與再利用 ,通過(guò)對(duì)民俗文化旅游建筑的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人文環(huán)境效益的分析。提出了民俗旅游建筑的開(kāi)發(fā)定位、開(kāi)發(fā)模式和開(kāi)發(fā)中所要注意的問(wèn)題特別強(qiáng)調(diào)了旅游建筑在現(xiàn)代材料運(yùn)用上的創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)民俗建筑是傳統(tǒng)文化的歷史遺存 ,又是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的文化 象征。隨著技術(shù)和生產(chǎn)方式的全球化 ,地域文化的多樣性與特色在減弱 ,城市個(gè)性在消失 ,使建筑風(fēng)格日漸相同。對(duì)于民俗建筑的研究和保護(hù)開(kāi)始被重視 ,如何對(duì)民俗建筑進(jìn)行保護(hù) ,使其得到創(chuàng)新與開(kāi)發(fā) ,傳承民族文化精神 ,正是研究民俗旅游建筑的目的所在。 本文通過(guò)研究民俗建筑文化的地域性 ,民族性特征 ,抓住其 “精神 ”特征 ,運(yùn)用現(xiàn)代的旅游開(kāi)發(fā)形式 ,對(duì)其進(jìn)行保護(hù) ,開(kāi)發(fā) ,創(chuàng)新發(fā)展。中國(guó)民俗建筑的歷史傳統(tǒng)和獨(dú)特的文化積淀 ,是一筆珍貴的文化遺產(chǎn) ,寶貴財(cái)富 ,在新的時(shí)代 ,保護(hù)其發(fā)展的延續(xù)性 ,正是旅游建筑研究的價(jià)值所在。 本文對(duì)民俗建筑文化及民俗旅 游建筑的概念進(jìn)行了相關(guān)解釋 ,分析了現(xiàn)代旅游與民俗文化之間的關(guān)系?；趯?duì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展 ,探討了民俗文化的復(fù)興以及古建筑保護(hù)思潮問(wèn)題。 研究論文的比較學(xué)的方法分析了民俗建筑文化的發(fā)展 旅游規(guī)劃，是一個(gè)地域綜合體內(nèi)旅游系統(tǒng)的發(fā)展目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)方式的整體部署，其基本任務(wù)就是通過(guò)確定發(fā)展目標(biāo)，提高吸引力，綜合平衡游歷體系、支持體系和保障體系的關(guān)系，拓展旅游內(nèi)容的廣度與深度，優(yōu)化旅游產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，保護(hù)旅游賴以發(fā)展的生態(tài)環(huán)境，保證旅游地獲得良好的效益并促進(jìn)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另外，規(guī)劃也是一套法定的規(guī)范程序，對(duì)目的地或景區(qū)的長(zhǎng)期 發(fā)展提供綜合平衡、戰(zhàn)略指引與保護(hù)控制。規(guī)劃經(jīng)相關(guān)政府審批后，就成為了該區(qū)各類部門進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)、建設(shè)的法律依據(jù)和方向指引。因此，旅游規(guī)劃中既包括科學(xué)的規(guī)律、又有藝術(shù)的創(chuàng)造 。 旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)： 中國(guó)閩臺(tái)緣博物館 ， 中國(guó)閩臺(tái)緣博物館吸取了兩岸建筑的精華，是一座建筑博物館。同時(shí)，博物館的許多細(xì)致景觀也非常吸引眼球。 中國(guó)閩臺(tái)緣博物館主體建筑方案采用 “天圓地方 ”設(shè)計(jì)理念 ，整座建筑渾然天成，較好地體現(xiàn)人文精神和閩臺(tái)特色，成為泉州最具特色的 標(biāo)志性建筑 。同時(shí)，主體建筑前的大型廣場(chǎng)的規(guī)劃建設(shè)也充分體現(xiàn)了閩南建筑的特色，以極富閩南建筑特色的紅色為基本色調(diào)，充分利用天然石板材的顏色，分隔出醒目的圖案，遠(yuǎn)觀如一張巨大的地毯，與主體建筑融為一體。 生產(chǎn)力是人類改造自然的能力，其內(nèi)涵是人類生存和生產(chǎn)的能力，外延則是人類改造自然的物質(zhì)和精 神（科技）力量。
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