【正文】 系著。丹崖仙境坊 俗話說“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍 則靈”。當(dāng)然這只是一個(gè)美麗的傳說?？鬃拥母赣H叔梁紇娶顏氏時(shí)歲數(shù)已經(jīng)很大了，為了生個(gè)好兒子，他們常到曲阜城東南尼山祈禱。傳說蓬 萊神山上住著一位麒麟神，專供送子娘娘調(diào)遣使用，為人間送子送女。過去，人們喜歡多子多孫，所以那些嫌兒子少的和沒有兒女的便到這里向送子娘娘許愿，祈求多生兒子或者生個(gè)好兒子。因此，“熊夢(mèng)”或“熊羆入夢(mèng)”為祝人生子的吉祥語(yǔ)。斯干》篇，篇中有這樣的句子，“吉夢(mèng)維何，維熊維羆”，“維熊維羆，男子之祥”，意思是什么是吉夢(mèng)？是熊是羆，只有熊羆才象征著男子的吉祥。舊有龍王木雕像及龍王出行用的步輦、儀仗，今不存?！钡铑~“福庇海邦”。”楣批“風(fēng)調(diào)雨順”。殿中設(shè)高臺(tái)神憲，內(nèi)塑東海龍王敖廣金身坐像，兩側(cè)塑有 8 名站官，由南而北，東為巡海夜叉、千里眼、電母、雷公，西為趕魚郎、順 風(fēng)耳、風(fēng)婆、雨神?！钡铑~：“霖雨蒼生。龍王宮前殿 前殿內(nèi)東西各塑海中護(hù)法一尊，東為定海神，西為靖海神，各持法寶，威風(fēng)凜凜。1984 年重修。龍王宮原位于丹崖極頂 (今蓬萊閣址 )。龍王宮 原龍王宮是蓬萊閣建筑群中最西端的一個(gè)單體。原碑早已毀壞，只剩下碑座，這座石碑是１９９５年重立的。阿彌陀佛胸前有一“萬(wàn)”字，這是古印度宗教的吉祥 標(biāo)志，象征太陽(yáng)與火，在佛教中用來表示佛的智慧與慈悲無(wú)限。您看他右手下垂，左手當(dāng) 胸，執(zhí)一蓮臺(tái)表示“弘揚(yáng)佛法，度盡世間眾生苦”。他在佛前發(fā)下四十八愿，其中一個(gè)大愿就是：將來他成佛后，凡信奉他并讀誦他的名號(hào)的人，命終之時(shí)，佛就前往，接引其去西方極樂世界。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他能夠接引念佛的人前往西方極樂世界，所以又稱“接引佛”，為凈土宗敬奉的主要對(duì)象。正中供奉的是阿彌陀佛。特別是元末著名小說《三國(guó)演義》問世以后，關(guān)羽名聲大震，由王升為帝，由帝升為大帝，成為華夏諸神中的一員，并為之修建關(guān)帝廟，獨(dú)立道觀。關(guān)公，是我國(guó)東漢末年西蜀名將，官拜前將軍、漢壽亭侯爵位。劉遺民、慧然功不可沒，被塑在慧遠(yuǎn)左右。公元 402年，慧遠(yuǎn)邀集劉遺民、慧然等 123 人建齋立誓，建立了中國(guó)佛教最早的結(jié)社 白蓮社。后來慧遠(yuǎn)在東林寺創(chuàng)立凈土宗，東林寺就成為凈土宗祖庭，慧遠(yuǎn)成為凈土宗一代祖師。 44 歲時(shí)奉道安之命帶著十來個(gè)弟子南行，經(jīng)過廬山時(shí)，被廬山秀麗風(fēng)光所迷，便決定留在廬山接收徒弟，共修佛業(yè)。由于厭倦當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂年代，他無(wú)心仕途，便和弟弟慧持投到名僧道安門下。 