【正文】 高 米， 長(zhǎng) 20 多米，畫(huà)面上生動(dòng)地描繪了自先秦至明未的江西歷代名人，這些人雖然時(shí)代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業(yè)不同，素質(zhì)不同，性格不同，但是和諧統(tǒng)一在同一的畫(huà)面之中。這是 一幅由江西歷史上眾多名杰組成的輝煌長(zhǎng)卷，展示了偉大華夏民族之雄風(fēng)。畫(huà)面人物造型生動(dòng)，格調(diào)雅逸，線條組織富有韻味。 第三層是一個(gè)回廊四繞的明層，也是閣中一個(gè)重要層次。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，規(guī)格都是 米 times。 米。 東為 “ 江山入座 ” ， 西為 “ 水天空霽 ” ， 南為 “ 棟宿浦云 ” ，北為 “ 朝來(lái)爽氣 ” ，這些內(nèi)容均系清順治蔡士英重修滕王閣時(shí)所擬匾額。東廳兩 側(cè)陳列有 “ 鑾駕 ” 禮器，取材于 “ 戟 ” 、“ 帷 ” 等古儀 仗，有朝天鐙、月牙戟、 判官手、龍鳳屏、金爪等， 由蘇州制作。面北耳廳陳列以 “ 物華天寶 ” 著 稱(chēng)的江西工藝展品，北耳廳為一茶座，是閣中品茗、小憩之地。 中廳屏壁有 米 times。 米的丙烯壁畫(huà)《臨川夢(mèng)》，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。 《牡丹亭》劇本寫(xiě)成于明萬(wàn)歷二十六年，就是公元 1598 年，第二年，湯顯祖首次在滕王閣上排演了這出戲，開(kāi)創(chuàng)了滕王閣上演戲曲之先河。滕王閣由此而從一座歌舞樓臺(tái)逐漸演變成戲曲舞臺(tái)。畫(huà)面以灰藍(lán)色為基調(diào)，采用裝飾手法，刻畫(huà)戲劇人物，體現(xiàn)神靈感夢(mèng)的故事情節(jié)，通過(guò)夢(mèng)幻來(lái)體現(xiàn)湯公對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的抨擊，對(duì)理想社會(huì)的憧憬，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)憎。 第四層與第二層建筑上 看是相似的，也是一個(gè)暗層。此層主要體現(xiàn) “ 地靈 ” 的主題。正廳的墻壁上，是丙烯壁現(xiàn)《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。畫(huà)面從南往北依次是大庾嶺梅關(guān)、弋陽(yáng)圭 峰、上饒三清山、鷹潭龍虎山、井岡山、廬山、鄱陽(yáng)湖、石鐘山等。畫(huà)面嚴(yán)謹(jǐn)，功力深厚，充分表現(xiàn)了江西 “ 鐘靈毓秀 ” 的壯麗山川。 中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板制作的王勃的《滕王閣序》碑，近 10 平方米，乃是蘇東坡手書(shū)，經(jīng)復(fù)印放大，由工匠手工鐫刻而成。 西廳東壁懸掛磨漆畫(huà)《百蝶百花圖》，選此題材，乃是根據(jù)滕王李元嬰愛(ài)蝶、繪蝶之雅事。據(jù)傳李元嬰擅畫(huà)蝶，自 成一派，畫(huà)界稱(chēng)為 “ 滕派蝶畫(huà) ” 。滕王的蝶畫(huà)當(dāng)時(shí)非常珍貴，有詩(shī)云： “ 騰王蛺蝶江都馬，一紙千金不當(dāng)價(jià) ” 。這幅磨漆畫(huà)寄托了今人對(duì) “ 滕王閣 ” 創(chuàng)始人李元嬰的懷念。其制作工藝非常精妙 :以三合板為底，貼金箔紙為底色，蝴蝶乃是用細(xì)銅絲勾勒線條，將貝殼碾成粉末敷成翅膀，畫(huà)面下部盛開(kāi)的白色花叢是南昌市市花金邊瑞香，花瓣用蛋殼拼成。磨漆畫(huà)有東方油畫(huà)之譽(yù)。 五樓是最高的明層。漫步回廊，眺望四周，江水蒼茫，西山疊翠，南浦飛云，章江曉渡，山水之美，盡收眼底 。高樓如林，大橋如虹，公路如織，人車(chē)如流，一派城市繁榮之景象。四季之景不同，游 目四望，令人心曠神怡，流連忘返。 第六層是滕王閣的最高游覽層。其東、西重檐之間，高懸著 2 米 times。5 米的蘇東坡手書(shū) “ 滕王閣 ” 金匾各一塊。其內(nèi)，雖是一個(gè)暗層，但設(shè)計(jì)者將中廳南北角重檐間的墻體改成了花格窗，故光線極好，與明層無(wú)異。由臺(tái)座之下的底層算起，這一層實(shí)為第九層，故大廳題匾 “ 九重天 ” 。大廳中央，有漢白王圍欄通井，下可俯視第五層，其上方對(duì)一圓拱形藻井，寓含天圓地方之意。 24 組斗拱由大到小， 由下至上， 共 12 層，按螺旋形排列。取意 1 年 12 個(gè)月， 24 個(gè)節(jié)氣。斗拱采用的是明、清民間木作處理手法。彩繪采用五彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪制而成。這一螺旋式藻井，在全國(guó)古建中是不多見(jiàn)的，能給人以動(dòng)感，凝神仰視，仿佛在不斷旋轉(zhuǎn)，不斷變化，又給人以時(shí)空無(wú)限之感，這也正是設(shè)計(jì)者的匠心獨(dú)具之處。藻并中央，懸掛精雕細(xì)刻的 “ 母子 ” 宮燈，隨氣流變化，宮燈不停地微微轉(zhuǎn)動(dòng)。 