中國(guó)的漢字文化讀后感五篇模版-資料下載頁(yè)
2025-04-30 19:49本頁(yè)面
【正文】 認(rèn)百分之百的字本位，也得承認(rèn) 七、八成的字本位現(xiàn)象。華文文學(xué)講究煉字，這與拼音文字大不相同。 漢字是表意兼表形的文字，漢字是注重審美形象的文字，漢字如歌如畫(huà)如符咒。漢字的信息量與某些不確定性和爭(zhēng)議性無(wú)與倫比。在中華民族的整合與凝聚方面，在維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)和身份方面，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一以貫之而又充滿機(jī)變以擺脫困境方面，漢字功莫大焉。沒(méi)有統(tǒng)一的漢字只有千差萬(wàn)別的方言，維系一個(gè)統(tǒng)一的大國(guó)，抵抗列強(qiáng)的殖民化是困難的。比較一下 中國(guó)與亞、非、拉丁美洲其他國(guó)家的被列強(qiáng)殖民統(tǒng)治的歷史，我們可以看到中華文化的力量。比較一下社會(huì)主義的蘇聯(lián)與社會(huì)主義的中國(guó)命運(yùn)，我們也可以看到中華文化特別是漢字文化的強(qiáng)大生命力。 相傳當(dāng)年倉(cāng)頡造字的時(shí)候“天雨粟、鬼夜哭”，何其驚天動(dòng)地。漢字的特殊的整齊性豐富性簡(jiǎn)練性與音樂(lè)性形成了我們的古典文學(xué)特別是詩(shī)詞?，F(xiàn)在中國(guó)大陸的幼兒不會(huì)說(shuō)話已經(jīng)會(huì)背誦“床前明月光??”。武漢的黃鶴樓雖系后修，非原址，但是有崔顥與李白的詩(shī)在，黃鶴樓便永遠(yuǎn)矗立在華人心中。黃鶴樓、滕王閣、岳陽(yáng)樓、赤壁、泰山??因詩(shī)文而永垂不朽。 在推廣普通話（國(guó)語(yǔ)、 mandaren）的同時(shí)，中華方言的豐富多彩正在引起人們的重視。吳儂軟語(yǔ)，三秦高腔，川語(yǔ)的剛嗲相濟(jì)與粵語(yǔ)的鏗鏘自得，尤其是各少數(shù)民族的語(yǔ)言文字同樣是我們的語(yǔ)言財(cái)富。它們影響著乃至決定著我們的民族音樂(lè)，特別是多種多樣的地方戲曲、曲藝和少數(shù)民族歌舞。一聲何滿子，雙淚落君前，一聲鄉(xiāng)音，兩行清淚，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰，萬(wàn)方奏樂(lè)有于闐，中華兒女的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)情永不止息，漢字文化便是中華兒女的永遠(yuǎn)的精神家園。 在華文中，“國(guó)家”既包含著“ country”，也包含著“ nation”，同時(shí)包括了“ state”的意義，知道這一點(diǎn)，對(duì)于理解國(guó)人的國(guó)家民族觀念，忠于祖國(guó)的觀念與愛(ài)國(guó)主義的情愫有很大好處。在華文中，“人民”一詞有自己不盡相同于“ people”的含義，而且“人”與“民”各有不同的乃至劃分等級(jí)的含義。這些知識(shí)與思考，對(duì)于理解中國(guó)的政治生活與政治語(yǔ)言大有幫助。越是有志于中國(guó)的改革開(kāi)放與現(xiàn)代化事業(yè)，越應(yīng)該理解并善于運(yùn)用幾千年的中華文化的傳統(tǒng)，趨利避害，將大膽變革與穩(wěn)定發(fā)展結(jié)合起來(lái)。我的河北南皮同鄉(xiāng)張之洞提倡的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，他所信奉的“厲行新政，不悖舊章??”