【正文】 ,更重要的是他們的人文主義思想與封建的思想意識觀念和至高無上的封建家長制之間的矛盾沖突。 第三 ,寶、黛與羅蜜歐、朱麗葉為了追求純潔的愛情在與封建傳統(tǒng)勢力的 抗?fàn)幹?,都帶有明顯的消極成分和悲傷的色彩。 寶玉一方面在追求個(gè)性自由、婚姻自主中與封建傳統(tǒng)勢力進(jìn)行抗?fàn)?。另一方面 ,在陷入困境時(shí)卻又常到佛老門前去求解脫。 而黛玉在堅(jiān)持與寶玉建立在叛逆思想基礎(chǔ)上的愛情的同時(shí) ,又把成婚的希望寄托在別人的促成上面。 羅蜜歐與朱麗葉為了愛情而與封建勢力抗?fàn)幍耐瑫r(shí) ,又無不籠罩上了一層消極的成分和悲傷的色彩。愛情悲劇的相異之處 寶、黛與羅蜜歐、朱麗葉所處的社會環(huán)境不同 ,所受的文化教育和熏陶不同 ,以及他們性格的不同 ,必然地造成了他們在愛情的表達(dá)方式上的不同 ,在叛逆程度上的不同 ,等等。 首先 ,表達(dá)和實(shí)現(xiàn)愛情的方式不同。 寶玉和黛玉雖然在內(nèi)心里滿懷著對對方熾烈的愛慕之情 ,但在表達(dá)上則總起來講是比較含蓄的；而羅蜜歐與朱麗葉的愛情比較起來則要大膽、率真、熾烈。第二 ,在叛逆程度上不同。 寶玉與黛玉雖然具有強(qiáng)烈反封建傳統(tǒng)觀念的思想意識 ,但他們并不敢在行動上與封建家長發(fā)生正面沖突 ,不敢公然越禮；而羅蜜歐與朱麗葉的愛 情則要比寶、黛徹底得多 ,他們在反抗封建禮教的道路上比寶、黛走得更遠(yuǎn)。悲劇成因之異 主人公愛情悲劇的相異之處是由他們所處的不同的社會環(huán)境和他們各自不同的性格決定的。 首先 ,從社會發(fā)展歷史階段來說 ,羅蜜歐、朱麗葉所生活的時(shí)期正是西方文藝復(fù)興運(yùn)動方興未艾之時(shí)。而寶、黛所生活的中國 ,封建統(tǒng)治比較穩(wěn)固 ,雖也出現(xiàn)了一些民主、自由的萌芽 ,但是還比較朦朧 ,力量也比較脆弱。 其次 ,從性格上來說 ,羅蜜歐與朱麗葉性格堅(jiān)強(qiáng)、直爽。而寶玉的性格兩重性比較突出；黛玉的性格內(nèi)向 ,又加上父母雙亡、寄人籬下的環(huán)境 ,使 她的性格變得脆弱和多愁善感。愛情悲劇的共同成因 首先 ,封建家長的包辦是造成他們愛情悲劇的共同原因之一。 第二 ,封建門第觀念和家世利益思想等封建思想意識是造成他們愛情悲劇的最重要的共同原因?！瓣U發(fā)研究”的弊端 首先，闡發(fā)研究決不是單向的，而應(yīng)該是雙向的，即相互的。 其次，闡發(fā)研究由于往往是在異質(zhì)文化間進(jìn)行的，因此，必須充分認(rèn)識到它們的巨大差異，在研究中必須對要采用的理論或模式，對要闡發(fā)的對象作具體分析，切實(shí)研究闡發(fā)的可行性。 顏元叔：《薛仁貴與薛丁山 —— 一個(gè)中國的俄狄浦斯沖突》 《薛仁貴征東》 《汾河灣》 《薛丁山征西》 薛氏： 父子之間的沖突， 原始沖突文明化（亂倫禁忌）； 共同點(diǎn)： 不相識的父子之沖突， 父子沖突起因于對同一個(gè)女性的性嫉妒，俄狄浦斯情結(jié)，殺父娶母（戀母情結(jié)），但表現(xiàn)不同； 相異： 薛氏沖突更激烈， 結(jié)局不同，薛氏故事更符合法則（弒父習(xí)俗）從存在主義女權(quán)理論對安娜悲劇的再審視 從存在主義女權(quán)理論的視角，通過對安娜悲劇的再審視，在父權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)、文化上對男性的依賴及由此而造成的女性他者的地位，是引發(fā)安娜悲劇的深層原因。安娜的死，作為對女性他者地位的反叛和改變，具有一定的崇高和悲壯的性質(zhì)。 一、經(jīng)濟(jì)上對男性的依賴 二、文化上對男性的依附：他者的地位 安娜身份的界定：他者 他者觀念的內(nèi)化：自欺 他者地位的改變：反叛《變形記》與《母豬女郎》相同之處 《變形記》與《母豬女郎》的情節(jié)有相似之處，都涉及到人、物異形。 兩部作品的敘述都指向了同一個(gè)主題 :現(xiàn)代社會人的異化。 