【正文】 高 米， 長 20 多米，畫面上生動地描繪了自先秦至明未的江西歷代名人，這些人雖然時代不同，服飾不同，地位不同，年齡不同，職業(yè)不同，素質(zhì)不同，性格不同，但是和諧統(tǒng)一在同一的畫面之中。這是 一幅由江西歷史上眾多名杰組成的輝煌長卷，展示了偉大華夏民族之雄風。畫面人物造型生動，格調(diào)雅逸，線條組織富有韻味。 第三層是一個回廊四繞的明層，也是閣中一個重要層次。在廊檐下有四幅巨型金字匾額，規(guī)格都是 米 times。 米。 東為 “ 江山入座 ” ， 西為 “ 水天空霽 ” ， 南為 “ 棟宿浦云 ” ，北為 “ 朝來爽氣 ” ，這些內(nèi)容均系清順治蔡士英重修滕王閣時所擬匾額。東廳兩 側(cè)陳列有 “ 鑾駕 ” 禮器，取材于 “ 戟 ” 、“ 帷 ” 等古儀 仗，有朝天鐙、月牙戟、 判官手、龍鳳屏、金爪等， 由蘇州制作。面北耳廳陳列以 “ 物華天寶 ” 著 稱的江西工藝展品，北耳廳為一茶座，是閣中品茗、小憩之地。 中廳屏壁有 米 times。 米的丙烯壁畫《臨川夢》，取材于湯顯祖在滕王閣排演《牡丹亭》的故事。 《牡丹亭》劇本寫成于明萬歷二十六年，就是公元 1598 年，第二年，湯顯祖首次在滕王閣上排演了這出戲，開創(chuàng)了滕王閣上演戲曲之先河。滕王閣由此而從一座歌舞樓臺逐漸演變成戲曲舞臺。畫面以灰藍色為基調(diào)，采用裝飾手法，刻畫戲劇人物，體現(xiàn)神靈感夢的故事情節(jié)，通過夢幻來體現(xiàn)湯公對黑暗現(xiàn)實的抨擊，對理想社會的憧憬，表現(xiàn)出強烈的愛憎。 第四層與第二層建筑上 看是相似的，也是一個暗層。此層主要體現(xiàn) “ 地靈 ” 的主題。正廳的墻壁上，是丙烯壁現(xiàn)《地靈圖》，集中反映了江西名山大川自然景觀精華。畫面從南往北依次是大庾嶺梅關(guān)、弋陽圭 峰、上饒三清山、鷹潭龍虎山、井岡山、廬山、鄱陽湖、石鐘山等。畫面嚴謹，功力深厚，充分表現(xiàn)了江西 “ 鐘靈毓秀 ” 的壯麗山川。 中廳正中屏壁上，鑲置用黃銅板制作的王勃的《滕王閣序》碑，近 10 平方米，乃是蘇東坡手書，經(jīng)復(fù)印放大，由工匠手工鐫刻而成。 西廳東壁懸掛磨漆畫《百蝶百花圖》，選此題材，乃是根據(jù)滕王李元嬰愛蝶、繪蝶之雅事。據(jù)傳李元嬰擅畫蝶，自 成一派，畫界稱為 “ 滕派蝶畫 ” 。滕王的蝶畫當時非常珍貴，有詩云： “ 騰王蛺蝶江都馬，一紙千金不當價 ” 。這幅磨漆畫寄托了今人對 “ 滕王閣 ” 創(chuàng)始人李元嬰的懷念。其制作工藝非常精妙 :以三合板為底，貼金箔紙為底色，蝴蝶乃是用細銅絲勾勒線條，將貝殼碾成粉末敷成翅膀，畫面下部盛開的白色花叢是南昌市市花金邊瑞香，花瓣用蛋殼拼成。磨漆畫有東方油畫之譽。 五樓是最高的明層。漫步回廊，眺望四周，江水蒼茫，西山疊翠，南浦飛云，章江曉渡，山水之美，盡收眼底 。高樓如林，大橋如虹，公路如織，人車如流，一派城市繁榮之景象。四季之景不同，游 目四望，令人心曠神怡，流連忘返。 第六層是滕王閣的最高游覽層。其東、西重檐之間，高懸著 2 米 times。5 米的蘇東坡手書 “ 滕王閣 ” 金匾各一塊。其內(nèi)，雖是一個暗層，但設(shè)計者將中廳南北角重檐間的墻體改成了花格窗，故光線極好，與明層無異。由臺座之下的底層算起，這一層實為第九層，故大廳題匾 “ 九重天 ” 。大廳中央，有漢白王圍欄通井，下可俯視第五層，其上方對一圓拱形藻井，寓含天圓地方之意。 24 組斗拱由大到小， 由下至上， 共 12 層，按螺旋形排列。取意 1 年 12 個月， 24 個節(jié)氣。斗拱采用的是明、清民間木作處理手法。彩繪采用五彩裝，瀝粉貼金，金碧輝煌。最頂端的彩繪，則是參照西安鐘樓的彩繪式樣精心繪制而成。這一螺旋式藻井，在全國古建中是不多見的，能給人以動感，凝神仰視，仿佛在不斷旋轉(zhuǎn)，不斷變化，又給人以時空無限之感，這也正是設(shè)計者的匠心獨具之處。藻并中央，懸掛精雕細刻的 “ 母子 ” 宮燈，隨氣流變化，宮燈不停地微微轉(zhuǎn)動。 