西廳稱(chēng)為 “ 仿古展演廳 ” ，是一座小型戲臺(tái)，戲臺(tái)上陳列有極為珍貴的古樂(lè)器復(fù)制件，深寓歌舞興閣之意。其中有湖北隨縣出土的 “ 曾侯乙 ” 編鐘、編磬仿制件。編鐘為 24 件，可進(jìn)行演奏，曾獲得 1985年的 “ 百花獎(jiǎng) ” 。編磬為 32 件 ，其厚薄不同，敲擊時(shí)發(fā)音各異。此外，還有土樂(lè) “ 塤 ” 、竹樂(lè) “”“ 排簫 ” ，革樂(lè) “ 建鼓 ” 、 “ 雙鳳虎座鼓 ” ，匏樂(lè)及絲樂(lè) “ 瑟 ” 、殷代 “ 虎紋磬 ” 、 “ 鐃 ” 等塑件，還有隋唐時(shí)代的樂(lè)俑。這些仿古樂(lè)器既是陳列品，又可利用它們進(jìn)行小型的樂(lè)舞演奏。 2024 年后，文娛隊(duì)移至北園 (俯暢園 )進(jìn)行文藝演出。 大廳南北東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫(huà) 《大唐舞樂(lè)》。南面為 “ 龍墻 ” ，以男性歌舞樂(lè)伎為主，畫(huà)面以《破陣樂(lè)舞》為大框架。據(jù)《新唐書(shū) .禮樂(lè)志》記載：唐太宗李世民為秦王時(shí)，征伐四方，破叛將劉武周，軍中遂有《奏王破陣樂(lè)舞》之曲流傳，歌頌 其功德。李世民即位后，親制《破陣樂(lè)舞》，其舞形及音樂(lè) “ 發(fā)揚(yáng)蹈厲，聲韻慷慨。 ” 壁畫(huà)中舞蹈者披甲執(zhí)戟，作戰(zhàn)武士打扮，具有濃厚的戰(zhàn)斗氣息和粗獷雄偉氣勢(shì)?！镀脐嚇?lè)舞》的隊(duì)列當(dāng)中，有兩組舞蹈的表演者。右邊，兩名胡人表演以跳躍動(dòng)作為主的《胡騰舞》，這種舞蹈為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自石國(guó)，也就是唐屬安西大都護(hù)府管轄，今烏茲別克塔什干一帶。舞蹈者頭戴珠帽，穿長(zhǎng)衫，腰系寬帶，足登軟靴 (多為黑色 )，有詩(shī)曰： “ 揚(yáng)眉動(dòng)目踏花毯，紅汗交流珠帽偏 ” 。左邊，兩名舞者執(zhí)劍跳起，表演的是《劍器舞》。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器，杜甫在 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩(shī)中描繪道： “ 如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。 ” 畫(huà)面中后部，舞者身披獅皮表演《五方獅子舞》。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子，各立一方，表演獅子 “ 俯、仰、馴、狎 ” 等各種情態(tài)，有二人扮成 “ 昆侖像 ” ，就是戲獅的人，牽著繩，拿著拂塵彩球逗弄獅子，場(chǎng)面雄偉壯觀，與前面的《破陣樂(lè)舞》隊(duì)形有機(jī)地聯(lián)系在一起。畫(huà)面后部是樂(lè)臺(tái)上下的伴奏樂(lè)伎。 北面為 “ 鳳墻 ” ，以女性歌舞樂(lè)伎為主，畫(huà)面以唐代著名宮廷樂(lè)舞《霓裳羽衣舞》為主體 (在三樓已對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹 )。白居易在詩(shī)中描繪 ，其服飾 “ 案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。虹裳霞帳步搖冠、細(xì)瓔累累佩珊珊 ” 。其舞姿 “ 飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@。小垂手后柳無(wú)力，斜曳裙裾云欲生 ” 。左邊，兩名女童踩蓮對(duì)舞，表演的是《柘枝舞》。 此舞為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自怛羅斯， (唐代屬安西大都護(hù)府管轄，今烏茲別克境內(nèi)的江布爾 )。其舞姿節(jié)奏明快，旋轉(zhuǎn)迅速，剛健婀娜兼而有之，主要以鼓伴奏。畫(huà)面中后部， 兩名舞伎在圓型地毯上快速輕盈地旋轉(zhuǎn)，表演的是《胡旋舞》，此亦是唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自康國(guó) (唐代屬安西大都護(hù)府管轄，即今烏茲別克境內(nèi)撒馬爾罕 )。其 舞姿動(dòng)作輕盈，急速旋轉(zhuǎn)，節(jié)奏鮮明，主要以鼓伴奏。 白居易 《新樂(lè)府 middot。胡旋女》詩(shī)云： “ 弦歌一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬(wàn)周無(wú)巳時(shí) ” 。畫(huà)面后部是伴奏樂(lè)伎。整個(gè)舞蹈場(chǎng)面設(shè)置在滿(mǎn)塘春水、綠荷粉芙蓉的水榭之上，旁有兩只仙鶴，一左一右，上下翩飛，烘托了輕歌曼舞、飄飄欲仙的氣氛。 滕王閣的陳列，有很高的文化品位，體現(xiàn)和展示了中華民族悠久燦爛的文化精粹，同時(shí)也反映了豫章古代文明的特色。滕王閣，是一座名副其實(shí)的高雅的文化殿堂。