兩個(gè)文本的某些母題有相類似之處 ,如現(xiàn)代社會中勞動對人的異化 ,兩代人之間的沖突 ,背叛者或異類的孤獨(dú)恐慌等。相異之處 在《變形記》中 ,是工作這一外在于人的力量使人異化 ,而在這位女郎身上 ,揭示了人自身的丑惡欲望也吞噬了人的本質(zhì)。 相異之處 在《變形記》中 ,是工作這一外在于人的力量使人異化 ,而在這位女郎身上 ,揭示了人自身的丑惡欲望也吞噬了人的本質(zhì)。 在面對人類的困境時(shí) ,卡夫卡表現(xiàn)出人類不可逃脫的孤獨(dú)感、疏離感及不可改變的悲 劇命運(yùn)。格里高爾的死、家人對格里高里的變形的冷漠、麻木 ,體現(xiàn)出作家對社會的一種絕望態(tài)度。 《母豬女郎》中 ,作者采取了與卡夫卡完全相反的極端的方式來表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的看法。在遭遇了種種丑陋的現(xiàn)實(shí)之后 ,母豬女郎平靜而幸福地享用豬的生活、豬的快樂。作品蘊(yùn)含著作家對現(xiàn)代理性的批判。而《變形記》中格里高爾卻渴望回歸人類。 在否定人來社會同時(shí) ,一些本該屬于人的本質(zhì)卻出現(xiàn)在這頭豬的身上 ,她找到了真誠的愛情。通過這種反差 ,可以看出作品中隱藏著作家對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈憤怒與諷刺。（與格里高爾相似） 兩部作品共同存在著兩代人的沖突這一母題 ,在《變形記》描寫了父與子之間緊張的沖突關(guān)系。父親對變形之后的格里高爾的粗暴 ,使格里高爾成了一個(gè)緊縮到殼里的可憐的形象。 與《變形記》相比 ,《母豬女郎》完全在現(xiàn)實(shí)的層面上展開敘事 ,展示現(xiàn)實(shí)圖景 ,表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿 ,直接地指向主題。 《母豬女郎》中還出現(xiàn)了《變形記》中沒有涉及到的愛情等問題。 兩部作品明顯地采用了衍生于流浪漢小說的傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu) ,以主人公的經(jīng)歷為線索 ,展現(xiàn)一種社會現(xiàn)實(shí) ,表達(dá)作者對現(xiàn)實(shí)的不滿與憤恨。作品中充滿了較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)批判意味。 第五篇：和諧海關(guān)的基本特征 實(shí)現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會始終是人類孜孜以求的社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)偉大社會理想。在黨的十六屆四中全會《決定》中，我們黨第一次把構(gòu)建和諧社會作為重要任務(wù)和奮斗目標(biāo)寫進(jìn)黨的正式文件，這足以說明構(gòu)建和諧社會的現(xiàn)實(shí)性、重要性和迫切性。那么，具體到海關(guān)系統(tǒng)，如何構(gòu)建和諧海關(guān)，則是需要我們認(rèn)真探討、深入研究的一個(gè)課題。文秘部落經(jīng)過一個(gè)階段的學(xué)習(xí)、思考，筆者將和諧海關(guān)的基本特征歸納為八個(gè)方面。一孔之見，僅供研究者參考。 sO100 一、共同愿景 共同愿景是指在統(tǒng)一組織中，全體成員對組織前景及實(shí)現(xiàn)路徑達(dá)成的共識。就海關(guān)而言，全體關(guān)員要具有共同目標(biāo)、共同價(jià)值觀、共同使命感，要以海關(guān)事業(yè)健康發(fā)展為己任，樹立“關(guān)榮我榮，關(guān)興我興”的集體榮譽(yù)感；樹立“發(fā)展海關(guān)，成就關(guān)員”的歷史使命感；樹立“依法行政，為國把關(guān)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)發(fā)展”的共同責(zé)任感。