【正文】 ，戰(zhàn)火蔓延到了蓬萊。１８９５年１月１８日，日艦炮擊蓬萊城，一發(fā)炮彈正好擊中了這個“不”字，幸好是一顆啞彈沒有爆炸，卻穿波”。事實證明，沒有強盛的國家和強大的海防，海不揚波的愿望只能成為一種幻想。 “海不揚波”左右兩邊的兩方石刻：“碧海清風”和“ 寰海鏡清”，分別是清代書法家魯琪光和裕德的墨寶，都是十分珍貴的。臥碑亭 臥碑亭以蘇軾的《海市詩》、《書吳道子畫后》橫幅碑刻而得名。內(nèi)的臥碑，吸引了無數(shù)文人學者前來觀賞品味。碑的背面刻楷書蘇軾的《海市詩》，正面刻行草《書吳道子畫后》，從《書吳道子畫后》一文看，元豐八年的年款署于文中，后續(xù)碑文書風明顯差異。經(jīng)推斷，石碑原為勒《海市詩》，詩刻成之后，又在背面勒文，由于《書吳道子畫后》一文手跡少于《海市詩》，為此，在文后續(xù)上了與此文相關(guān)的另一蘇軾手跡一節(jié)，借以填滿碑面。雖不是一氣呵成，但蘇軾的書法風格確是統(tǒng) 一的。此臥碑是蓬萊閣內(nèi)珍貴碑刻之一，有著重要的歷史價值和書法藝術(shù)價值。這邊還有清朝人龔保琛題的詩：“海市蜃樓皆幻影，忠臣孝子即神仙?！碧K公祠 這是為紀念北宋名臣蘇東坡而建的祠宇，位于臥碑亭東鄰，軒亭建筑，亭額為著名書法家舒同所書。祠原在蓬萊閹前，始建時間不詳。據(jù)豫山《重修蓬萊閣記》載，今存者為清代移建。蘇軾知登州不過五日，即上《乞罷登萊榷鹽狀》，登萊百姓因蘇公之請，不食官鹽的制度延至清末。清代的鹽政碑記中記載：“有宋時，蘇文忠公，蒞任五日即上榷鹽書，為民圖休息，土人至今把之，蓋非以文章把，實以治績也 ?！痹~內(nèi)有蘇軾肖像刻石拓本 (拓于廣州六榴寺 )。內(nèi)外壁嵌歷代刻石 20 余方，其中內(nèi)壁之蘇拭《海市詩》、《望 海》，薛殖《觀海》和清代書家翁方綱臨《海市詩》楷書刻石尤為珍貴。 《觀海》刻石嵌在蘇公詞內(nèi)東壁，詩為明代薛殖所作。薛官至禮部右侍郎兼翰林院士，入閻參與機要，卒謚文清，為孔廟從把先儒之一。明代知府蔡叔逵將其與蘇拭相提并論：“昔文忠蘇公，文清薛公，先后游此，詩以誦之。夫二公文章無賴于蓬萊之景，而蓬萊之景實藉二公以增重于天下，故撫景誦詩足稱二絕?！辟e日樓 亦稱望日樓，位于蘇公祠東鄰，建于 宋代，為八角雙層磚木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。樓體八棱，南側(cè)與呂祖殿聯(lián)為一體。底層外側(cè)明廊，樓內(nèi)有木梯盤旋而上。二層周匝開圓窗 8 個，眼界極闊，可觀八面景致，納八面來風，是觀賞海上日出的絕好所在，可欣賞“日出扶桑”之景。 “日出扶?！睘椤芭钊R十大景”普照樓 又名燈樓，位于蓬萊閣東北角的丹崖絕壁之上，始建于清同治七年 (1868)，．時寸為夜間行船導航用的標燈。 1958 年重修，為三層磚木結(jié)構(gòu)，占地 25 平方米，樓體六棱，樓頂斗拱，內(nèi)設扶梯盤旋而上。頂層木構(gòu)，六柱支撐如亭狀，周匝木扶欄。 50 年代老北山 (即田橫山 )航標燈塔啟用后，此燈樓導航功能漸失，現(xiàn)為蓬萊閣古建筑群重要建筑之一，它與賓日樓、呂祖殿等共同組成仙境蓬萊的特征性標志。觀瀾亭 這里是觀看蓬萊十大景中的“日出扶?！焙汀叭f里澄波”的好地方。憑欄遠眺，碧海中漁舟點點，八仙過?？诘耐づ_樓閣，海濱公園的花團錦簇，盡收眼底，充滿了詩情畫意。 在這里，我們還可以俯瞰中國目前保存最完好的古代海軍基地─蓬萊水城的全貌。