等原則，也許在學(xué)術(shù)上是淺薄的與有懈可擊 的，然而卻是語(yǔ)重心長(zhǎng)的。 我們中國(guó)應(yīng)該明確地放棄漢字拉丁化的目標(biāo)。我們實(shí)在難于從bairiyishanjin， huangheruhailiu 這 29 個(gè)字母上讀出唐詩(shī)的效果。我們應(yīng)該更好地進(jìn)行漢語(yǔ)漢字的教學(xué)、傳承、研究、數(shù)碼化應(yīng)用與審美化創(chuàng)造。我們應(yīng)該創(chuàng)造出無(wú)愧于祖先的語(yǔ)言藝術(shù)的傳世之作。我們應(yīng)該更加重視在世界上推廣普及華文與漢學(xué)教育，為此加大投入。我們應(yīng)該在語(yǔ)言文字上對(duì)各種媒體與出版物提出更加嚴(yán)格的要求：少一點(diǎn)錯(cuò)別字，少一點(diǎn)洋涇浜，少一點(diǎn)文理不通。 我們所關(guān)切的漢字文化畢竟是全球化時(shí)代的民族文化，是面向世界的開(kāi)放的與面向未來(lái)的文化。只有民族的才是世界的，是說(shuō)我們的文化要有自己的傳統(tǒng)，自己的立足點(diǎn)自己的性格。同時(shí)，只有開(kāi)放的面向世界的經(jīng)得起歐風(fēng)美雨的與時(shí)俱進(jìn)的中華文化，才是有活力的民族的，而不是博物館里的木乃伊。聰明的做法不是把全球化與民族化地域化對(duì)立起來(lái)，而是結(jié)合起來(lái)。 在淺層次上，爭(zhēng)論要不要花那么多時(shí)間學(xué)外語(yǔ)可能是有意義的。從根本上說(shuō)，母語(yǔ)是進(jìn)修外語(yǔ)的基礎(chǔ)，外語(yǔ)是學(xué)好母語(yǔ)精通母語(yǔ)的不可或缺的參照。說(shuō)起近現(xiàn)代中國(guó)，大概沒(méi)有很多人的外語(yǔ)比 辜鴻銘、林語(yǔ)堂和錢(qián)鐘書(shū)更好，同時(shí)他們的華文修養(yǎng)也令我輩感到慚愧。設(shè)想未來(lái)的中華兒女個(gè)個(gè)熟悉漢語(yǔ)漢字華文經(jīng)典，同時(shí)至少是它們當(dāng)中受過(guò)良好教育的人，熟練掌握一兩門(mén)外語(yǔ)特別是英語(yǔ)，這完全是可以做到的，也是必須做到的。中國(guó)人的大腦的聰明足以做到這一步。而做到這一步不會(huì)降低而只會(huì)提高中華文化的地位。 我們大可以增強(qiáng)對(duì)于中華文化漢字文化的自信，以海納百川、開(kāi)闊明朗的心態(tài)對(duì)待文化的開(kāi)放與交流，而決不是鼠目寸光，抱殘守缺。當(dāng)然也不是民族虛無(wú)主義與全盤(pán)西化。 1998 年我在建立已有七十余年歷史的紐約華美協(xié)進(jìn)會(huì) 上講演，有聽(tīng)眾問(wèn)：“為什么中國(guó)人那么愛(ài)國(guó)？” 我戲答曰：“第一，我們都愛(ài)漢字漢詩(shī)，第二，我們都愛(ài)中餐?！笨上医裉鞗](méi)有時(shí)間再談中華料理了，那就讓我們的聽(tīng)眾們會(huì)議休息時(shí)間盡情地去享用中餐吧，美味的中餐畢竟首先要出現(xiàn)在餐桌上，而不是出現(xiàn)在我的講演里的。謝謝。（本文為作者 9 月 3 日在 2021 北京文化高峰論壇上的演講。發(fā)表時(shí)略有刪節(jié)） 《文匯報(bào)》 2021 年 09 月 13 日
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