慧遠(yuǎn)，是古山西雁門樓煩人（今山西原平），俗姓賈，生于公元334 年。祖師殿 祖師殿中間主尊為慧遠(yuǎn)法師。彌陀寺，是供奉阿彌陀佛的寺廟。這時(shí)，蓬萊閣內(nèi)的彌陀寺香火復(fù)盛，漸漸擴(kuò)建成今天的規(guī)模。該寺原勝極一時(shí)，因禁佛運(yùn)動(dòng)，雖沒有遭到拆除之災(zāi)，也一度僧尼還俗，門庭冷落。內(nèi)外兩邊柱子上分別鐫刻的書畫名家劉海粟題的“神奇壯觀蓬萊閣，氣勢(shì)雄峻丹崖山”和費(fèi)新我題寫的“丹崖瓊閣步履逍遙，碧海仙槎心神飛躍”楹聯(lián)，昭示此牌樓為仙境之門，游人入門即可做神仙之 游。涌月亭位于太平樓東側(cè)，平浪宮位于太平樓南側(cè)。 戚繼光塑像 戚繼光塑像位于太平樓南側(cè)， 1987 年為紀(jì)念戚繼光逝世 400 周年而建，水泥質(zhì)地，高 4 米，表現(xiàn)戚繼光身著戎裝，挺胸昂首而立，按劍俯瞰水城的雄姿。一樓為古代船舶陳列廳，陳列 5000 年前獨(dú)木舟、東漢斗艦、隋代龍舟、唐代游肪、明代鄭和寶船、清代快船等船模 20 余只。太平樓位于平浪臺(tái)中部，坐北朝南，雙層結(jié)構(gòu)建筑，屋面開山，四角飛檐，脊置六獸，四周有明廊，門上方懸有“太平樓”匾額，為書法家乃正所書，門兩側(cè)明柱上陰刻楹聯(lián)：“岸隱潮聲連古戍，天回春意滿芳州”。三展廳展出小海出土的三足罐、陶壺等陶制品和明洪武八年 (1375)鑄造的銅炮兩尊。館內(nèi)設(shè) 3 個(gè)展廳：一展廳置蓬萊水城 (古登州港 )沙盤和兩方 PVC 顯示板，顯示板分別示“登州港古代海內(nèi)外交通圖”和“登州港變 遷圖”。 博物館正門為仿古彩繪脾樓，琉璃瓦覆頂，隸書楹聯(lián)“古船曾捍海疆猶存雄風(fēng)壯華夏，博物長(zhǎng)留仙境更有巧思昭蓬萊”，門額“神游”。 景區(qū)另有戚繼光故里、蓬萊水城、田橫山、水師府、登州古船博物館、中國(guó)船舶發(fā)展陳列館、登州博物館、登州圣會(huì)堂、海濱和平廣場(chǎng)以及黃渤海分界線等 20 余處景點(diǎn)。蓬萊閣始建于北宋嘉佑六年，與黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、滕王閣并稱中國(guó)四大名樓。這里素有“人間仙境”之稱，傳說蓬萊、方丈、瀛州是海中的三座仙山為神仙居住之所，亦是秦始皇東尋 求藥、漢武帝御駕訪仙之地。清光緒三年 (1877)知府賈湖、總兵王正起倡建。古代，登州治所所在地有兩座城，一是登州府城，也叫蓬萊城，另一座就是水城。憑欄遠(yuǎn)眺，碧海中漁 舟點(diǎn)點(diǎn)，八仙過?？诘耐づ_(tái)樓閣，海濱公園的花團(tuán)錦簇，盡收眼底，充滿了詩(shī)情畫意。 50 年代老北山 (即田橫山 )航標(biāo)燈塔啟用后，此燈樓導(dǎo)航功能漸失，現(xiàn)為蓬萊閣古建筑群重要建筑之一，它與賓日樓、呂祖殿等共同組成仙境蓬萊的特征性標(biāo)志。 1958 年重修，為三層磚木結(jié)構(gòu)，占地 25 平方米，樓體六棱，樓頂斗拱，內(nèi)設(shè)扶梯盤旋而上。二層周匝開圓窗 8 個(gè)，眼界極闊，可觀八面景致，納八面來風(fēng)，是觀賞海上日出的絕好所在，可欣賞“日出扶?！敝?。樓體八棱，南側(cè)與呂祖殿聯(lián)為一體。