古代，登州治所所在地有兩座城，一是登州府城，也叫蓬萊城，另一座就是水城。呂祖殿 位于賓日樓南，坐北朝南布局，由重門、正殿和東西兩底組 成，皆為廟宇式建筑。清光緒三年 (1877)知府賈湖、總兵王正起倡建。正殿為三開第三篇：蓬萊閣導游詞 蓬萊閣導游詞 景區(qū)概況：蓬萊閣景區(qū)位于蓬萊仙境丹崖山上，總占地面積 30000平方米，建筑面積 18000 平方米，主要建筑有龍王宮、天后宮、蓬萊閣主樓等建筑 140 余座。蓬萊閣與黃鶴樓、岳陽樓、騰王閣并成為中國四大名樓，今天我們就一同前往游覽，因為是古跡，所以有許多的傳說故事在里面，自己看是看不明白的，因此大家跟好了我，我們車子停在聽車場，兩個小時之后回到車上，在仙景里面游覽，講究的是不走回頭路，也 就是不重復游覽，大家一定跟好了我！ 登瀛橋：這邊的橋就是登瀛橋了，橋東是人間登州，橋西是仙境瀛州，這座橋是連接人間和仙境的一座橋?。ㄔ谶@里可以發(fā)門票了，過了剪票口最好把門票收回，把有小景點的那聯(lián)撕下留著，明信片給客人，因為時間有限，通票的田橫山那邊玩不了，要是整個景區(qū)晚下來，要 4 個小時的時間，常規(guī)行程根本走不了?。? 人間蓬萊坊：現(xiàn)在來到的是景區(qū)的大門，“人間蓬萊”四個字是蘇軾的手跡拼湊而成的，何謂拼湊，就是從蘇軾眾多的詩詞中找出這四個字來拼在一起的，在這里可以拍拍照 進了門左手邊走， 有一個景區(qū)導游圖，可以跟客人講明白走的線路，彌陀寺→萬民感德碑亭→丹崖仙境坊→龍王宮前殿→正殿→寢殿→子孫殿→天后宮戲樓→前殿→正殿→寢殿→壽字碑→碧海丹心刻→蓬萊閣主樓→避風亭→海不揚波→臥碑亭→蘇公祠→賓日樓→普照樓→望海角→呂祖殿→三清殿→小?！堇^光雕像→古船館（在這里介紹的時候不用每個都點到，大體一說就可以了，到了具體的景點在細講，不過這個線路一定要記清楚，建議新導游可以在紙上畫圖記下來?。? 彌陀寺：里面供奉的是西方三圣之一的阿彌陀佛，原來香火旺盛，唐代的時候逐漸衰落，現(xiàn)在成了接待重要來賓 的地方 萬民感德碑亭：當年康熙皇帝普免天賦一年，登州官吏就用了百姓的名義建了這個碑亭，原碑已損壞，現(xiàn)在看到的是 80 年代重修蓬萊閣時立的，但是碑的底座還是原來的，石頭的顏色都不一樣！ 丹崖仙境坊：這四個字是 1964 年董必武副主席來蓬萊閣游玩時，應邀題寫而上的，大家可以看一下，這里周圍的石頭都是紅褐色的，古代的時候，丹指的就是紅色，這里叫做丹崖山，因為里面景色優(yōu)美，仿佛人間仙境一般，所以就叫做“丹崖仙境”。過了這個門，我們就真真正正的進入仙境了，過這個門大家要注意了，因為道教講究的是得道成仙，大 家垮過門的時候一定要一步邁過，步子越大越好，而且不能走旁邊的門，不然就是旁門左道了。 顯靈門：來到仙境，自然要有神仙顯靈了，這里是誰呢？就是海神娘娘，在北方叫天后，在南方叫媽祖，為了更好的游覽，我們先去龍王宮，一會再去天后宮 龍王宮前殿：一共有三個門，中間的是供龍王走的，旁邊的是讓蝦兵蟹將走的，那么我們從哪個門走？對了，就是走中間的大門，這樣龍王才能看到我們的?。◤U話，兩邊的門關(guān)著，也走不了）在前殿里面有兩個站官，他們是定海神和靖海神，兩個人是為龍王的安全提供保障的，用現(xiàn)在的話說就是保安了。 正殿：門口是對聯(lián)：龍酬丹崖所期和風甘雨，王應東坡之禱翠阜重樓。”上聯(lián)是說漁民們在丹崖山上供奉龍王，期望能得到它的保佑，海無颶風、漁民平安、風調(diào)雨順。