和諧海關(guān)要求全體關(guān)員目標(biāo)一致，愛崗敬業(yè)、和諧共進(jìn)、健康發(fā)展。而只有達(dá)到步調(diào)一致，才能形成和諧的局面。 二、團(tuán)隊(duì)精神 團(tuán)隊(duì)精神倡導(dǎo)的是集體的力量，注重團(tuán)體合作、精誠團(tuán)結(jié)，通過組織 活動來促進(jìn)“群體”智力的提高，將個(gè)人智力轉(zhuǎn)化成組織智力，將個(gè)體融入到集體之中。俗話說：“一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫”，“眾人拾柴火焰高”。要充分發(fā)揮集體的智慧，心往一處想，勁往一處使，與集體的榮辱共進(jìn)退；要鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員思考問題，開放心靈，互助互諒，形成共識，保持集體的向心力、凝聚力、親和力，在集體中形成一種人人創(chuàng)新、人人向上、人人爭先、人人以集體為家的團(tuán)隊(duì)精神，構(gòu)建一個(gè)團(tuán)結(jié)、有力、和諧、共進(jìn)的集體。 三、充滿活力 活力主要表現(xiàn)為人的能動性、積極性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，新的知識、思想、文化的 形成與創(chuàng)造，自我更新、自我調(diào)控、自我超越?；盍劝ǔ蓡T的個(gè)體活力，也包括集體的凝聚力、向心力和整合力，二者彼此包容、共同促進(jìn)。充滿活力需要我們有創(chuàng)新精神，要有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識，要有求實(shí)的創(chuàng)新作風(fēng)，要有堅(jiān)定的創(chuàng)新觀念，要有強(qiáng)烈的進(jìn)取心和旺盛的工作熱情。要廣泛、充分調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面活力，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，真正使有利于海關(guān)事業(yè)發(fā)展的創(chuàng)新愿望得到尊重，創(chuàng)新活動得到支持，創(chuàng)新才能得到發(fā)揮，創(chuàng)新成果得到肯定，形成一個(gè)人人想干事、能干事、干成事、會共事、不出事的愉悅、和諧的良好工作氛圍。 四、良好環(huán)境 環(huán)境包括：人際環(huán)境、工作環(huán)境、生活環(huán)境。人際環(huán)境在這里主要指內(nèi)部環(huán)境即海關(guān)內(nèi)黨群關(guān)系、干群關(guān)系、關(guān)員之間關(guān)系的和諧程度；工作環(huán)境主要指外部環(huán)境即執(zhí)法環(huán)境及關(guān)員與執(zhí)法相對人之間的關(guān)系是否正常等等；生活環(huán)境主要指家庭、鄰里、社會關(guān)系是否寬松。筆者認(rèn)為，只有創(chuàng)造出良好的人際環(huán)境、工作環(huán)境、生活環(huán)境才能使每個(gè)關(guān)員精神愉悅、心情舒暢地工作、學(xué)習(xí)和生活，才能使海關(guān)的各項(xiàng)工作健康有序、協(xié)調(diào)發(fā)展。 五、公正公平 筆者認(rèn)為：公正是指公道正直、秉公執(zhí)法。公平是指處理事情合情合理， 不偏袒哪一方面。無論是對人還是對事都應(yīng)該做到公正公平。要客觀公正地評價(jià)每一個(gè)關(guān)員，給他們搭建公平競爭的舞臺，充分展現(xiàn)關(guān)員的聰明才智；要逐步建立權(quán)力公平、機(jī)會公平、分配公平、獎(jiǎng)勵(lì)公平的保障機(jī)制；要逐步建立有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法要追究的監(jiān)督機(jī)制；要全面推進(jìn)依法行政，依法辦事，堅(jiān)持嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。