夫二公文章無(wú)賴于蓬萊之景，而蓬萊之景實(shí)藉二公以增重于天下，故撫景誦詩(shī)足稱二絕。薛官至禮部右侍郎兼翰林院士，入閻參與機(jī)要，卒謚文清，為孔廟從把先儒之一。內(nèi)外壁嵌歷代刻石 20 余方，其中內(nèi)壁之蘇拭《海市詩(shī)》、《望 ?！?，薛殖《觀海》和清代書家翁方綱臨《海市詩(shī)》楷書刻石尤為珍貴。清代的鹽政碑記中記載：“有宋時(shí)，蘇文忠公，蒞任五日即上榷鹽書，為民圖休息，土人至今把之，蓋非以文章把，實(shí)以治績(jī)也。據(jù)豫山《重修蓬萊閣記》載，今存者為清代移建?！碧K公祠 這是為紀(jì)念北宋名臣蘇東坡而建的祠宇，位于臥碑亭東鄰，軒亭建筑，亭 額為著名書法家舒同所書。此臥碑是蓬萊閣內(nèi)珍貴碑刻之一，有著重要的歷史價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。經(jīng)推斷，石碑原為勒《海市詩(shī)》，詩(shī)刻成之后，又在背面勒文，由于《書吳道子畫后》一文手跡少于《海市詩(shī)》，為此，在文后續(xù)上了與此文相關(guān)的另一蘇軾手跡一節(jié)，借以填滿碑面。內(nèi)的臥碑，吸引了無(wú)數(shù)文人學(xué)者前來觀賞品味。 “海不揚(yáng)波”左右兩邊的兩方石刻：“碧海清風(fēng)”和“寰海鏡清”，分別是清代書法家魯琪光和裕德的墨寶，都是十分珍貴的。１８９５年１月１８日，日艦炮擊蓬萊城，一發(fā)炮彈正好擊中了這個(gè)“不”字，幸好是一顆啞彈沒有爆炸，卻穿波”?？墒菤v史卻偏偏與他開了一個(gè)玩笑。１８４０年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，山東巡撫托渾布來到蓬萊督辦海防。大家稍有留意就可以發(fā)現(xiàn)，這四個(gè)字中的“不”字是經(jīng)過修補(bǔ)的。我們現(xiàn)在見到的這塊“鏡石”，是后人所鑲嵌的，是用石英石磨光而成的，聊以補(bǔ)缺而已。鏡石 原來在天后宮門東有一座鏡石亭，亭內(nèi)有一方鏡石光可鑒人，傳說思鄉(xiāng)心切者，可從鏡石中見到故鄉(xiāng)的山川景物。澄碧軒 這座丹崖臨海處的軒亭建筑是清同治六年（１８６７）修建的，多有文人墨客在這里觀海賦詩(shī)，水光山色，映室生輝，清靜幽雅，正宜走筆。據(jù)傳，漢鐘離、呂洞賓、韓湘子、藍(lán)采和、張果老、鐵拐李、曹國(guó)舅、何仙姑八仙借助于各自的寶物，從仙人橋漂洋過海，凌波而去，到了蓬萊閣對(duì)面的廟島。 蓬萊閣是觀賞“蓬萊十大景”中“仙閣凌空”、“漁梁歌釣”二景的最佳所在。“碧海清風(fēng)”刻石為清代書家魯琪光墨寶，十分珍貴。為游人留影紀(jì)念之佳處。室內(nèi)木質(zhì)梁柱彩繪“蓬萊十大景”、“八仙圖”、“風(fēng)竹 圖”等圖案。閣內(nèi)北壁正中高懸清代書法名家鐵保所書之“蓬萊閣“巨匾，字體雄強(qiáng)渾厚，劫后幸存，吉光片羽，彌足珍貴。正門上方懸“蓬萊閣”巨匾，為清代書法家鐵保手跡。 西偏房?jī)?nèi)存有歷代碑刻 10 余塊，如《登州天橋閘口捐康挑沙記》碑、《重修蓬萊閣記》碑、《修登郡西道路記》碑、長(zhǎng)白英文書法刻石等，均具較高的史學(xué)價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。