下聯(lián)是說蘇東坡曾到登州任過五日知州，以看不到海市蜃樓而感到十分遺憾，于是向東海龍王做了祈禱，龍王體念蘇東坡的心情，終于顯靈，第二天蘇東坡果然見到了海市。此對聯(lián)又給龍王增添了幾分神秘的色彩。而且對聯(lián)前兩個字合在一起就是“龍王”進了門，中間端坐的是東海龍王敖廣，大家看見他黑黑瘦瘦的，為什么呢，過去這里天旱的時候，人們就會抬著龍王的雕像走街串巷，高呼“求大雨 ”，如果這招不管用，還有招更靈的，就是把龍王的雕像放到太陽底下暴曬，曬的龍王也受不了，他就會下雨了，龍王之所以黑黑瘦瘦的，大概就是當時曬的吧！他身邊站立的是八位站官。東邊第一位是巡海夜叉，他負責夜間在海上巡邏，發(fā)現(xiàn)情況，就及時向龍王匯報。第二位是千里眼，顧名思義，他一眼能望到千里之外。后面兩位是我們熟悉的雷公和電母。西邊第一位站官是趕漁郎，他負責把海中的魚趕到一起供漁民捕獲。第二位是順風耳，與對面的千里眼是兄弟倆。第三位是風神婆，肩背風口袋，手一松便能狂風大作。第四位是雨神，只要他用柳樹枝蘸一下葫蘆里的水撒 向人間，便會下起綿綿細雨。八名站官分工明確，各負其責，聽命于龍王的調(diào)遣。 寢殿：寢殿里面是龍王和兩位夫人，古代的時候?qū)嵭幸环蚨嗥?，龍王地位高貴，所以有兩位夫人也不足為怪了，大家猜猜哪位是大夫人，哪位是二夫人，對了，左邊的是，這是因為古代的時候左尊右卑，另外就是她的衣服和龍王的有些相似，有人戲稱為“情侶裝” 子孫殿：這里供奉的是送子娘娘。過去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個好兒子?，F(xiàn)在實行的是計劃生育政策，所以這里就成為無子求子、有 子求平安的地方。左邊是疹子娘娘，保佑小孩子不生疹子，右邊是眼光娘娘，家里有孩子要讀書，就來拜拜，保佑孩子心明眼亮，志向遠大，將來做官官運亨通。出門回頭看，有個匾額“熊羆賜夢”，取之《詩經(jīng)小雅?斯干》篇，篇中有這樣的句子，“吉夢維何，維熊維羆”，“維熊維羆，男子之祥”，意思是什么是吉夢？是熊是羆，只有熊羆才象征著男子的吉祥。熊羆是兇猛的野獸，象征著勇敢的武士。據(jù)說在這里拜完送子娘娘后，回家做夢夢到大黑熊，就會生一個威武的兒子。 天后宮戲樓：戲樓上有一橫額，上寫“觀止矣”，即“嘆為觀止”。意思是看了這里 的戲，別處的戲就不需要再看了。另外一個意思是說，一旦戲開始演了，就不要來回走動了，以免影響了天后娘娘看戲，這是對天后娘娘的大不敬。戲樓的一層是個放映廳，放的是 88 年和 05年兩次海市蜃樓的錄象，大家可以進去看一下，真正的海市蜃樓可遇不可求，看看錄象，彌補下遺憾。坤爻石：戲樓兩側(cè)各有紅褐色巨石三尊，兩兩相對，像八卦中的“坤”卦，古時，天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，這里的石頭也說明這里供奉的是位女性神仙。石頭是紅褐色的，也有一個傳說，據(jù)說當年秦始皇來到這里，遇到刺客行刺，血滴到石頭上，把石頭染紅了，實際上石頭含 有大量的石英沙， 3 價鐵離子是紅色的，所以石頭就是紅色的了。前殿：這兩位門神一是嘉應，一是嘉佑，是保護天后的神將，傳說他們都是天后在莆田湄州降伏的妖怪。被天后娘娘降伏后，就自愿跟隨天后娘娘，充當她的門神，他們腳下的海螺和蚌，就是當年興風作浪時的原形。 正殿：正中端坐的是天后，再塑金身。天后是海峽兩岸人民虔誠信奉的海神，北方人稱她是海神娘娘。在她的家鄉(xiāng)福建莆田一帶，人們親昵地稱她為“媽祖”，傳說林默出生之時，紅光滿室，異氣飄香，林默生下后，直到滿月都不哭不笑，默默無聲。