西廳稱為 “ 仿古展演廳 ” ，是一座小型戲臺，戲臺上陳列有極為珍貴的古樂器復(fù)制件，深寓歌舞興閣之意。其中有湖北隨縣出土的 “ 曾侯乙 ” 編鐘、編磬仿制件。編鐘為 24 件，可進行演奏，曾獲得 1985年的 “ 百花獎 ” 。編磬為 32 件 ，其厚薄不同，敲擊時發(fā)音各異。此外，還有土樂 “ 塤 ” 、竹樂 “”“ 排簫 ” ，革樂 “ 建鼓 ” 、 “ 雙鳳虎座鼓 ” ，匏樂及絲樂 “ 瑟 ” 、殷代 “ 虎紋磬 ” 、 “ 鐃 ” 等塑件，還有隋唐時代的樂俑。這些仿古樂器既是陳列品，又可利用它們進行小型的樂舞演奏。 2024 年后，文娛隊移至北園 (俯暢園 )進行文藝演出。 大廳南北東三面墻上，嵌有大型唐三彩壁畫 《大唐舞樂》。南面為 “ 龍墻 ” ，以男性歌舞樂伎為主，畫面以《破陣樂舞》為大框架。據(jù)《新唐書 .禮樂志》記載：唐太宗李世民為秦王時，征伐四方，破叛將劉武周，軍中遂有《奏王破陣樂舞》之曲流傳，歌頌 其功德。李世民即位后，親制《破陣樂舞》，其舞形及音樂 “ 發(fā)揚蹈厲，聲韻慷慨。 ” 壁畫中舞蹈者披甲執(zhí)戟，作戰(zhàn)武士打扮，具有濃厚的戰(zhàn)斗氣息和粗獷雄偉氣勢。《破陣樂舞》的隊列當中，有兩組舞蹈的表演者。右邊，兩名胡人表演以跳躍動作為主的《胡騰舞》，這種舞蹈為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自石國，也就是唐屬安西大都護府管轄，今烏茲別克塔什干一帶。舞蹈者頭戴珠帽，穿長衫，腰系寬帶，足登軟靴 (多為黑色 )，有詩曰： “ 揚眉動目踏花毯，紅汗交流珠帽偏 ” 。左邊，兩名舞者執(zhí)劍跳起，表演的是《劍器舞》。唐代著名舞蹈藝人公孫大娘善舞劍器，杜甫在 《觀公孫大娘弟子舞劍器行》詩中描繪道： “ 如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。 ” 畫面中后部，舞者身披獅皮表演《五方獅子舞》。五名舞者裝扮成五頭不同顏色的獅子，各立一方，表演獅子 “ 俯、仰、馴、狎 ” 等各種情態(tài)，有二人扮成 “ 昆侖像 ” ，就是戲獅的人，牽著繩，拿著拂塵彩球逗弄獅子，場面雄偉壯觀，與前面的《破陣樂舞》隊形有機地聯(lián)系在一起。畫面后部是樂臺上下的伴奏樂伎。 北面為 “ 鳳墻 ” ，以女性歌舞樂伎為主，畫面以唐代著名宮廷樂舞《霓裳羽衣舞》為主體 (在三樓已對其進行簡要介紹 )。白居易在詩中描繪 ，其服飾 “ 案前舞者顏如玉，不著人間俗衣服。虹裳霞帳步搖冠、細瓔累累佩珊珊 ” 。其舞姿 “ 飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手后柳無力，斜曳裙裾云欲生 ” 。左邊，兩名女童踩蓮對舞，表演的是《柘枝舞》。 此舞為唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自怛羅斯， (唐代屬安西大都護府管轄，今烏茲別克境內(nèi)的江布爾 )。其舞姿節(jié)奏明快，旋轉(zhuǎn)迅速，剛健婀娜兼而有之，主要以鼓伴奏。畫面中后部， 兩名舞伎在圓型地毯上快速輕盈地旋轉(zhuǎn)，表演的是《胡旋舞》，此亦是唐代西北少數(shù)民族舞蹈，出自康國 (唐代屬安西大都護府管轄，即今烏茲別克境內(nèi)撒馬爾罕 )。其 舞姿動作輕盈，急速旋轉(zhuǎn)，節(jié)奏鮮明，主要以鼓伴奏。 白居易 《新樂府 middot。胡旋女》詩云： “ 弦歌一聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無巳時 ” 。畫面后部是伴奏樂伎。整個舞蹈場面設(shè)置在滿塘春水、綠荷粉芙蓉的水榭之上，旁有兩只仙鶴，一左一右，上下翩飛，烘托了輕歌曼舞、飄飄欲仙的氣氛。 滕王閣的陳列，有很高的文化品位，體現(xiàn)和展示了中華民族悠久燦爛的文化精粹，同時也反映了豫章古代文明的特色。滕王閣，是一座名副其實的高雅的文化殿堂。