其中西耳房北面東而立的道光《重修登州蓬萊閣記 ))碑高 2． 3 米，文以行體大宇書就，頗有氣勢(shì)。耳房亦做門廳，有道路聯(lián)結(jié)偏房及登閣石階。明洪熙 、成化、萬(wàn)歷、祟禎，清嘉慶、同治、及建國(guó)后均有修葺。從這件小事中可以看出馮玉祥對(duì)老百姓是很尊重的?！贝司欧娇淌?，算得上珠聯(lián)璧合之作，堪稱三絕，為金石之瑰寶。袁可立是明萬(wàn)歷進(jìn)士，官至兵部尚書，曾任登州軍事首腦。避風(fēng)亭原名叫海市亭，是覽勝者觀海聽濤題詠抒懷的地方，所以亭內(nèi)石刻多與描寫海市有關(guān)。著名書畫家歐陽(yáng)中石先生來避風(fēng)亭時(shí)留下一副聯(lián)語(yǔ)：“面北當(dāng)風(fēng)，風(fēng)力雖狂絕不入；開軒秉燭，燭光故小竟長(zhǎng)明。亭子面向大海，室外狂風(fēng)怒吼，亭內(nèi)卻紋風(fēng)不動(dòng)。后人難忘馮將軍的愛國(guó)豪情，就把“碧海丹心”單獨(dú)刻石存留。還曾深入到蓬萊文會(huì)中學(xué)為師生講演，不厭其煩地解答學(xué)生 提出的問題，使當(dāng)?shù)厝罕娚钍芄奈?。李烈鈞也對(duì)蔣心懷不滿，力主馮玉祥再度出山，挽救民族危亡。一八”事變后，馮將軍以民族大義為重，公開反對(duì)蔣介石的不抵抗政策，主張抗日救國(guó)，因而受到蔣介石的壓制和排斥?！氨毯５ば摹笨淌? “碧海丹心”四個(gè)字是國(guó)民黨愛國(guó)將領(lǐng)馮玉祥先生寫的。堂中供奉三尊塑像，中間為胡仙，身邊是他的兩位藥童， 女童手拿靈芝，男童手拿藥葫蘆及醫(yī)書。 2021 年，蓬萊文物部門根據(jù)年長(zhǎng)的老藝人及當(dāng)?shù)啬觊L(zhǎng)者的口述，恢復(fù)了胡仙堂原貌。人們?yōu)榧o(jì)念他的功德，修建了“胡仙堂”，胡仙堂香火鼎盛，前來求藥治病的人絡(luò)繹不絕。相傳明朝登州府內(nèi)有一胡姓人家，家中有一公子，自幼無(wú)心讀書求取功名，而熱衷于尋求民間藥方，進(jìn)深山采藥為老百姓治病。胡仙堂 胡仙堂位于蓬萊閣古建筑群的西北部，東與天后宮寢殿西山墻相連，始建于明代。云山千里目，海島四時(shí)秋?！? 另外，在這個(gè)寢宮的院落里，有一個(gè)極特別的地方，那就是在東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī)。在這個(gè)寢宮的院落里，有一個(gè)極特別的地方，那就是在東西廂房的屋檐下藏著四句詩(shī) ,是清朝乾隆時(shí)登州知府陳葆光寫的一首詩(shī)的前四句：“直上蓬萊閣，人間第一樓。門上的匾額“福錫丹崖”四個(gè)字是我國(guó)著名書法家費(fèi)心我先生題寫的，意為天后娘娘把福氣賜給每一位來到丹崖山上的人。這就是四海龍王為什么成了天后的站官的幾個(gè)原因。蓬萊閣天后宮道光年間的碑記載：“宋徽宗時(shí)，建天后圣母廟，乃于閣西營(yíng)建焉，時(shí)在宣和四年，計(jì)建廟４８間??”宋代中后期海神娘娘是以妃爵代替了龍王的神性，成為專司海上交通安全的保護(hù)神了。三是北宋宣和四年（公元１１２２年），皇帝派大臣路允迪出使高麗，臨行前曾降御香向東海龍王做了祈禱，但在海中遇到大風(fēng)，情況十分危急，危難中恍然見到救他生命的是桅桿上端坐的一位朱衣女神而不是海龍王。