只有維護(hù)和實(shí)現(xiàn)公正公平，各方面的關(guān)系才能融洽，關(guān)員的心情才能舒暢，積極性、主動性、創(chuàng)造性才能真正迸發(fā)出來。 六、倡導(dǎo)民主 在《現(xiàn)代漢語詞典》中，民主一 詞是指人民有參與國事或?qū)掠凶杂砂l(fā)表意見的權(quán)利。民主是現(xiàn)代和諧社會最重要的元素。就海關(guān)而言，就是要著力形成融洽的民主空氣、順暢的民主渠道、完善的民主監(jiān)督機(jī)制、有效的民主決策、廣泛的民主討論、良好的民主作風(fēng)；要充分發(fā)揚(yáng)民主，拓寬反映關(guān)情～的渠道，利用各種信息載體，了解民情、反映～、集中民智；要充分發(fā)揮工會、共青團(tuán)等群眾團(tuán)體的橋梁、紐帶作用，廣泛密切聯(lián)系群眾，調(diào)動各方面的積極性，逐步實(shí)現(xiàn)廣大關(guān)員自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督。在這里筆者要強(qiáng)調(diào)的是我們所倡導(dǎo)的民主是民主基礎(chǔ)上的集中，集中指導(dǎo)下的民主。要 在海關(guān)上下造成一種又有集中、又有民主、又有紀(jì)律、又有自由、又有統(tǒng)一意志、又有個(gè)人心情舒暢、生動活潑的各得其所又和諧相處的工作局面。 七、終身學(xué)習(xí) 終身學(xué)習(xí)是一個(gè)組織生存和發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。只有把學(xué)習(xí)作為終身需要才能保持旺盛的學(xué)習(xí)力，才能敢于挑戰(zhàn)自我、超越自我、永不言敗。要樹立“活到老，學(xué)到老”終身學(xué)習(xí)的理念，使關(guān)員的思想、知識、經(jīng)驗(yàn)?zāi)芘c時(shí)俱進(jìn)，與形勢的發(fā)展、社會的要求、海關(guān)工作的需要相匹配、相和諧。要提高廣大關(guān)員的學(xué)習(xí)力，即：學(xué)習(xí)動力、學(xué)習(xí)毅力、學(xué)習(xí)能力，不斷增強(qiáng)認(rèn)識自我、調(diào)整自我、超越自我 的能力。要強(qiáng)化關(guān)員的危機(jī)感、緊迫感、永不懈怠，真正使學(xué)習(xí)成為一種生存方式，一種不可或缺的競爭能力，形成一種人人皆學(xué)、處處皆學(xué)、時(shí)時(shí)皆學(xué)的濃厚學(xué)習(xí)風(fēng)氣。 八、穩(wěn)定有序 筆者認(rèn)為，穩(wěn)定有序是搞好各項(xiàng)工作的必然要求和發(fā)展趨勢，是構(gòu)建和諧海關(guān)的必要條件和基本標(biāo)志。構(gòu)建和諧海關(guān)，首先要穩(wěn)定，而且這種穩(wěn)定是全面的、動態(tài)的。所謂全面，就是指思想穩(wěn)定、政治穩(wěn)定、人心穩(wěn)定、情緒穩(wěn)定，學(xué)習(xí)、工作、生活秩序穩(wěn)定等等。所謂動態(tài)，是指這種穩(wěn)定不是在封閉、靜止下的穩(wěn)定，而是在信息開放和不斷發(fā)展中的穩(wěn)定。所謂有序，就是各 方面工作有章可循。這里的章包括法律、制度、體制、機(jī)制、秩序、規(guī)范等等。有 序體現(xiàn)了依法行政、穩(wěn)步提高、健康發(fā)展、和諧共進(jìn)的基本要義。筆者認(rèn)為，穩(wěn)定和有序是相輔相成的兩方面，穩(wěn)定要與有序相結(jié)合，才能構(gòu)成和諧。因?yàn)橹挥刑幱诮M織程度較高的狀態(tài)下，通過每個(gè)部門、每名關(guān)員各司其職、各守其責(zé)、各盡其能、各展其才，才能使各種利益群體和個(gè)人各得其所、和諧相處。