所以她的父親給她起名為“默”。據(jù)《 福建通志》記載：林默８歲隨老師讀書，１０余歲喜歡誦經(jīng)禮佛，并受到老道士玄通的點化，能驅(qū)邪救世。傳說，有一年村中發(fā)生疫病，死了很多人。默娘指出病源在村中水井里，后來人們果然在井中掏出致病的死鼠，因此民間稱她是“靈女”。她還常乘席飄行海上，救助海上遇險船舶，人們又稱她為“龍女”。有一天夜里，林默娘躺下后，滿頭大汗，口中念念有詞，母親以為她病了，就邊搖她邊叫她名字，林默娘答應一聲，醒來后哭了起來：“父親和兄長打漁的船只遇到海難，我變成一只白鳥，手拉足踏各四只，口中銜著一只往岸邊托，你叫了我一聲，我答應了，口中的那 只船落入水中，大哥已經(jīng)遇難了?！逼鸪跄赣H以為小孩子做噩夢，就沒再理會，結(jié)果幾天后父兄打漁的船只回來，說了此時，和林默娘說的一樣，于是人們就稱她為“神女”林默二十八歲時，有一天在海上搭救遇險的船只，不幸被桅桿擊中了頭部，落水身亡，終身未嫁。（注意，如果有的導游習慣講他父親是當官的，那么就不要講最后父兄打漁，自相矛盾。）天后娘娘身邊站的是四名侍女，東西兩側(cè)有八名站官，其中有四個海龍王。東邊的四個有兩個海龍王、兩名文官，一個文官手持圣旨，下達天帝旨意。一個手持萬法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風作浪，他都記到這上面， 屬于哪個海的，就交給哪個海龍王處置。西側(cè)也有兩個海龍王，兩個文官，一個文官手持環(huán)海司命，為海神娘娘發(fā)布命令。另一個手持印盒，管理行文蓋章。蓬萊閣的天后宮與全國各地天后宮的陪神相比，極為特殊，由四海龍王為天后當站官。這是為什么呢？主要有這樣幾個原因：一是天后宮的陪神是隨各地不同的故事定出來的，但總的原則是這些陪神都是由各地不同的水神充作天后的陪神。二是北宋以前海神是龍王，但因為他面目猙獰古怪，又喜怒無常，常在海中興風作浪，使?jié)O家和航海家畏懼反感，人們從而失去了對他的信仰。三是在媽祖故鄉(xiāng)莆田，有《天妃降龍》的劇 本，是當?shù)厝藗優(yōu)楦桧炋戾莸牡胤綉騽?，說的是天妃降伏東海龍王的故事。這就是四海龍王為什么成了天后的站官的幾個原因。 寢殿：寢殿里面有兩個房間，布局完全一樣，因為天后娘娘有個特殊的習慣，單日子睡東，雙日子睡西，人們尊重她，就按照她的習慣建了兩個房間，里面還有“喜”字和花轎，前面說過，天后娘娘終身未嫁，人們希望她死后，在天上能找到一個如意郎君，這是表達人們美好祝愿的。門上的匾額“福賜丹崖”四個字是我國著名書法家費新我先生題寫的，錫就是賜的意思。意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。 唐 槐：這棵槐樹是唐代時候種的，所以被成為唐槐，相傳當年八仙的鐵拐李和呂洞賓在這里下棋，天氣炎熱，于是鐵拐李從隨身的寶葫蘆里掏出種子埋到地里，不一會就長成一個參天大樹，因為是仙人所種，所以長生不死，大家看這邊有塊樹皮顏色不一樣，這是后來補上的，關(guān)于這個樹皮，也有個故事，據(jù)說當時張國老也過來看下棋，隨手把毛驢栓到了樹上，結(jié)果毛驢不老實，把樹皮啃去了一塊，張國老為了懲罰毛驢沒，就叢毛驢身上撕下一塊皮，補到了樹上。咱們有結(jié)婚的女士摸一摸這塊樹皮，她的丈夫就不會有驢脾氣了?。ㄈ绻钊硕?，可以先講槐樹） 壽字碑 ：這里有個字，大家看看是什么字，對了，是個壽字，它是五代長老陳摶老祖手書的，