這是為什么呢？主要有這樣幾個(gè)原因：一是天后宮的陪神是隨各地不同的故事定出來的，但總的原則是這些陪神都是由各地不同的水神充作天后的陪神。另一個(gè)手持印盒，管理行文蓋章。一個(gè)手持萬(wàn)法歸宗，如果海中的魚鱉蝦蟹興風(fēng)作浪，他都記到這上面，屬于哪個(gè)海的，就交給哪個(gè)海龍王處置。 天后身邊站的是四名侍女，東西兩側(cè)有八名站官，其中有四個(gè)海龍王。生于北宋建隆元年（公元 960 年）三月二 十三日，卒于雍熙四年（公元 987 年）九月初九日，時(shí)年 28 歲，終身未嫁。在她的家鄉(xiāng)福建莆田一帶，人們親昵地稱她為“媽祖”，因此許多地方奉祀她的宮廟叫“媽祖宮”。正中端坐的是天后，再塑金身。清道光十六年（１８３６）天后宮發(fā)生火災(zāi)，毀廟觀三十余間，唯獨(dú)此古槐得免，可謂奇跡。因?yàn)槭窍扇朔N的仙樹，所以長(zhǎng)壽不死。唐槐 這棵古老的唐槐，距今已有一千多年了。據(jù)說在古時(shí)未經(jīng)允許，貿(mào)然闖入垂花門，必受嚴(yán)懲。（此碑是清代一位地方官呂周玉按他從華山帶來的拓片摹刻的。 “壽”字石刻 這里一個(gè)草書“壽”字，也是五代道士陳摶寫的。）“?！弊质怯商?、給、于三字組成，意為種好田地、給人幸福。著有《無(wú)極圖》、《先天圖》。 “福”字石刻 這是一個(gè)花體“?！弊郑俏宕纬醯朗筷悡粚懙?。寫字的時(shí)候也是“篪”呀“篪 ”地寫下去。當(dāng)時(shí)宋慶已五十歲，老來得子，樂不可支，遂取名“篪”。原來，宋慶原配夫人馬氏早逝，只留下一個(gè)女兒。篪是古代用竹管做成的一種樂器。 宋慶書“篪”字碑：這塊石碑上的“篪”字，筆力遒勁，字形端莊。古人認(rèn)為：天為乾，地為坤，男為乾，女為坤，所以這個(gè)名字也昭示著天后宮里供奉的是一位女性海神。作為“園之骨”的丹崖石，卻是混然天成的。蓬萊閣是一處山體園林，“石為園之骨，水為園之脈”。阮元在清代官至湖廣、云南總督，精于書法，善于金石，墨跡傳世不多，此隸書刻石極為珍貴?！稌x書從此，“觀止矣”一詞便流傳下來。據(jù)記載，魯襄公二十九年，吳王季札去魯國(guó)訪 問，要求欣賞一下魯國(guó)歌舞，魯王答應(yīng)了他的請(qǐng)求，演出了各種音樂舞蹈給他看，當(dāng)季札看完一個(gè)舞蹈以后，對(duì)陪同的人說：“觀止矣，若有它樂，吾不敢請(qǐng)矣。意思是看了這里的戲，別處的戲就不需要再看了。意思是面對(duì)著天后宮的絕佳戲樓，笙竹管弦之聲響徹了蓬萊、瀛洲仙境。（“鈞天”是“鈞天廣樂”的省說。戲臺(tái)兩側(cè)臺(tái)柱上刻有對(duì)聯(lián)，上聯(lián)為：“樂奏鈞天，潮汐聲中喧島嶼”。天后宮里供奉的是海神娘娘，過去漁民最崇敬的就是海神娘娘，常來這里祈禱海神娘娘保佑出海平安無(wú)事。顯靈門 進(jìn)入仙境自然有神仙顯靈，現(xiàn)在大家看到的就是顯靈門?！吧裣伞倍质桥钊R有別于其它旅游勝地的主要特色，也是蓬萊旅游叫得響的品牌，神仙的超脫與逍遙，自然是很具有魅力的。江澤民等國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾在這里留過影。蓬萊閣是建造在仙島丹崖之上的，所以便成了仙境的象征。丹崖山古稱蓬